“五彩国宝”之镇黄庙是黄庙的传说吗？
..史圣神庙
莲花净土史圣寺是沈阳最早的喇嘛庙。当时的喇嘛教分为红白黄教，而史圣寺的喇嘛是黄教，戴着黄色的帽子。另外，寺庙建筑一开始都是黄色的，所以也叫“黄庙”。因史圣庙为皇太极所建，故又称“黄庙”。
..黄庙牌楼。
史圣寺始建于清崇德元年(1636)，落成于清崇德三年(1638)，占地7000余平方米。史圣寺建筑宏伟，气势磅礴，分为两院，布局完整。庭院里，松柳青青，厅堂辉煌，黄绿相间，浑然一体。以山门、天王殿、大雄宝殿为中轴线，大雄宝殿是整个寺庙的主体建筑。前院两侧二楼有钟鼓，一座钟楼挂千斤铁铸大钟。每当钟声在遥远的陈冲响起，“黄寺钟声”便是沈阳著名的八景之一。后院两侧是东西走向的厅堂和亭台楼阁。在大雄宝殿的西南面，有摩诃伽拉佛楼，供奉摩诃伽拉佛。佛像旁供奉着努尔哈赤和皇太极的遗物。
..白骆驼雕像
关于这座寺庙，有一个骆驼驮金的传奇故事。清朝兴起之初，蒙古首领诚心向皇太极赠送摩诃迦勒佛等法宝，以示臣服。摩诃迦罗佛，又名“大黑天”，是蒙古各部最受信仰的保护神。它是元世祖忽必烈汗和他的女儿一起建造的，供奉在五台山，五台山后来被李丹汗获得。力旦可汗逃亡，蒙古最尊的活佛墨尔根用白骆驼驮着摩诃迦罗佛到盛京献给皇太极。当白骆驼走到离都城五里的地方，躺不起的时候，皇太极觉得诚心，就在白骆驼躺下的地方建了一座佛楼，供奉摩诃婆罗多佛。次年，这座佛寺建在佛楼旁边，取名“莲花净土史圣寺”，寓意白骆驼代表纯洁高贵的白莲花。
史书中的记载略有不同。据《盛京通志》和《沈阳县志》记载，清朝兴起之初，蒙古喇嘛教教主、元力旦可汗之母苏沁及其夫人福清，从遥远的察哈尔，将金佛像(摩诃嘎拉)、金喇嘛经、玉玺等献给盛京，并由蒙古最尊的活人陪同。《清太宗实录》上说:“崇德三年八月十二日，殿宇圆满。第一，察哈尔王国被征服的时候，察哈尔汗出到土拜特部落，到大草滩带领同乡归顺盐。其中，mergen Lama Jaygu(八思巴喇嘛)供奉(纯金制作的摩诃迦勒金佛)和史圣寺，位于盛京城西三十里。”这尊金佛最早供奉在正殿的壁龛里，后来出现了三次，立在正殿朝东的屋脊上。寺内喇嘛见此，在大雄宝殿西侧建佛楼，朝东开门，供奉金佛。从此，金佛再也没有出现过。据喇嘛说，金佛出现是因为不想在大殿供养自己。
作为清朝初期的皇家寺庙，史圣寺有一个黄绿色的琉璃瓦屋顶，相当于皇宫的屋顶。掌管寺庙的“大喇嘛”享受朝廷二等俸禄，手掌有银印，可见这座寺庙非同一般。每年正月上半月，皇帝带领前来拜佛缅怀先人的王公大臣和蒙古各部王公，祈求平安昌盛。历代皇帝东游、亲族来盛京时也来此祭奠。乾隆年间四次东巡，每次都到黄寺拜佛，并题写“月海常照”四个大字，苍劲飘逸。任何一个新官上任盛京第一件事就是拜祭金佛。史圣寺的声誉也提高了一倍，香火从未减弱。
..世圣寺协会
史圣寺每年举行不下十次法会，其中最隆重的是每年正月初七至十五，四月十四日的“跳”活动。《跳楼》又名《戏鬼》，大概是一部参与人数超过120人的宗派斗争艺术史。喇嘛们装扮成鬼神，表演各种舞蹈，最终铲除了“恶魔”。这项活动被视为长城以外的一道独特风景。清代诗人苗润福曾描写跳跃的激情场面:“吹号角响钹，佛灯台披黄。两个人都跟鬼跳舞，跳到宫门外。”民国以后，史圣寺的香火虽不如从前，但仍被当地的保护者保护和利用。东北王张曾多次来此拜佛。1946年2月，珍贵的摩诃迦勒活佛神秘“失踪”。一时间舆论哗然，海内外震惊，成为当时最受关注的话题。在此，我们不妨将金佛的丢失过程简述如下:
史圣寺西北角有一座两层小楼，供奉的是金佛摩诃婆罗多，所以也叫摩诃婆罗多寺。这尊金佛是元初蒙古喇嘛法西巴的一千两黄金。历时数月铸造而成，是元代的镇国之宝。相传，金佛得知法西巴一生求佛，深受感动，经常晚上出来“显圣”。喇嘛们一看佛祖全身都干了，第二天一定是晴天。佛若湿，次日阴；金佛上挂满了水珠，第二天就下雨了。楼上供奉的是金佛，楼下是90厘米高的佛塔。多年来前来朝拜的善男信女络绎不绝。
..马哈加拉·金福。
金佛已在黄寺供奉了300多年。1946年，兵荒马乱之时，喇嘛们禁止朝拜，关闭了佛楼。在通往二楼的楼道里，安装了一寸厚的铁瓣，两把西藏产的大铜锁紧锁，牢牢地锁在大铁鼻子上。一天，值班的喇嘛带进来两个人，一个是“沈阳市佛教协会”的居士李林，另一个是省政府主席徐震的秘书蓝茂轩。兰书记说是奉命前来拜佛，说是许校长第二天早上亲自来拜佛。值班的喇嘛领着他们上了二楼，蓝秘书安排好供品，给佛祖磕了三个头，一起下楼。当值班喇嘛和兰书记握手告别的时候，感觉这个人浑身是功夫。
晚上，喇嘛打听到省主席明天要来拜佛，就格外小心巡逻，直到东方破晓才回屋。值班的喇嘛第二天起了个大早，照常去拜佛。打开门的时候我惊呆了！楼梯门的暗锁和铁翻板被锯断，金佛已经消失得无影无踪。整个黄寺陷入极度的悲痛和恐惧之中。警察..马哈加拉之家
该局采取了所有34喇嘛从黄寺到处罚室。酷刑用尽，也没有招供。
喇嘛们被带走后的第三天早上，仓库发生火灾，一排仓库倒塌。奇怪的是，第五天深夜，牌楼和山门同时起火，所幸没有烧到正殿。令人意外的是，在喇嘛们被释放后的第三天，该省主席徐震作为省宗教吊唁团来到黄寺吊唁。说到金佛被盗，徐震没有什么特别的表情。金佛失踪案不了了之。1949年，徐震乘船从上海逃往台湾省，金佛是否葬身海底，至今仍是个谜。
新中国成立后，人民政府多次修缮史圣寺，并于1963定为省级重点文物保护单位。20世纪80年代，政府大力对史圣寺进行全面维修。此后，停滞了几十年的史圣寺的佛教活动又恢复了，吸引了更多的人来拜佛。寺庙周围香烟缭绕，香火延续的不仅是人们对信仰的尊崇，更是人们对历史的怀念。
令人欣慰的是，史圣寺在失去珍寺之宝——摩诃迦勒大佛40多年后，又获得了一件更为珍贵的珍寺之宝——“五彩舍利”。
..史圣寺的佛像
舍利子，梵语意为“灵骨”，是佛教徒非常推崇的圣物。佛教徒需要几代修行，舍利子才能出现在骨灰中。1993年5月7日，寺高僧吴病逝。火化后，他发现骨灰里有几十颗珠子，有红有绿有白，大的像黄豆粒，小的像米粒，在灯光下闪闪发光。经鉴定，是被佛教奉为圣物的舍利子。舍利子通常有三种颜色，白色是骨头舍利子，黑色是头发舍利子，红色是肉舍利子。被称为乌力吉的遗迹颜色很多，所以被称为“五彩遗迹”。只有德行更高的高僧才能形成，这是不可多得的财富。
赵乌力吉出生在阜新的一个蒙古族农家，家里世代是佛教信徒。八岁时在阜新瑞英寺出家。专攻藏传佛教经典，积累数十年的学习技艺，精通蒙、藏、汉三种语言，对佛学颇有研究，获得了“格西”(相当于博士学位)的称号，使瑞英寺在东北佛教史上有了特殊的荣誉。六十多年来，他孜孜不倦地向弟子传授佛经。1987年，他离开修行了65年的瑞应寺，被邀请到史圣寺当师父。在史圣寺的这六年里，我注重戒律，自己传道，每天按时做功课，毫无保留地给弟子们传授佛经。也要求弟子们爱国爱教，弘扬佛法，为了更好地造福众生，把寺庙建设好。
老喇嘛乌力吉在史圣寺逝世的消息和有关舍利的报道通过新闻媒体被越来越多的人所知晓。2005年五一劳动节期间，沈阳和平区帝王庙集会隆重举行。史圣寺首次向世界展出国宝，也是史圣寺的宝贝，“五彩舍利”。“黄庙”这个名字再次成为海内外关注的对象。