一种古老而奇特的埋葬形式——“第二次洗骨葬”

“二洗骨葬”，又称“剔骨葬”、“金葬”、“洗骨葬”，是中华民族古老的葬法之一。古代文献中有很多关于二葬习俗的记载。《墨子节丧》云:“若楚南有一人，为国愤，其亲属亡，腐其肉而弃之，而后葬其骨，则成孝子。”这是一种先风化后埋葬的葬俗。战国时期的《列子》、《隋书》等史书记载了古代荆楚地区的一些次级剔骨葬俗。

居住在东南沿海的百越人有洗骨葬的传统。人要埋两次。第一次，尸体简单掩埋，称为“凶葬”。若干年后尸体腐烂，再将其尸骨洗净装入陶瓮，择吉日重新安葬，称为“吉祥葬”。这些骨头在某些地区被称为“黄金”。

捡骨头之前，准备一个装骨头的陶罐。陶瓮的形状约2英尺高，直径为1英尺。上下两端略小，呈旋杵形，有盖。首先要请人在剔骨时重新选择宝地和吉日，时间多在农历三月。然后死者的亲友请来了村里一位经验丰富的老人一起捡骨头。考古发现表明，仰韶文化的半坡型中有许多二次洗骨葬。

“第二次洗骨葬”的出现，与古代灵魂不灭的观念有关。之所以要在第一次下葬的时候进行捡骨洗骨的过程，是因为古人相信人死后灵魂依然会附着在人体上，以此来保护后代，给后代传递信息，告诉他们是否在阴间生活过。但是这些行为会被认为是对后代的一种打扰，所以。为了让逝者投胎转世，安心安葬，需要进行一个掘墓开棺、洗遗体的过程，这样才能尽快促成投胎转世，不至于在人间闹事。

可见剔骨葬在古代是很流行的。《周礼》兴起后，主张“葬于地下以求太平”，视复葬为大逆不道。这种葬法在汉人中逐渐消失。然而，在少数民族中有许多保留意见。广东、广西壮族、瑶族、云南苗族、福建和浙江畲族至今还保留着二次剔骨葬的习俗。

此外，客家人也以这种方式流行。有两个不同的原因，一个是少数民族的影响，一个是长期迁徙的需要。客家人经常搬家。为了不抛弃祖先的遗骨，我们在逃亡或移民时必须带着他们。因此，客家人有洗骨重葬和相信风水的传统。