路边土壤寿命的计算方法
按照狄天牧和子平给出的方法，在耿武或韦辛出生或制造的人或物具有路边土生土长的特征。然后结合出生或制造的年月时，八字算命法综合计算六亲十神的喜用，给出此人或物的喜神、用神、忌神，计算此人或物的命运。耿武天鹿城是回族开荒之地。运气没准备好，但是希望不错，人数准备好了，但是还是太重了。一个人的话，一生荣华富贵，身败名裂。贵吗？自己地方的鬼不是假官鬼。注:庚午，地中有声，经络达阴阳之穴。阳虽生于子，但极在天；阴生于午中，而伏于子中，火隔于南，为天，又离火，故天承。殷琦出来了，它抚慰了，虽然它没有孕育万物，但它得到了上帝的滋养，它也是辉煌的。齐国衰微，必有盛世相助，能助恨水之人。大火会如火如荼，虽然会导致荣华富贵，但是如火如荼是不可能成为绝地武士的。当你坐在鬼里的时候，你不必在那里。
性质好坏:土燥，喜水，喜春。当官的纪福兴；猛切，贴，挂针。
日本人参断:“耿武·鱼目”死于空气中①许多痔疮和风湿病的疾病。(2)容易接近，也容易分开。★人多嘴多，有唠叨的遗憾。★具有学术技术能力和艺术气息。★大多早熟、浪漫、多情；感情在生活中很容易失败，所以要防止缘分来来去去。婚姻有多糟糕，感情就容易失败。★六亲浅薄，兄弟朋友常不和。★男性生活:浪漫的生活，女人的命运，多有妻妾相助。★女性生活:老公比较浪漫，会看到更多为老公付出的辛苦；一般来说，婚姻很差，离婚很常见。★婚姻不好！看到了机会，却容易因为消极而失去。韦辛，首生木，不可断，忌水过多，伤神，但木必归，盖木不归。董岩云:耿武，韦辛，武神，基斯，都是德土，平静，和谐，繁荣，他们会有更多的好处。注:庚吴昕非新生之地，天有庚欣护佑，地有午支，木不可断，墓中多树。我害怕水太多会伤害我的活力。耿武、韦辛、吴申、姬友都是厚德载物，包容从容，和谐融洽，欣欣向荣；有很多人有着豁达的胸怀，有着博爱的心，有着安邦治国的志气。
辛·鲁伟把自己藏了起来，因为他来自他自己创造的土地。借助火，可以乘木，水轻木重，也可以小康。有得有失，多方面都是福。我喜欢看到一个干公司，不怕重木。注:辛未收声土，坤藏土，但不是土之正处。那是地，火不藏，鲁自己藏了。是我们自己的一面，我们以自己的一面为荣，每次印官财都会去康宁。土败于金方，根基雄厚不怕败。虽然没有成就，但也能承载祝福。甘连冰庚不怕木。
好坏性质:包括青蛙万宝，喜欢秋成和火。胸檐，吊针，破字。
日主分不清:《韦辛之地》死在空中(1)卯月生而富贵，冬月生而贵。
②性格与外表相反。③女人和公婆不和，婚姻不理想。★虽然够聪明够聪明；但由于缺乏行动力，性格消极，他走上了理想主义，错过了机会。★早些年看的苦多了，动态事件也多了。★男性生活:工作上有很多障碍，怕自己经常失业；娶个好老婆，婆家有钱，婚后运势转好。珍惜！爱情外和谐，内有隐忧，老年疑孤独。最好加强六亲好友之间的友谊，注意身体健康。★女性生活:难得有好的婚姻，为孩子努力；要防止丈夫的事业在婚姻中途出现危机。★两家亲戚浅薄，兄弟不和，朋友相处不好。★性格唠叨，让人畏途；看到孤独和寂寞是必然的。★婚姻不好！看到了机会，却容易因为消极而失去。★女性生活:满足不了老公就结婚。
武庚新威路旁土壤的形象:动物有黄马和羚羊，建筑物，干燥的土壤，肥沃的土地，水果，街道，公路，路霸，街道清洁工，建筑商，垃圾场。土匪，泥瓦匠，建筑工人，街道和道路。
中国古代的占卜方法是从五行和天干地支的系统理论演变而来的。
子平，俗称八字算命，也叫四柱算命。到了五代，又把唐代学者、殿中侍奉钦差大臣李发明的用年月日来预测枝枝吉凶的方法，进一步改进为同时测算年月日时的方法，称为“四柱算命”，并写出了第一部八字专著——《圆海子平》。徐的算命系统，记录一个人的出生年月日时，要求十天干、十二地支各四个字分别表示，八个字表示* * *，使八字发展迅速。当时的大文学家韩愈说，子平的处世之道是“不输一二”。因此，后人也将八字算命称为“子述平”。路边土，土与路相连，平田茫茫，庄稼依之，草木茂盛。这是火温暖土壤，滋养万物的土地。所以要把水放在第一位，这就是灌润之论。其次最好是融化水，在黄金的帮助下，庄稼会变得坚实。如果你在见到，辛并不把易游看作鲁。没有突破，主早贵；天空布满雨露，耿武喜欢看丁伟，韦辛喜欢看吴冰，这对官员来说是一个奇妙的组合。在溪下见丁丑，而你与鲁正在热恋，但辛未见丙子，水生；大溪毛毅为雷，可发生，此土与耿毅相合，故主吉祥；长流大海不能浇灌，此土最忌，主凶。火雷时，庚午见自己丑，辛未见戊子，印自己晨阳，吉祥。天上的火很到位，太干了，土壤也不可能有生物。如果是滋润的，那就主要了。炉内火也干，也妨碍生活；如果灯座有宅土，应该是幸运的，它的名字是非凡而神圣的，否则会很凶。见木可发生，但有贵人马则吉，破刑则凶。唯耿，此地极好，大林不能胜载。比如你看到陈冰、丙午、辛丑、韦辛，你们都是幸运的；如果你在看到，辛看不到，你们就是一对珍贵的两个乐器。发簪与沙中二金可助，碧水与金水共见。如果命见了水，没有金运，这金也是福；丑的海金可以算是一座大山论。如果是天河清水帮忙，对耿来说就太好了。妙选有金马嘶之风，生于武庚、吴佳者得辛巳之时；有马有龙，下午和陌生人见时间；有哨有虎格，生有庚欣的人得辛斯和伊斯。万物皆贵，但水、火、土、金似乎水火不相容。武庚道旁土:武庚，初生木，不可称，但忌水多，伤其灵。然而木必归，盖木不归。董岩云:武庚、信威、武神、基斯，皆是德之地，含平静、和谐、繁华、昌盛，入格，则多经方悦。
节选自《三缘会》中的《论听声与取象》
以前黄帝把甲子分成六十份，编号为华甲子。花字真挚而神秘，这是圣人所暗示的，我们不要刻意拘泥于泥巴。
从子到亥十二生肖，丈夫都有自己的金、木、水、火、土属，从子为一阳，到亥为六阴。金、木、水、火、土五行属于天上五星，地上五岳，德行五常，人生五行。所以甲子属于命，命是命的事。所以甲子的发音像圣人，也像是一辈子的事。你什么意思？
有两丑子，阴阳怀，人怀，物藏其根，无界；毛寅二、阴阳渐开，人渐长，物拆甲，群花渐裂，如人必有体；辰巳二，阴阳满满，事应美好，如三四十岁的人有立足之地，有进取之兆；中午有两个人，阴阳外露，事情变得奇怪了，人到五六十，富贵贫贱都能看得见，所有的起起落落都能看得见；沈悠二，阴阳寒，物有所收，人有所缩，各得其和；有二人，阴阳不通，物气归根。人要休息，要有自己的家。详细来说，这十个有两个，接下来可以看到六十个甲子。
路边土和西神的金路边土遇到西神的金。根据《归藏义》记载的路边运土方法，公式如下:(9:涁涁0:高原代表土壤)原生(1:杨颖2:鸽子蜡烛代表黄金)黄金。据古籍记载，根据古书《归藏义》记载，要想解决路边土的厄运，获得幸运，需要在紫冰银印符上雕刻杨颖阵和鸽子烛阵。按农历生辰在篆书上加印:三月至五月出生者，加“九虹金音印、南宫橙粉印、路虎铁”字样。六月至八月生，加“渡边葵花蟹结印，百眼静结印，穷水芥结”。农历九月至六月165438+十月出生，需加“竹中古江封，羽心封”，“伯毛狭缚”。农历12至二月出生者，需在印本上加“修罗印，四灵物印，惟马图佐印”。
路边土与西神木当路边土与西神木相遇时，《归藏义》中记载路边土助运按公式:(5:蝎6:中代表水)水生(3:怪羽4:犀娃代表木)木。据古《归藏义》记载，如果路边的土是霉运和幸运，则需要刻上紫冰银印符号。根据农历出生日期，在印章簿上加印:3月至5月，加“云松印、西城印、播种、碾至太阳”。6-8月出生的需要加上“渡边葵花蟹、冰蝶、羽常陆”。生于9至11，添加“浮世、紫结、百眼、静印、竹中古河道印”。65438+2月1年2月出生，添加“修罗印、四灵印、菊花御影印”。
路边土，西参属水。当路边土遇喜神属水，根据《归藏义》记载的路边土运法，根据公式:(1:杨颖2:鸽子蜡烛代表金)金生(5:蝎子6:中钗代表水)水，要解决路边土的厄运，获得好运，就要在紫冰银印符上刻上蝎子。需要根据农历生辰在印章簿上加印:三月至五月出生者，加“浆草之印、明生鸟之印、蹄印”。6-8月，加“橘梗印，仓之助印，春秋交染”。9-6月出生11，添加“竹雀结，冰蝴蝶结，水差芥菜结”。12至2月出生者，需在相册中添加“岁岁印、青竹冯丹印、藏奇缘、简契”字样。
路边土、喜神属火。当路边土遇到西神的火，《归藏义》中记载路边土按公式运:(3:谷雨4:犀娃代表木)木生(7:四知8:雾扇代表火)。古代火书上记载，需要在紫冰银印符号上雕刻丝扇阵和雾扇阵，以解路边土的晦气，获得吉祥。用农历生日在印章簿上做一个印章:三月至五月出生者，加“云松印、修罗印、浮世紫结”。六月、七月、八月出生，加“渡边葵花蟹印、冰蝶印、济北丹波结”。九月至六月出生165438+十月，补充“竹中古江封，百眼犹封，菊影缚”。12至二月出生者，需在印本中添加“修罗印、四灵印、梦窗疏石系”。路边土与西神土当路边土与西神土相遇时，《归藏义》中记载路边土可按公式运:(7:四知8:雾代表火)火生土(9:左联0:粗元代表土)据古代《归藏义》记载，路边土可除晦气，得吉祥。按农历生日，在印书上加印:生于三月至五月，加“九叶百合印，印于天脚下，播种碾至天”。6-8月生，加“渡边葵花蟹印，冰蝶印，博毛窄扎”。生于9至11，补充“百眼犹封，羽系常陆，珠内古河封”。65438年二月至二月间出生者，需加“五音分金，印四灵物，但马图佐系”