日历是什么意思？
问题2:日历是什么？_?常用公历，是以地球运行为基础的阳历。
问题3:历法中“殷造月”是什么意思？答案如下~
月:月通常用序数记录，如一月、二月，一年中的第一个月称为正月。每个月也有一些别称，如农历五月，又称高月、天中、仲夏等。古人还有建月的概念，即把十二地支与一年的十二个月相匹配:十一月配子称为建子月，十二月为建丑月，正月为建阴月，以此类推。此外，每个月还配有天干，但这并不像月亮的地支固定在上面，而是按照当年的天干计算。
问题4:日历中的“天赦”是什么意思？上天一年原谅四天。古人认为这四天无论如何都不会受到上帝的责备，所以这一天俗称“天赦”，即立春后的戊寅日、长夏后的吴佳日、立秋后的戊申日和立冬后的甲子日。
问题五:中国历法研究:“斗剑”是什么意思？在中国古代历法中，北斗七星是一个非常重要的概念。天文训练说:“皇帝张四维，被运送到战斗，移动到他的地方在一个月的一天，回到他的地方。正月指阴，十二月指丑，一岁又转身重来。”这里的“斗”是指北斗七星的斗柄，那么今天的中国历就给大家介绍一个相关的概念:“斗剑”是什么意思？
北斗指的叫斗剑，比如史记？历书集曰:“以桶筑十二月”。在公元前4000年至公元前65438年+公元前0000年期间，北斗七星比现在更靠近北天极，每晚都能看到。中国古人通过长期观察发现，在不同季节的黄昏，北斗七星的斗柄方向是不同的，于是以斗柄的方向作为判断季节的标准。
《管子》说:“桶柄指东，天下为春；斗柄指南，天下为夏；斗柄指西，天下秋；斗柄指北，天下冬。”这是古人在当时不同季节的黄昏所看到的，由连接耀光(大熊星座)和北极的大圆与赤道圆相交的点来确定建造的方向。
春秋战国时期，天文学进一步发展。古人发现北斗七星随着时间的推移逐渐偏离了原来的位置。为了使斗柄所指示的方向与月份更加吻合，人们将地面分为十二个方向，用十二地支来表示，即正北为子，东北为丑阴，正东为基，等等。
因此，斗柄指的是北方十一月的黄昏子，十二月和正月指的是东北的丑和阴，二月指的是东方的贱，...十月指西北海，下一个十一月回到北方子，这是古代天文历法中经常提到的，如“十一月建子，十二月建丑，正月建阴”
问题6:日历有哪几种？有三种日历。
1，阳历
阳历又称太阳历，是根据地球围绕太阳的运动周期制定的历法。阳历的公历年大约等于回归年，一年12个月。这个“月”与农历正月无关。阳历的月份和日期与太阳在黄道上的位置非常吻合。根据阳历的日期，我们可以清楚地看到一年中冷暖季节的变化。但是在每个月，你都看不到新月，新月，新月。
目前国际上通用的公历是一种阳历，平年365天，闰年366天，四年闰一次，百年少闰一次，第400年再闰一次，即每400年有97个闰年。公历平均长度距离回归年只有26秒，累计3300年只需要一天。
2.农历
农历也叫太阴历，是根据月亮的满周期和短周期的变化而制定的历法。
世界上现存农历的典型代表是* * * *教的农历，每个历月大约等于新月，每个月的任何日期都包含月相的含义。历年是12个月，平年是354天，闰年是355天。每30年，11年为闰年，其他19年为平年。纯阴历能准确反映月相的变化，但不能根据其月份和日期来判断季节，因为其公历年与回归年无关。
从世界范围来看，人们最早使用农历，是因为农历月的周期比回归年的周期更容易确定。后来知道了南回归线，为了农业生产的需要，我们改成了阳历或者阴阳历。目前只有* * *国家还在宗教事务中使用纯农历。
3、阴阳历
阴阳历是考虑到月亮绕地球运动周期和地球绕太阳运动周期的历法。阴阳历的平均长度接近农历正月，各历年的平均长度接近回归年，是一种“阴阳年”的历法。既能使每年基本符合季节变化，又能使每个月的日期与月份相对应。其缺点是历年长短相差太大，历法体系复杂，不利于记忆。中国的农历是典型的阴历。
在几千年的历程中，我国的历法不断改进、丰富和完善，逐渐演变成现在的农历。农历本质上是阴历的一种，以月亮的周期为主，兼顾地球绕太阳运行的周期。
问题7:中国历法中术语的解释是指月亮和太阳具有相同地心经度的时间。此时，月球处于太阳和地球之间，几乎与太阳同升同落，面向地球的一面由于无法照射太阳光，从地球上看不到。希望是指月球和太阳的地心经度相差180°的时刻。此时，地球位于太阳和月球之间。月球面对地球的一面充满阳光，所以从地球的角度看，月亮又亮又圆，叫满月或满月。从新月到下一个新月或者从希望到下一个希望的时间间隔称为新月，大约是29.059天。这只是一个平均值，因为月球绕地球和地球绕太阳的轨道运动是不均匀的，它们之间没有简单的关系。因此，两次新月之间的时间是不相等的，最长和最短之差约为13小时。在中国古代历法中，包含新月时刻的那一天称为新月日，被期待为时刻的那一天称为希望日；并以新月为新月的开始。在日历日的安排上，通常在15 ~ 17月之后会连续出现两个大月份。在东汉以前的历法中，月亮的速度一直被认为是一个常数，以月亮的周期来计算新月，计算出来的新月后来被称为“平朔”。月亮的不均匀运动是在东汉前后发现的。此后，人们试图修订《平朔》，以求找到一个真正的新月，称之为“定朔”。第一次包含这种校正算法的日历是刘虹创造的干图像日历。隋代刘卓写的《皇帝历》只是考虑到了“新月”的计算中也存在太阳运行的延迟(即地球绕太阳不均匀运动的反映)。在古代历法中，纪元一般被设定为计算的起点。这个起点通常是一个理想的时刻。通常以甲子日的午夜为准，它是新月和冬季至日节气。从纪元向上推，找一个“日月合，五星合珠”天象出现的时刻。这一天和月亮的经纬度完全相同，五大行星聚集方向一致。这一刻叫做上元。上元到历年的年数称为累积年，俗称上元累积年。上元其实是几个天文周期的同一个起点。有了上元和上元累积年，历法专家计算太阳、月亮和五星的运动和位置就更方便了。中国对上元累积年数的计算始于西汉末年的刘欣。刘鑫的《三李彤》以19为1章，81章为1系，3系为1元。1统一后，也就是1，539年，硕丹和冬至日同一天半夜，却没有回到甲子日。用了3年，也就是4，665，438+07，才回到最初的甲子日。此时，当年的主枝已无法恢复。“三历”也以135个月亮(见月)为月食周期，称为“月之会”。1系列中正好有141个会议。所以交配也是以1系列为一个大周期。这些都是从太初元年11月子夜开始的。为了得到日月合璧，五星连接的条件，刘鑫还设定了一个5120元，23639040年的大周期。这个大循环的起点叫太极上元。上元至太极元年为143，127。在刘欣之后，随着交点月和近点月等周期的发现，历法学家将这些因素加入到理想元素中。太阳、月亮、五星各有自己的运动周期，各有自己的理想起点，如太阳的冬季至日、新月、近地点、月亮的黄白交点等等。从某一时刻开始测量的太阳、月亮和五颗星星的位置，与各自的起点有差别。用各种周期和相应的差来计算上元素的整数年，这是整数论中的一个同余问题。随着观测越来越精确，求解一次同余公式变得越来越困难，数学运算工作相当繁重，积年数也很大。这样对于日历工作来说，实际意义不大，反而成了一种负担。经过曹石和杨仲甫的尝试性改革，元代郭守敬在《授时历》的创制中取消了上元的积年。在中国古代，很早就认识到木星每周运行一次，大约运行十二年。人们把星期日分成十二部分，称之为十二次。木星每年经过一次，年份由木星的星号来标记。所以木星被称为岁星，这个年表被称为岁星年表。这种方法的起源尚不清楚，但它在春秋战国之交非常流行。因为当时诸侯割据，各国都用自己的年号来标记年份，这样可以避免混乱，方便人们交流。《左传》和《国语》中有大量的记载，如“年在星象中”、“年在析木中”......>;& gt