舜傅说的故事...
舜的一生:
舜，人称尧，是传说中的圣王。《史记》说舜名叫钟华，晋代皇甫谧说他是君子。舜，又名虞舜，据说有一个危险的称号。按先秦时期以国为姓的习俗，称为虞氏。又说舜生于尧市，故姓尧，名“钟华”。但据史书记载，舜是“冀州人”，唐代张守节特别指出:“河东郡属冀州。”顺好像是河东县的。唐朝的周浦河东县，就是现在的陕西永吉县，也就是现在的周浦镇。孟子认为舜是东夷人。《孟子》:“舜生于丰，迁于夏，死于明条，亦东夷人。”
据传说，舜的家境很差。虽然他是颛顼帝的后代，第五个却是庶人，他处于下层阶级。舜的遭遇更不幸。他的父亲瞽叟双目失明，母亲早逝。再嫁后，继母又生了一个弟弟，名叫项。顺生活在一个“固执的父亲，傲慢的母亲，傲慢的大象”的家庭环境中。其父不老实，继母口是心非，弟弟骄横不羁，几个人合谋杀害顺。然而，舜对父母很孝顺，对弟弟也很友好。多年来，他从未懈怠。顺在家人要加害他的时候及时逃离；如果稍微好一点，马上回到他们身边，尽可能地帮助他们，所以是“欲杀不得；求，尝(常)在侧”如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出超凡的品德，处理好家庭关系，这是他传奇故事中的一个独特方面。
舜家境贫寒，从事过各种体力劳动，经历过风风雨雨。他在历山(今不详之地为永吉县中条山)耕作种植，在雷泽(旧称山东尹姬古雷夏泽)捕鱼，在黄河岸边制陶，在寿丘(今不详之地)制作器皿，甚至在霞霞(今不详之地)做小生意。简而言之，他的生活很困难，他流离失所，他四处奔波养家。
据传说，舜20岁时就出名了。他以孝顺著称。因为他能对辱骂迫害他的父母坚守孝道，青年时代被称为杨。10年后，尧向四岳(四诸侯之首)求嗣，四岳推荐舜。尧把两个女儿嫁给舜，是为了考验他的人品和能力。顺不仅使两个女儿与整个家庭和睦相处，而且在各方面都表现出杰出的才能和高尚的人格力量。“顺李庚山，经历过山的人都让路；钓雷蛇，雷蛇人人让路。只要是他工作的地方，礼让之风就会兴起；”陶河畔，河畔器皿不苦”，制作陶器还能带动周围的人认真从事，精益求精，杜绝粗制滥造的现象。他走到哪里，人们都愿意跟着他，于是“一年，他住在一起(一起是村)，两年，他成了城，三年，成都(以四县为都)”。姚得知这些事非常高兴，送给顺义衣服(细葛布衣)和秦牛羊，并为他建了一个牛棚。
舜得到了这些奖赏，和项非常嫉妒。他们想杀了舜，夺取这些财物。瞽叟让舜修理谷仓的屋顶，却放火烧下面的谷仓。舜用两顶帽子做翅膀，从房子上跳下来，活了下来。后来，让舜去挖一口井。井挖得很深，但和项用土填了起来。他们想把井堵住，把舜活埋。幸好顺事先有所警觉，在竖井旁边挖了一条通道，穿过通道躲了一会儿。和项认为阴谋得逞，项说是他想出来的主意，分东西要一架钢琴，要姚的两个女儿做他的妻子，要和父母共享牛羊牲口棚。大象住在舜的房子里，弹着舜的钢琴。舜去看他。大象很惊讶，老板却不高兴了，只是说:“我觉得顺很无聊！”“舜并不放在心上，一如既往地孝顺父母，友好兄弟；而且比以前更真诚谨慎。
后来，尧让舜参与政治，管理官员，接待客人，经受各种磨练。舜不仅把自己的政治事务管理得有条不紊，还改善了自己的就业状况。姚未用的“八元”“八开”久负盛名，舜令“八元”管地，令“八开”守纪；还有“四猛家族”，分别是帝鸿的昏庸书生浑顿、少洛的昏庸书生穷奇、颛顼的昏庸书生、缙云的昏庸书生饕餮。虽然臭名昭著，姚未能处理他们，舜流放"四猛家族"到偏远和野生的地方。这些措施的实施显示了舜的治国方略和政治才能。
经过多次试验，舜终于得到了姚的认可。选个吉日，举行仪式。尧舜位于舜，在《尚书》中被称为“最后的文祖”。传说舜代尧治理天子，虽有天子之权，却无天子之衔。与这两种说法大相径庭的传说是，舜把尧囚禁起来，不让他的儿子见他。舜自己成了天子，类似后世的宫廷政变，篡权夺权。
舜执政后，据说有一系列重大的政治行动，下大力气治理国家。他又修订了历法，举行了祭祀天地四时、山川之神的仪式。他还把诸侯的诏书收集起来，然后定一个吉日，召集全国各地的诸侯，举行隆重的仪式，重新颁布诏书。登基时，他周游列国，祭名山，召诸侯，察民情；还规定今后五年要进行一次巡视，检查执政者的政绩提高情况，并规定奖惩。可见舜重视与地方的联系，加强了对地方的统治。
传说舜的治国方略也是“以典刑为例，流五刑”，在器物上画五刑的形状，起到警示作用；用流放代替体罚，以示宽大。但也设置了鞭笞、殴打、赎刑，特别是对拒不悔改的罪犯。舜把工人流放到幽州，把欢斗流放到崇山，把三苗流放到三围，把治水失败的鲧流放到玉山。坏人受到了惩罚，大家都信服了。
据《史记》传说，尧摄政二十八年后去世。三年丧事后，舜让位给尧之子，退守南河以南。然而天下诸侯都去见舜，却忽略了朱丹；上朝的人也向舜诉苦，百姓编了许多歌来歌颂舜，都不理睬。舜觉得民心所向，天意不可推卸，于是回到都城，登上了天子的宝座。然而，传说中的舜的都城和尧的都城并不在一个地方。据唐代孔《石矛正义》记载，皇甫谧说；“顺营都城，或云浦坂本。”蒲坂在唐代是河东郡，也就是现在的山西省永吉县。
尧死后，舜又进行了一次伟大的政治革命。余、、齐、弃、伯夷、隗嚣、龙、崔、易等。，过去用过的，不清楚。这时，舜命禹为庶人，治理水土；命弃为后稷，掌管农业；生命契约作为斯图亚特启蒙运动的实施；皋陶被任命为“秀才”，主管刑法；生活挂着“* * *工作者”的身份，主管各种工作；命益为“危”，掌管山林；伯夷被任命为“秩宗”，主持礼仪；他被任命为音乐官，主管音乐和教育；命龙“接话”，负责发布命令，收集意见。还规定每三年考察一次政绩，由三次考察结果决定提拔或免职。通过这样的整顿，各项工作都有了新的面貌。这些人都取得了辉煌的成就，其中余的成就最大。他致力于治理洪水，以身作则，削山疏浚河道，终于征服了洪水，使天下人民安居乐业。当时“帝舜之功惜于四海”，“天下之德皆始于帝舜”，呈现出前所未有的和平局面。
舜年事已高，认为儿子腐败，决定让威望最高的禹做接班人，由禹掌管行政事务。所以舜和尧一样，是禅让的圣君。
相传尧死后，舜在位三十九年，南巡时，死于苍梧之野，葬于江南九嶷山，史称零陵。
舜和尧一样，是先秦时期儒家和墨家推崇的古今圣王。舜对儒家思想有着特殊的意义。儒家学说重视孝道，舜的传说也以孝道闻名，所以他的人格形象只是儒家伦理的典范。孟子是继孔子之后对儒学发展做出巨大贡献的人。他极力赞扬舜的孝道，提倡人们努力做到像舜一样孝顺。说:“顺，人也；我也是。顺是天下之法，却能传于后世。我(仍然)是乡下人，但我可以担心。有什么好担心的？只是有点尴尬。他甚至想象舜是天子，而因谋杀被捕。舜虽然不会利用手中的权力破坏刑法，赦免他，但他必须偷偷背着父亲出狱，一起逃到海边，过上无忧无虑的生活，为了享受天伦之乐而忘记天子的地位。由于儒家思想的宣传，舜的传奇事迹对中国的文化传统产生了深远的影响。
商朝武定大臣傅说。出生于某年四月初八。因在(今陕西平陆东)从事板筑，为武定所用，故以傅为氏。
据《史记》和《殷本纪》记载，“武丁皇帝即位，想着复兴殷，却得不到辅佐。沉寂三年后，政治事务由筑泽观察国风决定。武丁梦为圣人，名曰。把官员和官员当成梦里看到的样子是不对的。所以，是野田成就了百工营，这不得不说是傅贤。据说那是许仪，而且是建在富贤上的。在武丁，武丁说好。非要和它说话，你就是圣人，你就认为它是相，阴国统治。“这件事在墨子、官话、鲁《春秋》、《帝纪》、《尚书》等书中都有记载。
在进入政界之前，傅说在严复当过奴隶。是虞、郭交界处，也是交通要道。因为山涧的流水经常冲毁道路，所以奴隶们在这里修建了道路保护。傅说靠从事印刷和建筑谋生。虽然他很有天赋，但他不能表现出来。
商朝国王武丁是一位努力治理国家的皇帝。在登基之前，他曾经生活在“小人物”中间，更了解社会上的实际情况。他即位后，三年不政，国家大事全由贾在管理。他在一旁观战，思考复兴商朝的策略。后来，傅说被发现在建路的奴隶中保护，他被选为相位。
傅说任丞相后，辅佐武丁大力变法，“嘉靖银榜”令贵族平民无怨言，史称“银国之大治”、“银道之复兴”。武定一度成为商朝后期的鼎盛时期。
一代名将傅说，他如何治理国家，使商朝兴盛，却鲜有言行留给后人借鉴。但是，关于他的传说很多。
魏娇是一位被孟子直接指出“挟鱼盐”的名人。魏娇最初是商纣王的一名部长。
魏娇，商朝人，最初在商朝隐居。推荐他去尹当大臣。后来，纣王变得残暴无情，周武王发起了十字军东征。当纣王得到消息后，他派了一个胶水瓶到游泳池等待周武王发现真相。当周武王的军队到达习水时，魏娇问武王:“锡伯要去哪里？”武王答道:“给尹。”又问:“什么时候到？”“甲子日去了殷诚市”于是魏娇回朝回信。当时正下着雨，但吴王仍带兵行军，军师认为不可能。武王说，“魏娇已经回去执行我的命令了。如果我不按时到达，魏娇肯定会因欺骗国王而被杀死。”我们必须准时到达以节省胶水。|从这个故事可以看出，文、、都很重视他的忠义。
管仲(？——公元前645年，义乌人，又名，春秋时期齐国著名政治家，出生于颍上(今安徽颍上)。管仲年幼丧父，母亲在堂，生活清贫。他不得不早早挑起家庭的重担。为了生计，他与包做生意后参军，几经周折，被包推荐为齐国宰相，史称“春秋第一相”，辅佐成为春秋第一霸主。
管仲重视经济，反对空谈，主张改革，使强兵富裕起来。他说:“国家财富多了，就远了。开地则民留，仓则知礼仪，衣食则知荣辱。”齐桓公尊管仲为“管仲”，授权他主持一系列政治经济改革:在全国划分行政区域，组织军队编制，设置吏治；建立人才选拔制度，三试就可视为“上级之赞”(助手)；赋税按土地分类，禁止贵族掠夺私有财产；发展盐铁工业，铸币调价。关中改革的实质是废除奴隶制，向封建制过渡。管仲改革成效显著，大大提升了齐国的国力。对外，管仲提出“尊王抗外”，联合北方邻国，抵御山戎民族的入侵。这一外交策略也取得了成功。后来孔子感叹:“如果没有管仲，我就穿洋装了。”。
管仲的成功离不开包的学识、才干和良好的推荐。到了晚年，管仲感动地说:“我和包做生意赚了更多的钱。他不认为我贪婪；当我向包舒雅要东西的时候，我把事情搞砸了。他不认为我傻。我三次从地上逃跑，他都不觉得我胆小怕死；我被开除公职，他不认为我腐败；我帮宫子久输了，还被犯人羞辱。他没觉得我不要脸。我爸妈生了我，我知道宝仔！”
管仲作品收录于《国语齐语》、《汉书艺文志》。《管子* * *》共24卷，85篇，现在有76篇，内容极其丰富，既有道家、佛家、法家的思想，也有天文、地理、经济、农业等方面的知识。其中《仲卿》等篇是古籍中不可多得的经济著作，论述生产、分配、贸易、消费、金融等。
百里奚，又名百里子或百里奚，名曰xi。春秋时期，楚国宛(今河南南阳)人。生卒年月不详。秦穆公是一位品德高尚的大臣和著名的政治家。
早年贫穷困乏，过着流亡生活。在被晋国俘获之前，他游历了齐、周、虞、郭等国，这使他对各国的民风、地理情况、山川等了如指掌，为他策划秦穆公东进准备了必要的条件。早年漂泊的生活和坎坷的经历，使他尝尽了苦难，目睹了下层社会的悲惨境遇，对他后来的秦国大夫生涯，对他树立民本思想产生了积极的影响。
普莉希拉搬到豫州当医生。到了五年(公元前655年)，晋国乘虞攻郭，大夫公谏“辱齿”。于君因为接受了晋献公的“宝玉”和一匹名马的“降服”而答应了晋国。百里茜知道于君不称职而且难以管教，所以保持沉默。结果，金灭了郭后，回来时又灭了，和百里茜被俘。后来，把女儿嫁给了，百里茜被送到秦国当朝臣。他为此感到羞耻，从秦国逃到万(今河南南阳)，在楚国边境被人抓住。秦穆公听说百里奚很聪明，想出高价赎回他，但又怕楚人不答应，就派人去对楚人说:“我的大臣百里奚不在。请用五张羊皮赎回他。”楚人同意把百里茜还给秦国。当百里茜回到秦国时，秦穆公亲自为他打开了监狱的锁，并问他国家大事。百里茜不肯说自己是亡国大臣，不值得过问。秦穆公说:“于君没有利用他的儿子，所以他死了，这不是罪。”秦穆公和普莉希拉谈了几天国家大事，秦穆公非常赏识他，授予他国家大事，被称为“五段博士”。此时，他已经70多岁了。
百里奚访秦期间，对内修国事，教育天下，造福百姓。作为诸侯国的大臣，普里西拉工作不用车马，大热天不打伞，在首都行走不用车马，不需要铁甲护卫。这种平实朴实的品行，不仅为官员树立了榜样，也用实际行动感动了百姓。在当时确实难能可贵，赢得了当时人们的赞誉和尊重。到他死的时候，“秦男女哭，童子不歌，春人不答应。”