韩愈入门，韩愈入门

韩愈(768 ~ 824)改名昌黎，故称韩昌黎，谥号文公，故称韩文公，唐代河阳(今河南孟州)人，祖籍邓州。他是唐宋八大家之一。自称郡望昌黎，世称汉昌黎(“郡望”二字是“郡”与“望”的组合。“郡”是一个行政区划，“王”是一个贵族家庭，“郡王”的组合是指一定地域国家范围内的贵族家庭。而韩愈住在昌黎，所以又叫韩昌黎)。晚年担任吏部侍郎，又称朝鲜吏部。柳宗元和柳宗元都是古文运动的倡导者，所以又被称为刘汉，并被称为“大文豪”、“百代文人”。他们提出“文道合一”的主张，反对六朝以来的骈文之风。著有《韩昌黎文集》40卷、《外国文集》10卷、《教师评点》等。有“八代文学之衰”的美誉。

评价

唐代古文运动的倡导者苏轼，在宋代称他为“八代之衰”。)，明人称赞他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“刘汉”。杜牧与韩、杜并列为“杜璧”，被誉为“文章大家”、“百代文宗”。著有《韩昌黎文集》40卷、《外国文集》10卷、《教师评点》等。

25岁，29岁步入仕途，却在功名和事业上屡遭挫折。

贞元十九年(803)，德宗被贬至阳山县(今广东阳山县)。顺宗永贞元年(公元805年)，迁江陵郡参军。

他在赴任途中，由陈经耒阳至恒，专程拜谒了杜甫的陵墓，并作了一首长诗《杜工部之墓》以示凭吊。他第一个意识到杜甫诗歌的价值。

他与衡州刺史邹儒会集于石鼓山合江阁，留下古诗二十韵。全诗邹军，名为《合江亭刺记》，200字，一韵到底，一口气，声调铿锵，气势磅礴。它是唐代以来历代吟诵石鼓的佳作，也受到后世文人的推崇，以其韵传唱的人也很多。尤其是那句“俯瞰无垠，苍翠净净”成为后世广为传诵的名句。明朝万历年间(1587 ~ 1598)，曾聘请、李时珍、周敦颐、朱、张杰等朝拜石鼓书院七贤殿，史称天下石鼓七贤。

登上祝融峰，“汉余凯云”是南岳衡山千百年来的传奇故事，历代文人墨客对“开云”也是传唱不绝。

他也是第一个吟咏王宇碑的文人。明代杨慎称其诗“山之山”“是石鼓下发挥赞？”

因此，四大事件成为衡阳人类历史上影响最深远的最伟大的作家。

(据《湖南文化名人衡阳词典》，甘建华主编，尔雅文化出品)

学习过程

韩愈三岁丧父，由哥哥韩晖和嫂子抚养。韩晖能写文章，这对韩愈有影响。早年颠沛流离，有读书学习的志向。虽然他孤独又贫穷，但他努力学习。贞元二年(786)，19岁的韩愈到长安参加进士考试，三次都失败了。直到贞元八年(792)第四次考试，才考中进士。从那以后，我连续参加了三次吏部的博学多才的词学考试，都失败了。直到29岁，他才在汴州的靳东幕府得到一个小官职，然后回京当了四校博士。36岁时，他被任命为帝国监察官。不久，他被贬为阳山县令，因为他写了一封关于干旱和饥饿的信，请减少税收。宪宗以国大夫身份重返北方，厌倦了给太子的右私生子做官，但未成功。此后一直到50岁，官位跌宕起伏。元和十二年，50岁的韩愈因参与平定淮西武元吉之战，表现出处理军事的能力。他转任吏部侍郎，进入朝廷上层统治集团。然而两年后，他因劝谏遇佛骨而触怒宪宗，差点被宪宗处死。由于裴度等大臣的营救，他才免于一死，被贬为潮州(今广东)刺史。在潮州八个月，太监杀了宪宗，立了穆宗，韩愈被召回朝鲜。后来做官，官宦之家，兵部侍郎，吏部侍郎，京，在政治上颇有建树。长庆四年(824)，卒于长安，时年57岁。

“字”的由来

韩文公的名字越变越撤。说起这个和声词，有一段佳话。韩愈父母早亡，从小由哥哥和嫂子抚养。转眼间，到了入学年龄。郑嫂想给他弟弟取一个漂亮优雅的学名。这一天，郑翻开书年，选左边一个字太烂，选右边一个字太俗。半个小时后，他还是没有给弟弟选一个合适的学名。韩愈站在一旁看着。见嫂子难以给他起名，便问:“嫂子，你打算给我起什么名字？”郑道:你大哥叫惠，你二哥叫杰。惠和杰都是人字头，象征着他们都想成为群体的领袖。惠是聚，杰是坦诚。他们的意思都很好。三哥的学名也应该是以个人性格为首，含义应该更细腻。韩愈听了这话，马上说:“嫂子，你不用翻字书了。这个人是个人物。”郑听了，连忙合上书，问弟弟:“字多有什么好处？”韩宇道“越多，越多。当我长大了，我一定要做一些伟大的事情。我将超越前古人，绝不做平庸之辈。”大嫂听了，拍手叫道:“好！好吧！你真会起名，好一个‘于’字！”韩愈怎么能给自己起这么漂亮优雅的名字？原来他从小就聪明，读过很多经典。他从三岁开始识字，每天能记住几千个单词。在他七岁之前，他读完了各种哲学家的著作。那份过人的才华和文化素养，让他早早地就胸怀大志，而“于”字，正是他少年心性所流露出来的。当他十九岁时，他已经是一个才华横溢的年轻人了。这一年恰逢科举考试开考。郑收拾行李，送他去北京参加考试。到了北京后，他只顾自己，以为进城就中奖了，从来不把同伴放在眼里。结果，别人考上了，他却在孙山失败了。后来在北京连续住了几年，连续考了四次，最后考了第十三名。之后连续三次进宫考试，都没有得到官职。因为钱已经花完了，他从京都搬到了洛阳，向他的朋友寻求帮助。在洛阳，一位朋友与吕氏小姐订婚，她既有才华又有魅力。陆老师的父亲在河南发草参军，很有前途。韩愈住在他家，准备择日娶陆小姐。陆老师活泼坦率。一方面，她钦佩韩浪的才华，另一方面，她担心韩浪的骄傲。她曾多次想过，是时候说服郎军将来做点什么了，但如何说服他呢？当天晚饭后，两人聊起了诗词歌赋。谈话中，韩愈提到了这几年在求官路上的挫败感。陆小姐和蔼地说:“相公再也不用担心这个了。考场失意是长期的事情。我父亲总是称赞我的知识和真诚。我觉得你以后会有所作为，但是这个领域屡遭挫折，肯定有自己的不足。现在是时候找出原因了。”韩愈听后频频点头，心里说，陆小姐很有见地，然后说:“陆小姐说的很有道理。俗话说，看不到脸上的黑。请大家指教。”陆小姐听了，哈哈大笑，说:“你真是个聪明人！”随即，他摊开纸写道:人求真理，火求心虚，欲成大事，必先退。韩愈举着口信，想了一下:这是小姐的脏肠之语！自古骄者必败，我缺的就是谦虚。“更多”这个词就是证据。于是，他立马选择了陆老师留言里的最后两个字:退出，给自己起个新名字。

政治宣传

韩愈在政治上主张统一天下，反对藩镇割据。在唐宪宗时，曾随裴度平定淮西藩镇叛乱。他与柳宗元政见不同，但这并不影响他们联手倡导古文运动。他们反对过分追求形式上的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。“唐宋八大家”之一的韩愈，曾因给佛骨出主意而被贬潮州。后又因治理有方，迁都袁州，即今江西宜春，刺史袁州。韩愈在沅州任职期间，政绩卓著，培养出当时江西省第一状元。现在宜春江秀有一个沙洲，叫状元洲。传说是当年学生读书的地方。宜春市最高的山上有状元楼，宜春市的昌黎路，都是为了纪念韩愈的特殊功绩。

韩愈是唐代著名的散文家和重要的诗人。他的诗力求新颖、豪放、气势磅礴。韩愈时代的诗坛已经开始突破大理诗人狭隘的世界。韩愈开创了一个新的诗歌流派。他善于用刚劲有力的笔触带动磅礴的气势，夹杂着奇幻诡异的味道，赋予诗歌丰富瑰丽的色彩，使之蔚为壮观。此外，朝鲜诗歌在艺术上具有“以文为诗”的特点，对后世影响很大。当然，韩国诗歌中也有追求怪诞奸诈的游戏词，不值得拿。著有《韩昌黎集》、《外国集》、《世说》等。

教育思想

韩愈的政治思想和世界观是复杂的。政治上，他主张仁政，反对官民搜刮，要求朝廷宽免赋税徭役，表现出他关心国家命运和民生疾苦，是其政治思想进步的一面。他热情鼓吹儒家正统，这符合他的政治思想。但他还宣扬儒家思想中的封建礼教，维护封建制度，这当然是错误的。当然，我们不能要求古人超越历史，有我们现在的思想。同时也要看到，韩愈的思想中还存在着矛盾。他试图维护“正统”，但他常常不自觉地破坏它。在《送孟冬野序》中，他提出了“凡事不能先平后响”的现实主义和战斗性的观点。这一思想对他的散文成就产生了突出的、非常重要的影响。文学成就

文学创作理论

在文学创作理论上，他认为道(即仁义)是目的和内容，文学是手段和形式，强调文学载道，文道一体，道为主。倡导先秦两汉古文研究，获得了庄周、屈原、司马迁、司马相如、杨雄的著作。主张前事不忘，后事之师，在继承的基础上创新，主张“言必自出”，“言必行”。注重作家的道德修养，提出养气论，“气若壮，言短声高皆宜”(答李亦舒)。提出“不平则鸣”的论点。认为作者对现实的不公是深化其作品思想的原因。在作品风格上，他强调“奇”，以奇为善。

韩愈被列为“唐宋八大家”之首，与杜甫并提，被誉为“朝鲜的杜甫诗”。

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