房前屋后种什么树比较好？那些是禁忌？

我同意一楼的说法，没错，“前不栽桑，后不栽柳”，一种栽培习惯。古人云:“前不植桑(哀)，后不植柳(流)。前不栽桑，后不栽柳，拍手不栽鬼在院子中间(杨)。”不要前栽桑，后栽柳，在庭上转花。——芙蓉乡亲们在自己的小区种树时，对树种是很有讲究的。俗话说“前不栽桑，后不栽柳，人在院子里拍手。”据说“桑”与“丧”相连，房前栽桑会在其前“丧”；如果柳树不结果子，那种在屋后的柳树就不会有男孩后代。说“溜回来(柳)”会把钱花光；白杨遇到风，树叶哗啦哗啦像“鬼”拍掌。这些树如果种错了地方，会不吉利。还有，院内不允许种柏树，说柏树是鬼的象征；院内无枯树，表示家人死亡。所以，如果院内的树死了，要马上连根拔起，马上种新树。汉族作为定居的农业民族，不仅注重住房功能，而且将住房与“家”的命运紧密联系在一起。每个家庭和家族都想发展壮大。为了实现这一目标，人们在房屋建设上大做文章，试图选择有风水龙脉和上帝保佑的地区建造房屋。但是有些房子的位置、朝向、陈设都不符合风水。“香斋”这个概念被列为禁忌。选址，俗称“香邸”，是对客观事物和环境的选择，可谓建筑的前提。在汉人中，农业生产对气候条件和自然环境有着强烈的依赖性，并逐渐赋予自然高度的精神象征意义，认为自然环境的好坏将直接导致人的命运的好坏。所以在建筑上选择好的基础是很重要的。宅基地的选择有很多禁忌。《阳宅十书》云:“自南直来门，避路人，取一块大石头，改镇，不使后人哭。”“物直入心，主风病灾必定。医生没用过，儿孙难免哭。”“房前有水，房后有山。十个人在担心这九个人。家财初尽，牛羊凋零。”这些禁忌在民用建筑行业中普遍存在。比如江苏扬州江都县，盖房子“主要避开两个地方。一个是路直通房子的地方，当地人叫它‘路箭’；第二，有一个地方，河水直通家门，当地称之为‘水箭’。箭可以射人。在这个地方盖房子容易出事，不吉利，一定要避开。”据明代《筑门》说，每家都适宜住在关关仙居边附近，使人长寿，安居。不适合住在党冲口、塔家、庙、祖社、炉冶和旧军营的战场，没有植被的地方，有流水的地方，山上有湍急的水的地方，城门、监门、百川口没有直接居所的地方。这是明代人们选择建房地基的要点，而且是以悲凉、避世、避战、清静、多子、怕讼为原则，迎合了民众普遍的心态，民众才会效仿。除了以上禁忌，还有一大禁忌，就是“太岁”。《论难龄》是这样描述的:“迁徙法日:‘迁徙到老年是凶，消极也是凶。“到达传统名叫未满岁，负面传统名叫破，所以都很凶。如果把自己放在家庭里，天下人就不会南北迁，也就避免了结婚。其实早在《苟子儒孝》中就有《太岁》的记载:“吴王也受罚，行之日，以东南兵迎太岁。“但太岁到底是什么？总是有不同的意见。一般来说，它与木星关系密切。当时的测量员(占卜建筑物吉凶的人)认为太岁是与天上的老星相对应的地上恶灵，可以根据老星的位置推断太岁在地上的位置。如果在太岁的位置破土，他们会挖出一个蠕动的球状土块，造屋或搬家的人都要避开，否则会吃亏。这种土块就是老百姓常说的土块，也难怪有句话叫:“头上不能破土。"虽然王充对这种"俗论"进行了有力的驳斥，但关于汉代以后土子地主的凶猛，仍有记载。《酉阳杂续》卷载:“五峰兄弟三人，在莱州即墨县。冯不相信这个职位，是个禁忌。他试图在他的传统时代挖一个坑，看到一块肉，有水桶那么大，蠕动着，于是他把它填满，他的肉也跟着出来了，于是冯小心翼翼地放弃了它。呆了很久之后，我被困在了法庭上。冯氏兄弟的奴婢，数日内得报，只剩下一个妇人。”太岁土其实是银耳的一种，只是因为当时无法解释，所以才有了太岁凶的假设。住宅地基选定后，风水风水先生会通过对其外部环境和天气的观察和解读来决定整个住宅的朝向。如果业主没有邀请一个部门，它将由达木大师执导。风水学把这种确定房屋朝向的方法称为“相法”。定向应顺应潮流，避免逆势而行，根据自然地形、地貌和水流方向。气候特征决定了“大方向”，也就是大方向。总的规律是坐成“负阴抱阳”的格局朝北。有些特殊的村落因为禁忌，避邪，自然条件，面朝东或朝西。取向上的禁忌不是很严格。最忌讳的是地势南高北低，看起来极其不好看。正所谓“前(南)高后(北)低，寡孤必衰。后(北)高前(南)低，牛马多。”其实这是自然的。人们总是把房子建在山南阳光充足的地方，而不是山南背阴的地方。出门爬山也很不方便。主体建筑完成后，周围也忌讳多建房屋。《论衡与四忌》说:“风俗有四大忌:一是忌西夷宅，西夷宅不明。”所谓的伊稀屋是宅基地向西的扩展。对此，《风俗通》也认为是，并进一步说明日本:“宅无益于西，说西者为上，益者害父母。原因是《礼记》上说:南来北往，西为上。”这就意味着南北方向的房子是西边长辈的住宅，不能额外建房子。随着住宅朝向的确定，门窗朝向也随之确定。门是室内外空间分离的象征，是进入室内的第一道关口。中国人历来很重视各种门的处理，风水学对此也有很深的讲究:“房子的好坏全在门...宅患怒于门，犹太人患怒于口，故门谓之气口，方便门谓之宫。”“地理惯例...都是讲风和路的，天在上，地在下，层层推出决定吉凶。”(《香斋经编》卷一、卷二)一般来说，民间大门位于南、东南、东三面，俗称“三集坊”，东南最好，俗称青龙门。对比传统房屋的大门位置，更符合这种说法。古代门的禁忌与家族的姓氏有关。《论衡·钱树篇》云:《涂宅书》云:商贾不宜南下，征民不宜北上。《五和集》云:“角门不宜朝西，宫门不宜朝东”，等等。，这是这种古老习俗信仰的一个例子。这种迷信在现代已经不用了。面向门的禁忌，更多的是与门外的环境有关。在浙江金华，“古时候，如果正门对着别的房子，墙角，小山，岩石等。，它被认为是不吉利的，你必须祈求虎神分离。”(黄梓琪《锦华虎俗》)人们认为，家家门前有西池，为哭之不祥；西边有一潭，为白虎开了口。如果不吉利，一定要避免。旧时代在天津盖房子，怕自己的门对着别的门、窗、山墙，说“窗对着门，不打官司，必死无疑。“挨家挨户，都死了。尤其是门小的更是受害，俗话说“大嘴小口”如果避不开，就需要在自己的门内筑起一道影壁，阻挡邪气的入侵。门正冲进巷子里，邻居家门前的动物头，不好。普遍的想法是不吉利的，所以我们应该设法破解它。门也要避免直接在房檐滴水。俗话说“屋檐滴水帮门，一对一年内死；屋檐门口滴水，不伤大嘴，不伤小口。“简而言之，这种关于门的开启方向和朝向的禁忌，大多是为了避免“气流冲”。为了达到这个目的，人们有一个简单的方法，就是在门附近放一面影壁，可以是直的，也可以是弯曲的。另一方面需要保持“空气通畅”，所以大部分影壁都没有封闭，比如入口处的影壁，让内部空间表现出与室外融为一体的意图。汉人在强调自然地形的同时，也非常重视相邻建筑的位置和尺度关系。总的要求是合理的，禁止倒车，也就是禁止和大家家的方向背道而驰。风水学把与大势相悖的建筑称为“众人抗邪”，有句话叫“一切烦恼都来自力量”。至于屋前空地(叫平台)，我们不可能两边都高，只能高一点，略低一点，太低是不可能的。这正是中国“中庸”、“平均”思想的建筑表达。避免在大门前种植大树；在树种选择上，风水学认为“东植桃柳(义马)，西植榆树，南植梅枣(牛一)，北植杏树”。以及“中门有树，富贵三代，屋后有榆树有鬼。”“我喜欢在门前种双枣，四面都是青竹树，可以赚钱(《香斋书卷四》)。河南开封有一首“宅忌”的民歌:“前不栽桑，后不栽柳，门前拍手。“桑与丧谐音；”柳树”的意思是，在父母去世后的葬礼上，柳枝经常被用作“悼念棒”和“招魂”；鬼拍手”指的是基地里多种的杨树，树叶在风中发出人拍手的声音。民间也有“房后无蝗”的说法。据说古代有尊树的习俗，在古代是吉祥、长寿、官位的象征，所以民间禁止在屋后种这种树。河南省禁止院内种植楝树，认为楝树是苦豆，说明主人吃的是苦果。在南方沿海地区，禁止在房屋周围种植芭蕉和香蕉。流行的信仰倾向于聚集鬼魂或者让女性患上血液疾病。”无河集》说:“有指草木者:家东有杏，则败；房子的西边有李；槐花丰富；香蕉，烦恼之类的也是。“这些禁忌看似荒谬，但如果我们看看这些不同树种的生长特征，就能发现它们是相当科学的。比如槐树喜光不喜阴，适合种植在房子的南面。榆树是一种速生树种，枝叶繁茂，种在屋里有利于防风防寒。特别有意思的是，榆树吸收有毒气体和烟雾的能力很强，种在房子里可以净化空气，保护环境，所以有“百鬼不近”的说法。房子建好之后，要考虑室内的陈设和使用，这方面也有禁忌。在天津，衣柜不能对着床。在河北一带，有贴窗户的禁忌。根据定县社情调查，农民的窗户如果在入秋后的10月1日前粘贴，必须在窗户的角上留一个小洞，10月1日后修补。据说到了7月15日，云南首府放了鬼，禁止出远门，更不准在外逗留。山东有些地方，两天禁止出门，说“留着走，369”。如果已经定好了出发的吉日，但是旧日突然发生了不好的预兆，比如孩子摔倒、哭闹、不小心打碎茶杯等。，至少要推迟一天，否则，很不吉利。前面提到的杨公弼是一个避免出行的特殊日子。据《不集》“俗人怕杨公弼，说不适宜出游，不知何故，故惑之。按照它的说法，今天是‘房火猪日’。他的手法是从元旦的那个角落开始的，按照二十八夜的数目，值班室是杨的。“按这个顺序，杨公比应该是:正月十三、二月十一、三月九、四月七、五月五、六月三、七月一、二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。间隔28天。这些天禁止外出和离开家。至于杨公是谁，测试是未知的。在外面吃饭，有很多禁忌，比如不要先喝汤，不要用碗喝汤，要用勺子，不要把汤洒出来；不要丢筷子，不要打碎碗。”出门千里，不吃枸杞”。枸杞是补肾强身的药。这句禁忌的谚语含蓄地警告男人出门要注意控制自己，切忌沾花惹草，向女人献殷勤。出店不要盖被子睡觉，不然会上瘾的。起床时不要站在床上，任何时候都不要站在或坐在别人的门槛上，因为主人对此不高兴。走在山路上，如果有人叫他的名字，他不能答应，也不能回头。普遍认为这可能是一个幽灵测试。一个人的名字是人体的一部分。如果你同意了，灵魂会被鬼抓住，人会有麻烦。旅游的时候，还是避免遇到丧事，认为不吉利；或者脱下外衣帽子打几下，以为是裂了，这叫“晦气。“在山里，旅行者最忌瘴气。从远处看，我看到山顶上有像烟和雾一样的东西在冒着蒸汽。这是瘴气。吸烟叶是避免瘴气的方法，其他气味强烈的东西也能避免瘴气。很多农耕民族对“家”有一种爱的心理积淀。旅行意味着暂时停留到10月1日。如果你在十月初一之前糊窗户不留洞，就会把鬼糊在屋子里。据《台湾省风俗》记载，瘟疫鬼的住处仍因时而异，多见于室内场所，如中庭、东西墙下、床上、床下、厨房前、厅堂前等。如果不知道瘟疫鬼在何时何地，就会受其影响而生病。汉人非常关心厨房的建设。旧时河南地区的防火门(锅门)禁止朝东、朝西、朝南。大门朝东朝西，犯“烧东西”之忌；不能朝南，只有朝北好。俗话说:“烧南方，烧太阳；“烧北，无害。”他还说:“有很多金银。”其实，设置朝北的火炉是根据风的特点决定的，不是虚无缥缈的。除了以上，住宅禁忌还包括很多内容。比如汉族就相当忌讳搬家。民间有句话叫“人动穷，火灭”“人动三虚言，火灭”。这是农耕文化的特点决定的。农耕民族崇尚“安居乐业”，迁徙是家族企业衰落的表现。如果非要搬家的话，应该避免在正月和九月搬家，认为坏月份搬家会倒霉。搬家时，汉族人认为“先搬灶”，灶神和族谱要选择先搬新房，再搬其他东西。生活禁忌在农村仍然流行。