墓碑上的碑文
墓碑用的石头是大理石和汉白玉，经不起风雨，容易风化。现在换成了花岗岩系列，用料考究，光亮，硬度大。在色彩丰富、质地坚实的花岗岩中，印度红、珍珠白、山西黑最受顾客青睐。印度红象征着高贵、华丽而火热的岁月和辉煌的事业；珍珠白象征纯洁、优雅、华丽的生活和无尽的悲痛；山西黑象征着庄严、凝重、不朽的精神和深深的乡愁。
墓碑的书写内容丰富。包括风水，籍贯，姓名，身份，出生年月，死亡年月，子孙，立碑人，安葬或重葬日期。
1.风水情况，墓碑的左边叫龙边，是碑的重要部分。这里要写山向，山线，金线。比如“李贵山把黄金分为方向和子午线两部分。”其目的是告知后人，即在遇到自然灾害、洪水或战争破坏时，后人仍可根据碑上的风水情况，找到原来的风水方向，重新立碑。::(袁可立)于崇祯十二月二十七日葬于定州，墓在县城南。他去二里湖，祖道，也是为了这个目的修的！”
2.籍贯，在移民特别是死在外地的人多的墓地，要在墓碑左右角最显眼的地方刻上籍贯省市县的名字，有的只刻地区和村名。这是对家乡的怀念，也为后人和亲友扫墓祭祀时寻找坟墓提供了方便。:“按形式:公可立，字有礼，谥号别扭。祖上住在凤阳，祖上是荣。建国之初，他们屡建城池，以战功卫百户，也就是现在的绥阳叶巍。我迁隋，盼之。”
3.名字，写在墓碑的中央。这里叫“赢榜”。写墓主人的名字时，字数关系到风水的吉兆。为了表示对长辈的尊敬，过去加了许多尊称，如:父称考、贤考，母称聪、贤聪，男加龚、傅俊，女加贾、孺人。而且字数取决于“生老病死苦”这五个字。其中落在六、七、十一、十二、十六、十七的“寿”、“老”字上是幸运的。落在“病”字上，落在“死”“苦”字上，是不吉利的。因此，在拟定表中的字时，尽量使用吉祥格式的数字。如“十九蒋学会授予程官医称号”，长度为21字，最为吉祥。如果把夫妻的名字写在碑上，会按照左尊右卑，男左女右的顺序排列。民国二十二年，河南睢县访谈录刊出:袁尚书可在城南五里(睢州)和罗庄南里许设墓，碑上显示为尚卿兵部尚书袁介焕(袁可立)之墓。
4.出生日期，死亡日期，写在单子的两边，还是按照男左女右，最好把日期写完整。由于时间久远，户口注销，每隔几代就要查出祖先的出生和死亡日期，难度很大。王铭多的《少保亲王兵部尚书节桓墓碑》:“天子治天下七季。10月11日，兵部尚书节桓(袁可立)终于到家了
5.立碑的人，包括孩子、亲友、团体，都要写在碑的虎面，也就是右边。所有的孩子都要写下来，去世的孩子可以在名字周围打方框。还是按照资历，从左到右排列。也有不愿意透露姓名的人，可以写孩子尊敬或者叩拜。十二月二十七日，大明崇祯十年丁丑，哭血收石。
6.修建或重建陵墓的时间被刻在纪念碑的老虎边上。中国有许多文字记录时间，包括公元和阴历，其中大多数都写冬天的至日和清明节。年份和日期也大多是干干的。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、人、鬼与地支中的子、丑、阴、卯、辰、巳、午、卫、申、酉、舒、亥合在一起表示日历的日或月。如甲子、乙丑。有学者将春夏秋冬分为十二个月，每个月都有另一个名称。如一月的孟春、二月的仲春和三月的季春；四月的夏梦，五月的盛夏，六月的夏末；它被称为七月的秋梦，八月的中秋节和九月的秋吉。十月被称为孟冬，十一月被称为仲冬，十二月被称为董纪。还有以十二个月命名的花草树木，如
一月梅，二月杏，三月桃，四月槐，五月石榴，六月梅，七月瓜，八月桂，九月菊，十月谭跃，十一月梅，十二月橡木。墓碑上也有“顾而丹”、“姬旦”、“吉日”，不是具体日期。“顾而丹”出自《诗经》，意思是顾山也好，丹明也好，也就是好时光的意思。而“吉日”和“黄道吉日”只是为了吉利。都是在排列吉祥字的时候用来凑数的。而当你记不清或记不清生卒年月时，往往会在越吉写上吉日，墓主人的家人得到心理安慰。墓志铭，包括墓志铭、墓志铭和墓志铭。东汉开始在墓园前立碑。碑上刻有墓主的官衔、姓名和出生年月。后来，墓主的家世和人生成就被刻在碑上，受到颂扬。魏晋南北朝时期，官方多次禁止立碑。他们认为“自汉代以来，人世间死为奢，多以石室、石兽、碑刻等为物”。建安十年(205年)，曹操下令，不许重葬，不许立碑。晋武帝享之四年(278年)曰:“此石兽碑，既是私赞美，又是虚伪，伤财害人。不止于此。”因为碑几次被禁，墓碑就入了地下，产生了墓志铭。从唐代盛行到清初，出土了大量的墓志。
墓志由两块方形石碑组成，称为合璧。以上是墓盖，文字比较简单。一般用楷书或篆书刻朝代、官衔、姓氏。比如古代唐朝的张福君墓志铭、王勇墓志铭、古代宋朝的杨国公墓志铭、永寿县的郑君家族墓志铭等。文字外围刻有精美的花鸟图案。另一方面刻有主人的姓名、籍贯和描述其生平事迹的大字号文字，最后还有铭文，多为四字韵。每一篇墓志铭都包含了历史的、文学的、书法的、艺术的内容，都不同程度地反映了那个时代的文化特征。:“冼冼元恭是一个伟大的人。应运而生，成为一名有价值的部长。栾杰冀部，百富。肺石不宽(感)，衣补。”
墓碑起源于北朝，北朝特别注重风水，风水把南方当成神道。神道其实就是南边的墓道，所以神道上立了一个碑，就是墓碑。在唐代，整个长方形被称为纪念碑，而在环或方圆的头部形状之间，有上半部分和下半部分的形状被称为碑。石碑的使用有不同的等级。五品以上的官员可以立碑，七品以上的官员可以立碑。清代五品以上官员以龟锄为碑，五品以下官员以方锄为碑。平民墓前原则上不允许立碑。但是，社会风气也没办法。只是老百姓立的碑比较小，没有座，墓碑上只写名字、生卒年、立碑人，不写传记和墓志铭。
墓碑，历代帝王的陵墓，没有规模限制，纪念碑高大雄伟。而且还有非常壮观的纪念碑建筑，以清朝康熙皇帝的竟陵为例。神道上有一座圣德沈工的碑楼，俗称大碑楼，其中有一座龙头龟的碑。康熙皇帝是中国在位时间最长的皇帝。因其功德无量，文章众多，经雍正帝批准，在碑楼内并排立了两套石碑，左为满文，右为汉文。基座下有一条龙，碑首有两条玩珍珠的龙和“清竟陵圣德沈工碑”的篆书。碑体的文字是有序的，记叙文和碑文。虽然有歌颂皇帝的，但有当时社会各方面的真实史料，还是有一定史料价值的。帝陵里没有墓碑和明楼碑。墓碑位于陵前神道上，其碑楼俗称小碑楼。其中，石碑仍然是一个龙头龟，但它的形状比圣德沈工碑小。它的铭文写着皇帝的寺庙和所有谥号的名称。庙号是皇帝死后在祠堂祭拜时的特有名称。谥号是评价皇帝生前事迹的称号。在墓碑上，除了皇帝圣祖仁，还有一些死后的美言，皇帝可以享用22个字。明楼是陵区最高的建筑，位于陵前(保定)和明楼内，其龙首为碑，又称圣碑。上面刻有满蒙汉字“圣祖仁皇帝陵墓”。总之，皇权至上在皇陵处处凸显。皇帝也主张“以孝治天下。”这可能也是皇室的一种孝心吧。
在现代墓园中，大多数墓碑上只刻有主人的姓名、生卒年、谁立碑、何时立碑。墓碑上还刻有“尹福的后裔”、“恩典的后裔”等字样，墓盖上还刻有“怀念”、“悲痛”等简短的字样。名人墓碑上，有主人生平简介。还有活着的人，他们用心、用情、用泪、用血、用爱写下了句子。浓缩了漫漫人生路，展现了无限人情。有悲伤的思念，有快乐的回忆，有激励人奋进的豪言壮语，有警示后人的豪言壮语。这种生者与死者感情交融的文本，充满了人生哲理，字里行间透露出生命的真谛。是一本永远读不完的百科全书。
I)姓名牌。墓碑正面标有墓中人的名字、立碑人和立碑时间。这些纪念碑大多是由死者的后代竖立的。还有学生为老师立墓碑，女婿为公公婆婆立墓碑，丈夫为妻子立墓碑，妻子为丈夫立墓碑，朋友立墓碑。墓碑中亡灵的称谓简单介绍如下:
(二)介绍死者生平的墓碑。这种铭文一般包括姓名、籍贯、家世、经历、著作、卒年、葬地，最后是铭文，多以韵文、三字、四字、五字、七字或骚体都行。大部分是死者的后代写的。如韩愈的刘子厚墓志铭。也有简单的铭文和简短的墓志铭介绍死者。
祖师爷考验某某太傅君主的精神(对祖父)
祖母的精神(对祖母)
对某个政府精神的审视(对我父亲)
(对父亲)表现出某种成年人的精神
(向他母亲)表现出老人的精神
(向母亲)展示某某夫人的精神
岳父的精神(对岳父)
所以岳考怕大哥(对岳父)的精神。
婆婆的精神(对婆婆)
所以月聪某家的精神(对婆婆)
大师某某大人精神(对老师)
我已故丈夫的灵魂(对她丈夫)
第一个房间里的XXX夫人的灵魂(对他的妻子)
某个绅士的精神(对朋友)
(对朋友或弟子)好兄弟的精神