长沙理工学生探访马戏排榜文化之旅
追溯寻找马戏排棒的初衷
7月22日下午，调查组成员到达江南镇茅坪村，受到当地村委会干部的热情接待。在茅坪村老知识书的陪伴下，队员们来到经历过排帮时代的何老人家进行采访。乍一看，何先生虽然年过六旬，但身体很壮，皮肤黝黑，确实是个饱经风霜的人。
何老先生告诉我们，安化是一个交通闭塞的山区，竹子资源丰富，盛产安化黑茶。为了把这些藏在深山老林里的安化黑茶运出大山，运进生产生活的物资，运出孩子上学，就要经过这个特别重要的茶道。正是因为有了排榜，船屋才得以利用安化的母亲河资江，或与资江相连的溪流，用竹筏运茶维持生活。运输一年到头从不停止。最忙的时候是春耕和春节前夕。往返时间从十天到一两个月不等。水上的路总是危险的。一旦出发，风雨无阻，排里承载的不仅仅是人们生产生活的需要，更是一种行走在惊涛骇浪之间，勇闯鬼门关的精神。
探访马西派派邦的派派体验
7月24日上午，我们团队的成员受邀体验row的乐趣。一个火排有四个座位，我们队的成员分别坐在两个火排上，老家伙站在排尾，拿着一根长杆往上游走。“不要冷冷的唱，唱首歌来咒，姐姐，不要咒，是秦始皇自救。”有悠长悲凉高亢的山歌，也有焦灼汹涌的水流，清风徐来，碧波荡漾，不远处，一两白惊。俗话说“行船三分钟”，古人驾着小竹筏，行走在汹涌澎湃的江河上，乘风破浪，走出了一条连接崇山峻岭的“水上丝绸之路”。
探寻马西排榜的秘密；制作鞭炮。
7月25日下午，我们团队成员采访了两位懂得制作竹筏的老人，了解到制作竹筏的过程非常有讲究。竹排骨也叫“火排骨”或“火排骨”，因为它们至少要经过三道烘烤工序。据了解，首先要选择当年一两根或以上大小的竹子，然后选择一个吉日扎排，最后选择一个黄道吉日祭拜水神再下水。扎竹排是一项体力活动，也是一项技术活动，包括很多工序。毫不夸张地说，装订一副好的竹排堪比一门艺术，竹子被切开后，用竹竿刀将竹皮削掉。晾一个月后，将竹子放在火上烤，按一定比例弯曲使其有一定弧度，然后将烤好的竹子排列穿好，用竹竿、藤条或麻绳扎紧，烤好的火在水中浸泡三个月，吸水小，浮力大。整个做竹排的过程还是挺庄重的。在制作竹排的过程中，“女性不得上排”或者跨过竹排，一定要保持对竹排的尊重。传说古代火筏的接受也很有意思。买主或雇主将铜钱撒在竹筏上。差距太大，铜钱就没了。留在竹筏上的铜钱是做筏的工钱。
马溪河两岸竹林茂密，水深适中，人杰地灵，水质极佳，可谓天时地利人和，排文化一直辉煌。如今，随着交通运输的不断发展，农村公路早已四通八达，旧木排退出了历史舞台。汩汩的江面上，很少见到竹筏的影子。排邦作为古老的传统文明，正面临消失的危险，我们有义务不让它成为遗憾。借此文，我想总结一下我在这次调研活动中对马西排邦的所见所闻所感。希望大家能通过这篇文章更多的了解排邦文化。最后，衷心感谢江南镇政府和江南镇茅坪村委会的大力支持。
(通讯员刘建浩)