《诗经》是准备在吉日喝的。

第一节，“天宝丁儿，也是实穴。如果是单粗，为什么不去掉？付出更多会更有益，所以不会尴尬。“愿上帝保佑你平安和长治久安。让自己的国力强大起来，还有什么福报不会给你？让你所拥有的更加富足，没有什么是不富足的。

《天宝宝儿》第二节，棺材古剑。精疲力尽不合适，塞翁失马焉知非福。被祝福是不够的。“上帝保佑你平安，让你幸福美丽。没有出任何差错，我得到了上帝的许多祝福。每天享受来自天堂的长久祝福，恐怕是不够的。

第三节“上天会保佑你，你会幸福的。它像山，像小山，像陵墓，像河流，所以它会增加。”愿上帝保佑你平安，除了繁荣，别无其他。福禄如山峰丘，如丘丘丘，如河滔滔，无所不增。

第四节“幸运固然好，但要用孝心去享受。”我在庙里尝过，在大众中是第一个王。君说:帕尔，长寿无止境。“择吉日斋戒，备酒食祭祀，用之祭祖。四季祭祀，祭拜先公、先王。祖先们(通过“尸体”)传递了一个信息:我给了你一条命，我将永远享受长寿。

第五节，“神的挂是福。人民的素质，日常饮食。黎巴嫩人民无处不在。”神来了，给了你很多祝福。人很简单，日常饮食就能满足。李玟，百官，对你的好意充满感激。

第六节，“如同月亮不变，如同太阳升起。南山的命长了，就不塌了。如松柏之繁茂，无所失。”你像一轮明月挂在天空，像太阳一样升起。只要南山，就会天长地久。像松柏一样茂盛，你会继承所有的祝福。

保护，保护。当然，安全。呃，你，这里指的是国君，纣王。同样，再一次。洞，非常。很好，很好，很好。给(bǐ)，使。单，假借“宣”，确有其事；单厚度，确实很多。另外，给。更多的利益，更多的财富。平凡，众多。

嘿嘿(Jiǎn？g化身)，吉祥幸福。你，很好。清(Qing)，做，指一切。白露是福。一百个字，很多个字，都不是真的。遥远，很远；永别了，长久的祝福。维持一天是不够的，承接上面提到的“远方的祝福”说明还有很多祝福。即使你每天都享受它们，恐怕时间也不够。

d、传“只”，免得。兴，繁荣。傅(傅)，土山人。陵墓和山丘。当河水到达四川时，河水上涨。增加，增加。

幸运，幸运的一天。Juān，祭祀前沐浴斋戒。池(Chi)，祭祀用的酒食。对，就是，对，用这个。孝顺，牺牲；孝顺与牺牲。Yuè，祠堂一年四季举行祭祀的名称:春夏秋冬。男，第一男，周的远祖；对公众和国王的牺牲。君说，祭祀通常由一个“尸体”主持，他在祖先和参加祭祀的人之间充当媒介，向子孙传达祖先的祝福。

卜，假借“毕(Bi)”字，给。一万，大。无边无际，无限。吊，达，这里指的是神和祖先的到来。易，以“易”字，呈于。品质，简约。日常饮食，把日常饮食当成一件事，描述的是百姓的朴素状态。李群所说的人民，是指普通劳动人民。人，这里指的是很多参与周朝统治的贵族，因为在先秦之前，古代的普通人是没有任何姓氏的，只有贵族才有姓氏。比àn，是“边”的变体。

去“改造”和影响。恒，假借“个(gēng)”二字，指月亮到上弦月。钱(qiān)因风雨侵蚀而亏损。承受，继承，承受。

周朝对中华文明最大的贡献在于它提出了对统治者的道德约束。统治者虽是天命所归，但如果不能保持良好的德行，就会失去民心和天下，有被取代的危险。

全诗虽然强调了周王室承袭天下、有福同享的正统观念，符合所谓“天命”，但也包含了“尊天护民”的思想和对君主的道德要求，使他既能看到福报，又能想到普通百姓的“日常饮食”，不忘维护统治阶级的秩序，从而赢得天下臣民的心。

这首诗最值得注意的是一系列极具特色的比喻。这些流传千年的“吉祥话”，今天仍会不时听到。谁能想到“长命百岁”的福报可以追溯到这里。

诗经是166，一共是166。