农村老人下葬有哪些禁忌？
我们中国自古以来就把丧事当成家里的大事。“丧葬礼仪”在周代已经初具规模，经过两千多年的发展演变，形成了一系列庞大而复杂的礼仪。丧葬反映了人们对死亡的认识和态度，也反映了民族文化的心理特征。
地处山西南部黄河汾河交界处的农村(我查地图，应该是禹门口的河津地区)，十几年前这里的农村丧事还是很讲究的，风格还挺“古风”的。
(死者家属在墓地哭泣)
包括我上面提到的地方，广大农村有以下关于老人去世的“禁忌”:
一、选择“风水宝地”“选择吉祥葬”。
按照四川的习俗，要请阴阳师。花不了多少钱。我为先父选择骨殖和埋葬的位置，都采用“子午向”。这个可以通过指南针或者手机来确定。
阴宅风水传承千年，源远流长，在一个“虚空法界”尤为重要。希望认真处理，不要草率。
(位于一座城市的墓地)
第二，祖先死了，忌讳“热死热葬”。
应在12小时至72小时内妥善掩埋。当然特殊情况不在此例。
先人死后，建议不要马上放进“冰棺”，除非是特殊情况，因为死去的先人此时属于“阴体期”，部分思维意识还存在。贸然将遗体放入冰棺，容易导致先人坠入冰地狱和饿鬼道。
第三，先人去世，宜尽早“入土为安”。
在我看来，应该遵守当地的“公序良俗”，也就是“入土为安”，同时可以减少一些开支和精力。
第四，搬动尸体时(如从医院到太平间)，要“遮阳伞”，有的地方还要“呼山招魂”。
祖先的遗体或骨灰不要让太阳直射，后人要用伞或棚子遮阳。
“呼山招魂”是指后人在下葬前，要呼喊祖先的名字和生日，帮助他们“带着灵魂归来”。
第五，墓“暖坑”。
一定要暖坟坑，不要寒穴，不要被阳光、月光、星光看见。挖好坟后，纸钱必须在洞里烧，烧完了才能下葬。太阳，月亮和星星应该在坟墓上方用棚子或雨伞覆盖。
(山西南部农村孝顺女儿葬礼的发饰)
6.祖先下葬前，没有脚印、手印、人物等。活着的人可以留在坟墓里。如果不小心留下，可以用纸钱抹平痕迹，埋掉。
七、在葬地，孕妇、产妇、生肖犯一定要避邪。具体来说就是和已故祖先的生肖一样。
八、安葬完先人，大家回家都不要回头，免得看到不该看到的东西。尤其是体弱者，或有超自然体质的后代。
安葬完祖先回家后，一定要洗手，照照镜子，去除污秽。
在四川农村，山上折了几枝柏树，放在回家的路上。当白烟冒出时，他们从后面穿过，以消除墓地的气味。(不过要记得管理好火源，用完之后用水或者泥土掩埋。在没有火星之前，你不能离开。)
关于(葬礼)习俗的简单回答如下:
以山西南部黄河汾河交汇处的农村为例
他们的丧葬礼仪大致可分为“小丧”、“丧”、“封棺”、守灵、焚香、丧、丧、葬。
在以前，整个葬礼过程是庄严而隆重的。
我们应该看到，在葬礼的过程中，文化的影子就浸在其中，葬礼不是独立形成的，而是多种文化融合的产物。
津南地区是中华文明的发源地之一，可能还保留着一些丧葬礼仪文化。例如，在哀悼期间，当地会进行“响板”表演。
结束语
各地丧葬习俗不同。你的家乡有什么礼仪？如有不同意见，欢迎指教！
农村老人死后的禁忌；
你不能说死了。七八十岁的人说“老了”，年轻一点的人说“没了”。
孩子100天不能理发，100天后才能理发。
去世第一年的第一天，大年初一不能打电话，否则会让人不开心，觉得不吉利。
过年第一年不能贴对联，第二年不能贴蓝对联，三年不能贴红对联。
老人死后的习俗:
用最短的时间“带路”，就是用稻草绑一个小马形的“罗马子”，上面套一件老人穿的外套，走到大门外的路口。大儿子手里拿着一个高粱橘子，站在高凳上，面朝西南。高粱橘指着西南喊:(爸爸或妈妈)往西南喊三声，其他小朋友也跟着喊。然后大儿子从凳子上跳下来，与此同时，凳子用蹄子掉在了地上。所有的孩子都跪下磕头。送葬者烧了“罗马之子”，孩子们哭着回家。“引路”仪式结束了。
第二天，第二天，出嫁的女儿一路哭着回家，给婆婆磕头，叫“谢”也是给父母一条“哭路”，让老人在去冥界的路上一帆风顺。
第二天，我分早中晚送了三趟“河水”，也就是去村头路口给阎王爷烧纸浇汤，希望能让老人们过去。晚上烧姑娘时，烧一匹纸马，让老人骑到西边的佛寺或老母庙，叫“发盘缠”。
出殡的第三天，中午，老人的女儿、儿媳、外甥女会去坟前“煎饼”，就是给坟加热，以免老人去“新家”时感到冷。葬礼前，子女要陪老人在棺材前吃最后一顿团圆饭，生命的亲情也就结束了。
葬后第三日，清早圆坟，午时烧坟，五七日，百日，死日。
如今，年轻人对这些习俗越来越陌生。
在农村，祭祀要比城市讲究得多。在葬礼现场，不能开玩笑穿红绿，尤其是晚辈要遵守这种祭祀方式。前来吊唁的人应该鞠躬磕头回礼。彭羚前有晚辈等着，他们来拜谒时要磕头迎接。然后别人拜年的时候，要跪在两边表示感谢。现在城市里，规矩多了，不像以前那么讲究了。葬礼的规则也随着主人的不同而变化。
其实一个人死了之后，再怎么丰盛的丧礼，其实死者也不知道，只是看着生者热闹，我们家有多孝顺，老人死了我们有多隆重，互相攀比，在台上吹喇叭。其实我觉得还是应该给他一个厚葬，在他活着的时候把他喂得好一点，穿得暖一点。花1200万在死人身上是一种享受。
我们这些老人死了，就不让吃面和粉条，说吃这些东西不断和死人联系在一起，对活人不好，怕被死人抢走。吃饭的时候，不能叠盘子和碗。说菜堆起来就有葬礼，不科学。只是为了运气好。总之，很多禁忌都是希望这样的事情不要发生在你的家人身上，意味着家里每个人都健康快乐，每个人都能长寿。
毕竟每个家庭的殡葬服务都不一样，每个禁忌都是善待生者。现在这个社会，迷信的东西越来越少，大家都知道不管别人怎么做，自己都是对的。
首先，很高兴回答你的问题。总的来说，不管是喜事，老人去世，还是孩子出生，都有很多细节需要注意。比如家里老人去世。
禁忌
第一，如果家里老人去世了，子女和亲戚不要在丧后探望，因为别人会忌讳。
第二，老人去世，禁止孩子穿鲜艳的衣服。
第三，三年不能贴对联。新年不能早起。
习俗
第一，老人去世后，女儿会回婆家要求尽孝。无论长辈还是小孩，见面不说话都会磕头。
第二，老人去世，绕坟要三天。
第三，死后五七天，百日，一年，两年，三年，都要祭奠。我每年除夕都要去上坟送饭。
“牵羊”是甘肃人祭祀祖先的一种方式，是各种祭祀活动中最神秘的仪式。
祭祀开始时，奏乐，死者的子女或侄子等晚辈献上一只活羊(当地人认为是干净的)，拉到棺材前，在羊的耳朵、鼻子、尾巴、蹄子等部位洒上酒，作为祭奠。民间有个说法，羊此刻是阴阳相连的。似乎这个时候的羊被赋予了某种神性。在这种场合，羊成为死者灵魂的附属品，它的行为代表了死者的愿望。
据说，如果老人对献羊的人满意，或者走得安详、安全，羊就会在极短的时间内全身抖动，有蓬松的毛，说明死者已经得到认可。如果没有，执事就抓住羊，往耳朵里倒些凉水，往羊背上洒凉水。一旦放生，如果羊当场打了一个大寒颤，就叫大毛领，羊被祭祀的牺牲者接受。一般来说，领头羊的顺序是按啄序排列的。
“牵羊”仪式庄重、肃穆、简单，既能使丧事更加平稳，又能透露出儿孙的孝心情结。所以“牵羊”是葬礼中的“重头戏”。
“牵羊”一般是在死者下葬的前一天进行，此时亲友完全聚集。死者的孝子孝女或父母为死者献羊。领羊的时候，逝者的孝子和宗族会聚集在灵堂前的公羊周围，用自己的话讲述逝者未完的话。如果羊摇耳朵，晃身体，就认为是死者“引走”了羊。被选中的人主持“领羊”仪式。
祭祀开始时，死者的子女或侄子等晚辈会献上一只活羊(当地人认为羊是干净的东西)，将羊拉到棺材前，在羊的耳朵、鼻子、尾巴、蹄子等部位洒上酒以示祭奠。民间有一种说法，此时的羊是阴阳相连的，此时的羊被赋予了一定的神性。
这时，奉献的活羊就成了死者灵魂的依附，它的一举一动都代表着死者的意志。
民间认为羊代表死者的灵魂，卡尔讲一些话让死者安心，比如说家里和儿孙都好，以后不会有什么困难，不用担心。
如果羊还是不领，“领羊”的负责人就会把羊抓起来，往羊耳朵里灌点凉水，或者往羊背上洒点凉水。如果放羊时发出很大的颤栗，就叫开领，这样羊就会被祭祀的牺牲者接受。
这一习俗在甘肃沿袭已久，这一仪式被称为“牵羊”。“领羊”是要给客人吃的。做事是传统，吃席是礼数。请别人吃座位是为了处理事情，吃别人的座位是为了以后有东西给自己和别人吃。很多时候，有些“东西”是必须的，但有些“座位”是必须要吃的。按照老人们的说法，这是“倒计时”。
“牵羊”的习俗起源于何时，谁也说不上来，但对传统的“尊老、尽孝”的古代学说，却能起到一定的教育和警示作用。一些教育文化内涵充分说明人们的富裕程度和文明程度在不断提高。
在皖北，不管谁家的老人死了，不能说谁死了，只能说谁老了；更年轻的人说谁走了，走得真早，等等。像我们老家，人死了以后，葬礼是第三天。这段时间，孝子不能去别人家；不能随便借东西，要用钱买，三两毛钱也行，随便意思。
死者生前穿过的衣服，除了几件作为纪念品外，都要烧掉；你睡过的床要在沟里、池塘里泡一段时间，才能祛除晦气。我们这里只在烧五七张纸的时候招待客人，只烧了五七张纸，其他七张都没有。客人通常是近亲，如已婚的女儿、侄女和侄子。其他人不需要来。来烧五七纸的人不允许送礼物，只带吃的，喝的，纸炮之类的。中午大家都吃过了，下午还要去墓地磕头。烧周年纸和烧五七张纸是一样的。一般人死了，不能说他死了，只能说他老了。人死后八到十二小时不要碰人，否则死人会很痛苦。据说是因为此时死者的灵魂正在出体，有老牛剥皮的痛苦。轻轻一碰，就会让人大受其害。十二个小时后，棺材不能马上下葬，还得在西屋停七天。这就是所谓的前七。前七天不能大声说话，晚上也不能出门，因为前七天死人会最后一次回来，怕打扰死人。过了头七就可以下葬了，还要烧香纸马。有些家庭有许多子子孙孙，不得不把祭坛带到墓地。
纸马在墓地烧了之后，坟前放上一棵柳树或柏树，以求安心。所谓墓地，其实是在庄稼地里。一堆小土堆连在一起，都是祖坟。每年，在清明节、中秋节、忌日和冬季至日，你都应该去扫墓。烧完纸后，要拿一张纸，用土压在坟头上，不然过几年就找不到了。一般来说，去世的第一年到第三年去上坟的规模是很大的，尤其是第三年。之后每年可以烧点纸。死后八到十二个小时不能碰，否则死者会很痛苦。据说是因为此时死者的灵魂正在出体，有老牛剥皮的痛苦。轻轻一碰，就会让人大受其害。十二个小时后，棺材不能马上下葬，还得在西屋停七天。这就是所谓的前七。
前七天不能大声说话，晚上也不能出门，因为前七天死人会最后一次回来，怕打扰死人。过了头七就可以下葬了，还要烧香纸马。有些家庭有许多子子孙孙，不得不把祭坛带到墓地。纸马在墓地烧了之后，坟前放上一棵柳树或柏树，以求安心。所谓墓地，其实是在庄稼地里。一堆小土堆连在一起，都是祖坟。每年，在清明节、中秋节、忌日和冬季至日，你都应该去扫墓。烧完纸，要拿一张纸，用土压在坟头上，不然几年后。
在农村，老人去世后，禁止家人穿红绿，必须服丧三年，才能贴春联。在他去世的第一年，他的家人不允许出去拜年。还有一种婚姻是三年后才能举行的。这里，是这样的。也许其他地方更复杂。
以此类推，* * *有七个七七纪念日。灵魂之夜的时间是从午夜到前七天的午夜。
第一，前七个鬼夜是死者死后第一次回阳探望其六位亲属及其家属。七七祭日是死者处于中阴的时期，死者的意识还没有完全断绝。用当地方言稍微解释一下就是，死者并不知道自己死了，并不是所谓的鬼。所以，这个七魂归故里之夜的第一个通知就是，逝者家属在这一天一定要缅怀先人，不能因为家庭琐事让逝者感到悲伤和遗憾而不肯离去。
第二，年初七会有牛头马面，两个鬼，四个鬼兵，护送逝者的灵魂，送他们回到逝去的家园。前七天，从窗户、烟囱等处进入屋内；当天，他走出了大门。家族中的后人在前七天可以在家里放置贡品。贡品中应禁牛肉、马肉、狗肉，肉越丰富越好，以犒赏四鬼，使其难以压死人。同时，祖先生前喜欢吃的食物也可以放在贡品里，可以在旅途中食用。
第三，同时在第一周的第七天，要在孝家门口放一碗清水和一碗粮食。放清水，意味着先人可以洗去尘埃，避祸，安心上路；放五谷杂粮，寓意避免窒息，防止罪犯哭闹，驱走邪灵霉变。这碗清水和一碗粮食，第二天早上可以直接洒在门口，粮食当天就可以扔在长长的流水里。在前七天的晚上，从石海搬走的贡品，连同烧纸和银票，可以在十字路口焚烧，斋戒。
第四，在萨满仙门，祖先是不允许在第七天去墓地祭祀的，因为各寺庙的祖神会在这一天正式记录死者阴宅的磁场，并前来视察。同时也是吐气邪神捉身双的时候。所以第七天会去墓地祭祀，一来会让庙神和逝者，贪恋红尘，死等祭祀，二来会给生者带来厄运，二来容易和吐气邪灵发生碰撞。在第一周的第七天，如果后人不方便在家中呈献告白，也要在当晚烧纸祭祖。
第五，前七个鬼夜，如果家里有坐月子的人，四眼的人，就要避开，以免与死者和各种阴兵相撞。对于那些突然意外死亡的人，他们会在前七天向亲人报告他们的梦境。如果家人做梦或在家看到，不要惊慌。悄悄问死者，帮他们妥善处理未了的事，让他们放心往西走，光明大道，瑶池路。头七过后，先人会登上望乡台，开始扫墓之路，一去不复返。
问题可能是问组织老人葬礼时有哪些禁忌和习俗。俗话说，一里不同风，十里不同俗。中国幅员辽阔，民族众多，各地的丧葬习俗各有差异和特点。
吊兰一株是穷书生，很少出门，所以对其他地方了解不多，对当地的丧葬文化也只是略知一二。现在我们一起来吧。如有不同意见，请多指教。提前感谢！
先说丧期！通俗地说，丧期也是服丧的时间。老人去世后，一般会在太平间呆三天。如果有至亲在外地不能及时赶回来，也有多几天时间让他见老人最后一面。丧事期计算如下:死亡之日计一天，然后，第二天，第三天举行丧事。这三天事情很多。在家第一天，要逐一通知亲朋好友烧纸；葬礼用品；去问农村办酒席的厨师；等一下。第二天早上一般没什么大事，建了个彭羚；厨师来了；如果邀请戏班，戏班也会来；老人的女儿、侄女、侄子、外甥以及其他许多亲戚朋友的来信已经到了。为了葬礼当天不太忙，大多数家庭会在第二天下午火化死者。火葬回来，天马上就黑了，执事总经理会安排浇汤。
第三天早上，举行葬礼，或者墓地或墓地。他下葬回来，主人家会招待前来烧纸吊唁的客人。席间，孝子会给大家磕头致谢，这叫“孝子”！葬礼结束了。
第四天是烧五七张纸的日子。按说烧五七纸应该是五七期间的事，但是因为大家都很忙，有的还在外地工作，所以要赶紧回去。从这个角度来看，不管是谁办事，都是顺应形势改了日期。近年来，公约似乎变得很普遍，每个人都这样做了。
来说说有什么禁忌吧！毕竟是白事，禁忌多。禁忌，也称禁忌，是葬礼期间不能做的事情。只举一两个例子。用来办丧事的东西，哪怕是一根两指的绳子，也不能借，只能买，不管是谁的，只要不是主人自己的。给个三毛二，不是白给的。服丧期间，孝子和妻子不能探视，但要一直守在灵前，需要做的事情由执事安排。等一下。
这和各地的风俗有很大关系，差别应该很大。随着时代的变迁，一些习俗逐渐淡化甚至改变。
我简单说一下我所在的地方:
1.以春联为例。老人去世，第一年贴白对联，第二年贴黄对联，第三年贴绿对联。三年后会变成正常的红色。
2.许多农村地区被埋在地下。如果老两口中有一方先去世，就不能进祖坟。只有当另一方配偶死亡时，他或她才能被扔出去一起埋葬。
老人去世后，生前会烧掉一些被褥和衣服。
4.为了纪念老人，后人会选择:初七、百日、纪念日、清明...这些天，他们烧纸和表达敬意。
5.老人下葬的那天，主人会准备一个铁桶，在桶下撒上草木灰，桶上放一个削面刀。每一个被埋的老人回来，都会把剁刀(正反)转一转。大家回来都会打开铁桶看看草木灰上有什么痕迹。据说他们可以知道他们的老人有什么羽毛。
很多细节就不说了。可能有人会说这些都是迷信，但是我们中国讲究孝道。这是我们的信念。它寄托了我们对祖先深深的哀思。