楚昭王问关雎父亲的翻译。
国王赵楚问余关涉的父亲。
楚昭王问他的父亲:“颛顼叫他把黎巴嫩从天堂隔离开来的那条路是怎么回事？”？如果重、黎不与天地隔绝，百姓能上天吗？父亲回答说:“那不是真的。“在古代，司民的官员和申思的官员是不混在一起的。有智慧、豁达、忠信、诚实、心一致的人，比天地更有智慧，通达四方；他的眼睛可以照耀四野，他的听觉可以到达远方。像这样的人，男的会叫巫师，女的会叫女巫，要求他们安排祭祀位置的顺序，供奉不同颜色大小的动物，排列不同形状的祭祀器皿，规定四季应该穿的衣服。然后，使古代圣人的后代有智慧的头脑，知道许多山川的名称，宗室的祖先，祭祀的事务，父孝的次序，庄严肃穆的精进，祭祀的适当仪式，威严的法度，整齐的仪容，忠信的品质，整洁干净的衣冠，对神灵的尊敬，这样才能成为主持祭祀的大愿。让那些老名门望族的后代知道四季的自然物产，祭祀所需牛羊的皮毛颜色，玉帛的种类，所穿祭祀服的规格，青铜礼器的大小，庙堂主人的排位顺序，尊卑远近的顺序，祭祀神灵的场所，氏族姓氏的由来，心中能遵守这个旧法度的人。让他们成为负责祭祀仪式的宗伯。于是就有了掌管天地、区分善恶、使用器皿的官员。它们被称为五感，掌管事物，互不干涉。因此，人民可以对神灵忠诚可信，神灵也因此可以以圣洁之德降于人民。人神从事不同的事业，兢兢业业，不敢轻视。所以诸神赋予了人民丰富的物产，人们可以用来祭祀，一年四季没有灾难，资源取之不尽。
早年国衰，九黎扰德政。人神混杂，分不清功名地位。每个人都为自己牺牲，每个家庭都在创造一部巫术史。没有真诚的尊重，人民因为缺少可以牺牲的东西而得不到神的祝福。祭祀没有法度，人和神混在一个位置。老百姓嘲讽了原有的敬神的庄严仪式，失去了对神的庄严和敬畏。上帝渐渐习惯了老百姓的不洁行为，所以没有去纠正他们，让他们变得干净。没有好的收成，就没有什么可牺牲的。灾难不断，很多人英年早逝，享受不到天燃气，死得好。
颛顼继承王位后，任命南郑主管天朝事务，会见众神，命李南征主管人间事务，会见万民。恢复人神之间的旧秩序，不可轻敌。这就是所谓的绝地人神之路。三苗继颛顼之后，又重复九黎乱德、尧，直至夏商。因此，钟、李两家世代掌管天地。在周朝，的父亲是霍的后裔。到了周宣王，他丢掉了官职，成了一名傅。与父辈离婚的后人尊重祖先，用他们在人民中树立尊严。他们说:“南强能举天，火强能抑地。”后来，由于王猷和王萍的动乱，叛乱无法停止。否则，天地之差已经形成，不会改变。怎样才能让天地亲近，让老百姓升天？
在早期，牛被献祭给平王，而牛被献祭给赵浩棋。要求关射杀他的父亲:“牺牲是为了什么？”观看射击的父亲回答说:“牺牲比初一十五献祭时所要求的牺牲更多。天帝在农历大年初一祭祀时，把牛、羊、豺狼三种动物都作为囚牢提供，祭祀时用三个囚牢。王子们看太阳时用一头牛，祭祀时用一座监狱。清朝期望在太阳下祭祀时用羊牛，祭祀时用牛。医生看太阳的时候用貘，祭祀的时候用羊貘。学者们用鱼、烤肉和貘来献祭。普通人牺牲蔬菜和鱼。上下有令，百姓不敢轻慢。”
赵浩棋问:“牺牲的规模有多大？”父亲答道:“只有角厚如茧的牛犊才用来祭天，长不出一把的角的牛犊才用来秋冬祭祖。”
赵浩棋问:“为什么这么小？”父亲回答说:“上帝带着真诚和清晰来到人们面前，所以他只要求完整和干净的东西，而不是巨大的尺寸。”所以先王祭祀，用忠义专一之心、玉帛、牛羊三祭、四时之物、五色祭服、六种旋律、四时天地七物、八种乐器、九州供品招神，选定十天干十二地支为吉日；让几百个官员、几千个大臣、几万个官员、几亿个家庭成员、几万亿人把收入交给神灵；以明德示诚意，以中和之乐奏神明。让神灵这样降下来，一切都会得到神灵的保佑。用动物皮毛的颜色表示其种类，用其血液表示祭品的新鲜程度；杀了一个祭品之后，拔毛抽血，献上一个完整干净的祭品，以示对神的虔诚，这是对神庄严的尊重。这种仪式不能持续太久，否则民众会不知所措，所以要用小牲畜来供奉神灵。
赵浩棋问:“草食和杂食的牲畜要养多久才能用来祭祀？”父亲回答说:“牛羊貘可以养三个月，鸡鸭可以养十天，所以可以作为祭品。”
赵浩棋问:“祭祀不能停止吗？”父亲回答:“祭祀是用来表示孝顺，繁衍人口，安抚国家，安抚百姓的，不能停止。”人如果放纵自己的心智，就会不生气，不生气就会停滞。如果他们呆久了，不振作起来，上帝就不会保佑，万物就不会繁衍。如果人民不服从命令，万物不繁衍，那就不能由君王统治。所以，在古代，祖先们每天都要给他们的父亲和祖父献祭，每个月都要给他们的祖先献祭，每个季度都要给他们的远祖献祭，把事情告诉他们，每年都要大祭一次。诸侯割舍日祭，卿和大夫割舍日祭和月享，士民不过岁。皇帝拜万神，诸侯拜天地，拜日月星辰，拜国家山川。按照祭祀方式，青博士只祭祀自己的祖先，文人和普通人只祭祀自己的祖先。太阳和月亮在宿居所在的天空相遇，地球的大气汇聚，太阳的精神升上天空，各种收割的谷物进出仓库，神灵们聚在一起祭拜。于是国家供奉秋冬祭，青博士也开始供奉冬祭。百姓夫妇择吉日，献牲畜，献五谷，打扫庭院，精挑细选祭祀服，澄清祭神酒，带同姓宗亲，向祖先说自己卑微的祭祀；毕恭毕敬，仿佛他们的祖先真的来过。所以我和老家的公婆朋友相处的很好，和哥哥也更亲近。于是，暴力的精神被消除，邪恶的心被赶走。大家团结友好，彼此亲近，上下稳定，巩固了家族的名声。祭祀时，君主用来教育百姓的虔诚，百姓用来表示衷心的仪式。天子对待祭祖、祭天之类的事情，必须自己开枪献祭，皇后必须亲自准备祭祀用的粮食。诸侯祭祖，必亲自射牛、宰羊、杀猪；他的妻子必须自己准备谷物。更何况他们下面的人！谁敢无所畏惧地谨慎侍奉神灵？天子亲自煮祭天地之粮，皇后亲自纺祭衣；自或，至于庶人，谁敢不敬，竭力侍奉神明！祭祀仪式是用来维护国家的巩固。为什么要废弃？
赵浩棋问:“所谓一清净二精七物是什么意思？”观战的父亲答道:“贤明的国王衣冠整齐，一心一意地带领众神献上精美的祭品，前来视察祭品。他对上帝没有二心。这就是纯洁。梅雨和丝绸次之。天、地、人、四时是七物。”
赵浩棋问:“这三样东西是什么意思？”关涉的父亲回答说:“天象征力量，这叫武艺，地象征温顺，百姓行事忠厚。”
赵浩棋问:“所谓人、千品、千官、十亿丑、万亿人、经典、数字是什么意思？”关涉的父亲回答说:“百姓如果做官，可以直接和同名同姓的人对抗，包括百官。在诸侯子弟中，善于言辞，按其功绩赐姓，以守官位。这就是所谓的人民。民有一家，十倍于王，称为千品。管好天、地、神、人、物五感。他们是人民的同伴，有一万人，叫做万官。每个官又分十类，所以有上亿类。天子有九块土地来养活他的子民。国王拿出十万亿养一万官。”