顺是谁？

舜，又名虞舜，据说有一个危险的称号。按先秦时期以国为姓的习俗，称为虞氏。又说舜生于尧市，故姓尧，名“钟华”。但据史书记载，舜是“冀州人”，唐代张守节特别指出:“河东郡属冀州。”顺好像是河东县的。唐朝的周浦河东县，就是现在的陕西永吉县，也就是现在的周浦镇。孟子认为舜是东夷人。《孟子》:“舜生于各丰，迁于夏，死于明条，亦东土人。”据传说，舜的家境很差。虽然他是颛顼帝的后代，第五个却是庶人，他处于下层阶级。舜的遭遇更不幸。他的父亲瞽叟双目失明，母亲早逝。再嫁后，继母又生了一个弟弟，名叫项。顺生活在一个“固执的父亲，傲慢的母亲，傲慢的大象”的家庭环境中。其父不老实，继母口是心非，弟弟骄横不羁，几个人合谋杀害顺。然而，舜对父母很孝顺，对弟弟也很友好。多年来，他从未懈怠。顺在家人要加害他的时候及时逃离；如果稍微好一点，马上回到他们身边，尽可能地帮助他们，所以是“欲杀不得；求，尝(常)在侧”如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出超凡的品德，处理好家庭关系，这是他传奇故事中的一个独特方面。

舜家境贫寒，从事过各种体力劳动，经历过风风雨雨。他在历山(今不详之地为永吉县中条山)耕作种植，在雷泽(古称山东尹姬古雷夏泽)打鱼，在黄河岸边制陶，在寿丘(今不详之地)做器皿，甚至在夏天(今不详之地)做小本生意。简而言之，他生活困难，流离失所，四处奔波养家糊口。

据传说，舜20岁时就出名了。他以孝顺著称。因为他能对辱骂迫害他的父母坚守孝道，青年时代被称为杨。10年后，尧向四岳(四诸侯之首)求嗣，四岳推荐舜。尧把两个女儿嫁给舜，是为了考验他的人品和能力。

顺不仅使两个女儿与整个家庭和睦相处，而且在各方面都表现出杰出的才能和高尚的人格力量。“顺李庚山，经历过山的人都让路；钓雷蛇，雷蛇人人让路。只要是他工作的地方，礼让之风就会兴起；”陶河畔，河畔器皿不苦”，制作陶器还能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他走到哪里，人们都愿意跟着他，于是“一年，他住在一起(一起是村)，两年，他成了城，三年，成都(以四县为都)”。姚得知这些事非常高兴，送给顺义衣服(细葛布衣)和秦牛羊，并为他建了一个牛棚。

舜得到了这些奖赏，和项非常嫉妒。他们想杀了舜，夺取这些财物。瞽叟让舜修理谷仓的屋顶，却放火烧下面的谷仓。舜用两顶帽子做翅膀，从房子上跳下来，活了下来。后来，让舜去挖一口井。井挖得很深，但和项用土填了起来。他们想把井堵住，把舜活埋。幸好顺事先有所警觉，在竖井旁边挖了一条通道，穿过通道躲了一会儿。和项认为阴谋得逞，项说是他想出来的主意，分东西要一架钢琴，要姚的两个女儿做他的妻子，要和父母共享牛羊牲口棚。大象住在舜的房子里，弹着舜的钢琴。舜去看他。大象很惊讶，老板却不高兴了，只是说:“我觉得顺很无聊！”“舜并不放在心上，一如既往地孝顺父母，友好兄弟；而且比以前更真诚谨慎。

后来，尧让舜参与政治，管理官员，接待客人，经受各种磨练。舜不仅处理政治事务有条不紊，而且改善了就业状况。姚未用的“八元”“八开”久负盛名，舜令“八元”管地，令“八开”守纪；还有“四猛家族”，分别是帝鸿的昏庸书生浑顿、少洛的昏庸书生穷奇、颛顼的昏庸书生、缙云的昏庸书生饕餮。虽然臭名昭著，姚未能处理他们，舜流放"四猛家族"到偏远和野生的地方。这些措施的实施显示了舜的治国方略和政治才能。

经过多次试验，舜终于得到了姚的认可。选个吉日，举行仪式。尧舜位于舜，在《尚书》中被称为“最后的文祖”。传说舜代尧治理天子，虽有天子之权，却无天子之衔。

与这两种说法大相径庭的传说是，舜把尧囚禁起来，不让他的儿子见他。舜自己成了天子，类似后世的宫廷政变，篡权夺权。

舜执政后，据说有一系列重大的政治行动，下大力气治理国家。他又修订了历法，举行了祭祀天地四时、山川之神的仪式。他还把诸侯的诏书收集起来，然后定一个吉日，召集全国各地的诸侯，举行隆重的仪式，重新颁布诏书。

登基时，他周游列国，祭名山，召诸侯，察民情；还规定今后五年要举行一次巡察，考察督抚政绩的提高情况，并明确设置奖惩。可见舜重视与地方的联系，加强了对地方的统治。

传说舜的治国方略也是“以典刑为例，流五刑”，在器物上画五刑的形状，起到警示作用；用流放代替体罚，以示宽大。但也设置了鞭笞、殴打、赎刑，特别是对拒不悔改的罪犯。舜把工人流放到幽州，把欢斗流放到崇山，把三苗流放到三围，把治水失败的鲧流放到玉山。坏人受到了惩罚，大家都信服了。

据《史记》传说，尧摄政二十八年后去世。三年丧事后，舜让位给尧之子，退守南河以南。然而天下诸侯都去见舜，却忽略了朱丹；上朝的人也向舜诉苦，百姓编了许多歌来歌颂舜，都不理睬。舜觉得民心所向，天意不可推卸，于是回到都城，登上了天子的宝座。然而，传说中的舜的都城和尧的都城并不在一个地方。据唐代孔《石矛正义》记载，皇甫谧说；“顺营都城，或云浦坂本。”蒲坂在唐代是河东郡，也就是现在的山西省永吉县。

尧死后，舜又进行了一次伟大的政治革命。余、、齐、弃、伯夷、隗嚣、龙、崔、易等。，过去用过的，不清楚。这时，舜命禹为庶人，治理水土；命弃为后稷，掌管农业；生命契约作为斯图亚特启蒙运动的实施；皋陶被任命为“秀才”，主管刑法；生活挂着“* * *工作者”的身份，主管各种工作；命益为“危”，掌管山林；伯夷被任命为“秩宗”，主持礼仪；他被任命为音乐官，主管音乐和教育；命龙“接话”，负责发布命令，收集意见。

还规定每三年考察一次政绩，由三次考察结果决定提拔或免职。通过这样的整顿，各项工作都有了新的面貌。这些人都取得了辉煌的成就，其中余的成就最大。他致力于治理洪水，以身作则，削山疏浚河道，终于征服了洪水，使天下人民安居乐业。

当时“帝舜之功惜于四海”，“天下之德皆始于帝舜”，呈现出前所未有的和平局面。

舜年事已高，认为儿子腐败，决定让威望最高的禹做接班人，由禹掌管行政事务。所以舜和尧一样，是禅让的圣君。

相传尧死后，舜在位三十九年，南巡时，死于苍梧之野，葬于江南九嶷山，史称零陵。

舜和尧一样，是先秦时期儒家和墨家推崇的古今圣王。舜对儒家思想有着特殊的意义。儒家学说重视孝道，舜的传说也以孝道闻名，所以他的人格形象只是儒家伦理的典范。孟子是继孔子之后对儒学发展做出巨大贡献的人。他极力赞扬舜的孝道，提倡人们努力做到像舜一样孝顺。

说:“顺，人也；我也是。顺是天下之法，却能传于后世。我(仍然)是乡下人，但我可以担心。有什么好担心的？只是有点尴尬。他甚至想象舜是天子，而因谋杀被捕。舜虽然不会利用手中的权力破坏刑法，赦免他，但他必须偷偷背着父亲出狱，一起逃到海边，过上无忧无虑的生活，为了享受天伦之乐而忘记天子的地位。由于儒家思想的宣传，舜的传奇事迹对中国的文化传统产生了深远的影响。

本世纪初，疑古派认为的传说出现较晚，比于晚，所以他的传说是后人杜撰的，其人纯属子虚乌有。学术界普遍认为，姚舜禹退位的故事真实地反映了原始社会末期的情况。虽然是传说，但自有史料价值。

有学者特别指出，舜任命“八员”、“八楷”和各掌大权，反映了部落联盟议会开始向贵族议事机构转变。说明用唯物史观研究舜的传说，有助于我们理解原始社会解体过程中历史发展的线索。