六十甲子
六十年代的起源
有十干，十二枝，阳干配阳干，阴干配阴干，另外两枝从a适当搭配，把十干和十二枝组合起来，最小公倍数是60，所以叫六十甲子，也叫六十花甲子。在古代，树干被用来记录年份。有句话说，六十年一个周期。民间一位老人说:我的年龄超过一甲子，就是说我六十多岁了，六十。用来记录日子，是两个月一个周期(一个月30天)；是以五天(一天十二小时)为一个周期，如下表所示:甲子沈嘉陈佳贾丑乙亥乙酉李芑卯丙寅丙子丙陈武丁卯丁丑丁亥丁酉丁吴四辰戊寅戊子戊戌戊申戊午己酉己卯己丑己亥己酉己巳庚辰庚寅庚子庚申辛巳。
刘家勋空
历例曰:“旬中而死者，为甲子旬防，，旬敷，尤氏，旬午，魏氏，旬陈，己时，旬阴，旬阴，贾阴之荀子而丑时。”《考源》说:“十日为十日，十茎十二枝，从甲到甲板。于当天做不到，所以就白白死了。比如甲子不如守备和海，甲子不如守备和海十天，所以是空的。比如甲子不如蜀和亥，甲子十天防和亥都是空的。我模仿这个。”你看上面“六十甲子”的表，* * *有六十个分支，其中六个分支以甲子开头，以甲子为头，每个分支叫旬，所以叫刘佳。从第一甲子到，用掉了十支，剩下的叫蜀子、海，所以剩下的叫甲子的巡空、地支。
第三，殷娜的五行
1，殷娜源自沈括，说“六十甲子有殷娜，这是原创。盖六十法轮转相也是宫法。都包含五音，十二律包含六十音。一切气起于东而去于右，声起于西而去于左，阴阳互变。所谓气始于东，四时始于木，右行于火，火行于土，土行于金，金行于水。所谓声始于西，五音始于金。左手音传火，火传木，木传水，水传土。做一个工作，摆脱它，始于做，止于坤。殷娜以金、金干为始，以土、土、坤为终)。
收声法:同类人每八年结婚生子，也是节奏感气质法。五行是先钟后孟，孟后季，也是三元之纪。甲子金仲中(黄忠之商)嫁夷丑同地(大吕之商指甲、乙、丙、丁同地，皆仿)，每八次生，而之商(夷之商指大吕每八次生夷，皆仿)。任申和(路楠商人)在同一个地方结婚，每八天生一个，黄金季节(古曦商人洗这个黄金三元，如果只是杨晨说的话，就按照甲胄传给中孟姬，如果是他老婆说的话，就反过来传给季中)。陈赓同处辛巳(吕中之商)，每八生伍兹，火在中(黄忠之兆，金三元终至南火蔓延)。伍兹娶了自己的丑(之征)，生了丙申，是火之萌(之征)。丙申与丁酉(路楠的象征)结婚，生于陈佳，火的季节(古曦的象征)。与伊思(郑)结婚，生了伦子，是木中(黄钟一角的火最终蔓延到左边的东方木)。如果是这样的话，至于丁思的中录宫，五音终了。甲午战争后，金钟钟嫁给了乙未，每隔八年生一次仁隐，就像甲子的方法一样，最后回到了桂海(说是严斌嫁给了林忠，生了太多的簇)。至于儿子，他一直是杨，所以从黄忠、钟繇开始就有了。自午，海为阴，故自和皆生。"
《李海记》说:“一切都是活人做的。愤怒是什么？金叶。金前进时为五行之体，后退时为五行所用。凡遵循五行者，晋，水生木，木生火，火生土，冬历元，冬至春，春至夏，夏至夏，长夏至秋，返本而收敛也。逆五行而行者，金用矿而从革，火之则成用。但火不生木，必随木，木必傲水，水必持土以止畜，故木与水，水与土。可以，四排土是用来定位的。故大刮为甲子，五行为赋收声，盖金灿因声而怒。法律上说:A娶第二个老婆，每生八个孩子，孩子有了孙子，才去接替他们的位置。第一天是金色的。金是第一个生气的，甲子是第一个生气的，甲娶第二个老婆，每八年就是儿子。我是有老婆的，而且是八年一次给孙子的。耿娶了辛的妻子，每隔八天就来一次。第二次是火。武后，武娶了自己的妻子，每隔八天就是一个儿子。丙娶丁妻，隔八日为孙。a娶了第二个妻子，每八年取代她的位置。第三次是木。我跟着，我娶了一个妻子，每八个庚申是一个儿子。耿娶了辛的老婆，每隔八天就是为了孙子。如果你娶了你自己的妻子，你将每隔一天代替她。第四次是水。丙后，丙娶丁之妻，隔八日，申为子。a娶第二个老婆，每八年都是为了孙子。不娶老婆就换成八庚子土。第五次是地球。耿娶了辛的老婆，是让他的儿子每八天申请一次。娶了自己的老婆，每八天就是一个孙子。丙娶丁之妻，隔年以金代之。吴佳B没有像以前一样起床。所以有五子归庚之说。道家采取五方合义的立场，从子头到庚字的数就是数。甲子金从甲胄数到七凡庚，则西方金得七齐。五子之火达三峰，南方之火得三气。诺诺木数从诺诺到九时，东方木得九气。从丙子数到五庚，北方水得五气。庚子土沾沾自喜，为中国而怒。是给五子回耿的。懂金的都是第一次上火，前进是五行之体，后退是五行之用。所以，六十岁的歌手是用来填充万物的。”
《考源》答:“五行始于气，止于气，则洪范中的火、水、木、金、土也。四点播出是第二次，那么月令的木、火、土、金水也是如此。以五物为次，莫雨的火、水、土也是金木。殷娜五行从金、火、木、水和土开始。它既不是基于它的起源，也不是基于它的起源，所以说话的人不知道它从哪里来。详细考察其含义，盖一祖解释了《易》中象的含义，即连续占卜的原理。每张都是一张图说清楚。
殷娜五行先天图
先天图先属金，后属火，再属木，再属水，最后属土，所以从金开始，最后是土。金敢强于天，土取于地之柔，火附于天水，附于土，木以命为中心，以先天秩序为基础。
殷娜五行天后土
后天之图也是先做，做反了的黄金西方旺；第二次转身离火，在南方兴盛；第二次，化为惊世之树，繁盛于东方；再次化为水岸，繁盛于北方；土王四季退根坤住到底。这个殷娜是基于后天的秩序。
2、殷娜五行分为三元素，节奏分八相。
在这幅画中，甲子和乙丑被认为是晋商元，任申和贵由被认为是金中元，而陈赓和辛巳被认为是晋。三周远传于五子，其丑，为元之火，丙申、丁酉为元之火，陈佳、乙巳为元之火。从此，我们按照上图，用乐法，在同一个地方娶妻，两地分居，终于取得了成功。甲午战争以来，乙已不像以前那样是黄金上元，最后丁亥大获成功。
十茎十二枝是六十，五音十二法相乘是六十。如果甲子是金，乙丑也是金，就在同一个地方结婚。长得丑，金是金，就生八个孩子。一行三元再传给下一行，尤其是春天，孟仲基在三月再传给夏夜。从甲子到丁四，五行三击还是易第三画的小成就。甲午至定海，五行三分周而复始，易六画大成。其立法与法律相对应。
3.殷娜主干分支的数量被组合成五个元素
甲有九经穴，乙有八丑穴，丙有七申，丁有六酉穴，戊有五守穴，属四数。
《李海记》说:“或者问:先天数为什么上升了？我回答:极数是九，我从九取回来。所以A一直子午九，B丑而不八，C是沈七，丁仁茂六，吴贵臣守五。天干地独，与海四端。福海之州是天门，在当地已经是家喻户晓了。纯阳之位为开合之枢，故关键五行也”。《瑞桂堂闲记》云:“六十甲子殷娜，亦以金木火、水、土之声而知。16是水，27是火，38是木，49是金，50是土。但五行中，只有金木有天籁之音，水火土必有虚而后成声。盖水假土，火假水，假土假火。所以说金音49，木音38，水音50，火音16，土音27也不容易。为什么说还有很长的路要走？甲戌子午九也，乙庚丑未八也，丙沈七也，丁仁茂酉六也，戊守备五也，丁亥四也。甲子乙丑，三十有四，金声亦四，故称金。陈武二十有三，木声也是三，所以叫木声。耿武辛三十不算二，二也火，土以火为音，故称土。沈嘉乙酉有三十数，其中十为土，水以土为音，故称水。伍兹丑，三十分之一，一为水，火以水为音，故称火。六十甲子皆同，此音之故也。”
考源道:“这杨子去太宣，论性情之纪。两个支合在一起的地方，剩下四九个是金，一六个是火，三八个是木，五十个是水，二七个是土。比如甲子九，得十八，丑，得十六，三十，得四，所以是金。剩下的都是数字推的，没错。但是1627的数字和河图的数字不一样。今日新闻:大衍之数五十，其用四十之九。四十九之内减去两干两枝之和，余数十余，其余为水、火、木、金、土，各取所生五行为音。如果是的话，和河图是一样的。另一种方法是使用剩余策略来确定奇偶性。这用余数来确定五行，其合理性也是一致的。如甲子丑丑，其总数为三十四，四十九内减。剩下的十五和十不需要，剩下的五属于土，土里富含金，所以叫金。丙、丙、丁、毛之和为二十六，减为四十九。其余二十三，十不用，其余三属木，故称火。陈武有* * *二十三之和，折合四十九。其余二十六，十不用，其余六属水，水生木，故称木。辛没有* * *加起来三十二。四十九年，他减了剩下的十七个，十个不用，剩下的七个属于火，火生于土，所以称之为土。我模仿这个。”
杨雄《太玄经》说:子午数九，丑非八，申银七，尤袤六，陈数五，海斯四。故法四十二吕三十六，吕之数尚或不。凡七十有八，黄忠之数立。认为度也黄。也有说甲戌九，乙庚八，丙辛七，丁任六，戊己五。声生于日，法生于晨。声以情为基础，法以和为基础。节奏相互关联，产生八音。自古以来，先人之数，谓之先天。顾的经络是为什么这是九，乙庚的丑不是为什么这是八，所以很少能确切知道。今日新闻:子午人收震，丑人收坤坤，申银人收坎，尤袤人出地，陈数人收根，海斯人收地。阳数极高于九，阴数极高于八，故干坤之震长，与父母合一。其余都是劣等的，男女两大六子秩序井然，非人能力强。若夫旬序，则各随数气生死无一丝一毫人为其间。贾姬，涂爷。土终不灭，即析为尘，邻里空，但质固，最寿，故计九。其次，黄金虽然火，但作为万物之王，有时也是强势的。乙庚，金叶，所以第二个也是。第二遍，风中煮水，火中煮。也有干燥的时期，没有自然销售。五旬节，火也，所以二丁仁也。而且甲方生庚金，庚金生丙素水，丙素水生丁非木，丁非木生奔腾火，自然他们就倒了。但是十，一，二，三都有什么问题呢？天数最后是九，十是一。如果一、二、三是天地人的大数，就不应该在一天和一天之间送出。况且987654也是其中之一。所以黄忠的数字是81，12日黄忠的数字是78。盖已经从三数到八十一了。
4、五行五阴宫属土甲子，乙丑，，辛四生金，易维，，保卫辛亥事业，金丙子，丁丑，，沈嘉，乙酉，，余，，吴冰丁，魏乙卯，桂海蛟属木武子，其丑，丙申，丁乙，贾臣，易思，其火，吴武子，丁卯，甲叔乙亥，其火拳士， 辛丑，戊申，丑庚申心有陈武已生于木，而非庚殷新毛吴淑姬亥朱子曰:“乐为金木水火之土，洪范为火、水、木、金之土。 增益者以茎枝分布五音，本地声音产生的五行是茎枝接受的声音。
农历正月初一，宫里的商人们被要求签一根羽毛，随后是五丑。宫得甲子，商得丙子，角得伍子，羽得庚，羽得伦子。宫为土，土生金，所以甲子、乙丑为金。商为金，金生水，丙子丁丑听水。角是木，木生火，于是和纪丑都生气了。征为火，火生土，所以庚子，辛丑土。羽为水，水生木，故壬子、癸丑听木。
第二个商业角度，羽宫招五阴五基。得到了贾殷、和的水月；角木得丙寅，丁卯，收火音；征火取吴阴，积毛，殷娜土；羽水得庚寅、辛卯、殷娜木；宫土赚了很多钱，很多钱，很多钱。
第二个三角集羽宫商人那加丙更仁是以五陈为基础，其次是五斯。角木得陈佳，乙己，收火之音；火得陈冰、丁思、殷娜土；羽水得、、木；宫图得了、辛巳和金；获得了陈、桂思和水的荣耀。上面六个一半，声音小。
第二四回，用宫商的角征一羽，其后五午。宫土有吴佳、义威、殷娜金；尚进得了丙午、丁伟、那银水；角木下午已过，未过，已火；征火取耿武、韦辛、殷娜土；羽水下午不在，早上也不在。
第二次五次，能签羽宫收甲，丙烯庚，接下来是五次申请。尚进得沈嘉、易游、殷娜水；角木得丙申，丁酉，收火之音；征火得吴申、、屠；羽水得、、木；宫土已为、金和所用。
第二个六次，我带了角和微羽宫商那甲丙烯庚仁，以五防为主，后为五亥。角木得到一个驻军，一片海，一声火；征火取丙戌守备、丁亥、土；羽水防御好，自吸，吸音木；宫土庚戌，辛亥，晋；防守中获胜，桂海和水月获胜。
所以六家都是成功的。阳生于子，从甲子到鬼司。尹是中午出生的，从到桂海。所以，我30岁就从宫中恢复了。龚俊、尚晨和焦敏都很人道，所以他们都可以带头。征羽都是大家用的，不能是第一。始于三强进宫。干为天，支为地，声为人，备为三才五行。"
5、刘佳解读《干枝殷娜解》
石甲子亥金属水，一湖一旺水之地，金死于子，墓丑，水旺，故称亥金。
炉中火阴为三阳，基为四阳。火既有地又有木的阴和基而生。此时天地开炉，万物开始生长，故称炉中之火。
丁卯陈武大林牧臣属元业，已属浏阳。木到浏阳，枝繁叶茂，枝繁叶茂，介于元叶之间，故称大林木辰。
我一直在武庚路上，没有被泥土击中的木头在中午生了一场旺火。火旺则土焦，物不养。所以，路在土旁。
韦辛申请了晋晋的职位，他既是一个亲官员沈，又是一个皇帝王佑。晋国强盛时，他成了一个强者。只是现在，他还没有到达，所以他把也叫进了。
贵由徐佳山顶的火是天门，火照天门，其光最高，故称山顶之火。
乙亥丙子河下之水，旺于子，衰于丑，盛于衰，故不能为河，故亦称河。
丁丑五阴城头土天干五己属土，阴为根，山土为山，故称城头土。
鸡毛的白蜡金，养于陈，生于斯，器形质初具规模，故称白蜡金。
辛四柳木下午死，墓不在。木头死了，坟墓也死了。虽生而有天水，却始终柔弱，故称柳木。
贾贵神泉的水靠近关神和王佑。既然金兴，水生。但方生时，劲未泛滥，故谓泉之水也。
乙酉徐兵宅上的土属火，海为天门。火在上面，下面不生土，所以说土在房子上面。丁亥戊子霹雳火属土，子属水。水在合适的位置，声音就是火。水里的火不是龙，所以叫霹雳火。
我丑，庚寅，松柏树在官位，帝旺。木质不弱，故称松柏树。
辛卯仁辰长流水为水库，已为金长生之地。金圣以水为主，到了水库水，泉水取之不尽，故称长流水。
在吴佳，沙中金午是火旺之地，金败之地，但不是火衰之地。金冠带败，方冠带未满，故谓沙中之金也。
乙未申请山下火为本地户，你为孙门。此时光隐，故说山下之火也。
丁酉驻元野，上海滩为木生之地，牧夫生于元野，非一株之比，故称平木。
己亥庚子墙上土丑。虽然土家人天时地利人和，河马小厨师是水旺之地，但土见多了水就是泥，所以叫墙上土。
辛丑任阴金箔金为之地，为金，金独阴而怀于毛，金无力，故称金箔金。
桂茂陈佳盖灯供食时，已是正午，人间艳阳高照，故盖灯。午后天河水属火，午后为火旺之地，声为水。水来自于火，没有银河就不可能有，所以叫天河水。
丁伟未申请大邑土为坤，坤为地，酉为交，交为泽，戊己之地加为坤泽，非其他薄地，故称大邑土。
年轻的时候，防备的时候黄金会衰退，在上海的时候生病，生病的时候黄金会真诚柔软，所以叫黄金。
辛亥壬子之子桑哲木子，属水，丑属金。水长木，金割之，犹柔。
桂畴家水阴在东北维，毛在东，水向东流，其性顺，河、溪、塘皆汇，故称大水。
陈冰毛毅沙中之土，富而绝，而丁丙天干之火达陈官之冠，土富而绝，旺而生，火之复活，故谓沙中之土也富。
丁四天上火午，是火旺之地，未被击中之木复活，火又在地上，故称天上火。石榴树7月份还没申请，8月份了。这时候木头绝对没了，但是石榴树很壮，所以叫石榴树。
心有在海中的水和冠都是守着的，离官海很近，水离官海很近，冠带很厚，海就是河，不是其他水域的比，所以叫大海水。哎？