讲座:如何学会做人(27)

亲爱的朋友们，大家好！让我们进入下一节:借字。如果有紧急情况，请及时归还。借也不难。因此，当我们从别人那里借东西时，我们应该小心什么时候归还。因为人家借给我们的东西是对我们有帮助的，是对我们有善意的，如果我们不按时归还，那就是不道德的。所以当我们决定什么时候还给他，又怕忘记的时候，一定要直接写在你挂的日历上，这样你每天看着都不会忘记；或者写在笔记本或日历上。你每次借别人东西都这么小心翼翼，以后别人还会乐意借你东西。所以明朝的郑炼曾经借过别人的书。因为是一大家子，就跟他说你十天后把书还给我。十天很着急，人家愿意借，他就很开心。结果第十天刚下大雪，主人可能想说不能来了，郑炼还是冒着暴风雪来了。结果主持人很感动，很佩服他。所以我告诉他，以后我们所有的书都很乐意借给你。所以当我们向别人借东西的时候，他们是舍不得的，所以我们不能怪别人。你想要什么?反思自己。我们的社会信用是要靠自己一点一点去经营的。我们不应该羡慕这个人如何赢得别人的信任。肯定有他的原因。我们自己也要朝着这个方向努力。现在借钱是什么？是老大，向别人借钱的是小弟；借钱的人凌驾于自己之上，然后借钱的人还要找他还。你觉得这个社会是不是颠倒了？我借了它。其实我已经有了还不还。这太糟糕了，我没想到人们会借给你这么多钱。按照我们古代人的善良，只要有钱就要马上还。而古代的这种信用和现代的不一样？不一样。古信是人格。你想记下来吗？所以中国的诚信代表的是一个人的人格，不需要书证。其实差不多五六十年前，中国人的社会还是有这样的品德的。比如我爷爷以前是开米店的，所以很多人目前家里没钱，就先给他米。大部分人过年都会带回来，也有少部分人不回来，因为没钱，所以我爷爷不会要。因为人与人之间有很多信任，而且我们都知道对方一有钱就会还钱。现在肯定有困难，所以我们再向别人要就不道德了。所以你看那个老人，他信任别人。西文字母是什么？白纸黑字，西方的一个角度是，他首先要怀疑你是不是好人。你是一个守信用的人吗？你得向他证明你是否有信用。这是因为东西方对“信”的态度不同。但是我们现在处理的是“信仰”的问题。是东方还是西方？现在他们也更加西方化了。因为要像东方那样，可能没几个人敢做，心里会担心，害怕现在的人会食言。所以不管是进步还是退步，都要冷静思考。所以该你还人家了，你不还，看似占了点小便宜，实则一点一点透支了你的整个社会信用。深圳有个商人，去跟农民谈生意，同意卖给他这块地。结果卖给他后，我只付了一半的钱，就不再给他了。农夫非常生气。这是他唯一的一块地，他还欠他6000元。所以大家都觉得他占别人便宜好像对自己好一样。结果几天后，那个农民带着炸弹来到他们家，和他一起死了。在报纸上写一个人生要多少钱？六千美元。所以信用尤为重要。一方面要维护自己的信用，另一方面也要想想别人是不是借了我们东西，或者帮了我们什么忙。如果我们不忘这种道德和善良，自然会有所警觉，言而有信。因此，在《论语》的教导中，孔多次提到“信”的重要性，我们将在下一单元谈到“信”。《论语》中说“人无信则立”。没有信仰，人就无法在社会上，在人与人之间立足。因为社会是群体生活，如果大家都不信任你，就会离开你，你就很难发展。孔子也说过:“没有信仰的人不知道自己能做什么。”。如果一个人不相信我，我真的不知道他能做什么。所以信用对一个人来说很重要。我们来看“信”字，这是一个认识的字，左边是一个人，右边是一句话。所以就是说人的话一定要守信，一定要守信。我们来看看古代人对文字的态度，一诺千金，一言九鼎。这个“信”除了守信还有一层意思，就是信。信与义合而为一，信不说，但都在人心。比如我们虽然没有告诉爸爸我会孝顺你，但是我们一直把这个“义”记在心里。所以这个字母还有另外一个引申的意思，就是道德，友情，善良，也就是用现在的话来说，叫义务，做人的本分，做人的义务。所以这样理解字母，你就能更广泛地理解它的意思。我们知道，圣人的学问无非是处理好人与人之间的关系。这是最根本的，就是先学会做人。那么如何做到值得信任呢？做人无非五种关系，伦昌大道。哪五条伦理？这是一次考试，所以你必须回来开始回答。“父子有亲，君臣有义，夫妻有别，老少有序，朋友守信。”看看这五种关系。皇上看到臣子说你要效忠我吗？你们谈过了吗？不用说，因为那是一个人的本分，一种做人的态度，你会信守这个承诺而不说。再来看父子关系。当然，你首先要守信，这样你才能兼顾家庭和孩子，孩子才会说服你。如果爸爸说一套做一套，他儿子会尊重你吗？不会吧。你这样继续下去，可以保证孩子以后会叛逆，因为他的不满和不满在那里积累，总有一天会爆发火山。所以，对孩子说话要算数。在周朝，有一个故事叫曾子杀猪杀猪。这个故事意味着曾子的妻子正要出去买食物，孩子说，妈妈，我和你一起去。他妈妈说，别出声！如果你乖一点，我就回来给你宰猪肉。敷衍敷衍孩子，结果正好被曾子听到，结果他老婆回来看曾子在干什么？磨刀。他老婆吓得要死，跑过来:我跟孩子开玩笑呢。你说真的吗？曾子马上对妻子说:如果你对孩子说了一句不守信用的话，你一辈子都很难让他相信你。所以，作为长辈，你要谨言慎行，一定要做到，才能答应。而且不仅要承诺能不能做到，还要考虑对孩子以后有没有帮助。别说我那么有钱，没关系。我想要什么都给你。要看他是不是真的需要，所以《弟子规》上说，“不合适的不要轻易答应；轻则答应，重则进退。”所以家长们，你们要考虑一下自己言语的谨慎程度。父子之间，除了言而有信，还要对父亲好(爱孩子)，对父亲孝顺。所以，我们经常听到一些朋友说，孩子一出生，就要尽力把他教好，这是做人的本分。我喜欢听到这样的话，听起来每个人血液循环都很好，因为有浩然正气。所以当一个人真的很有道德的时候，你会觉得和他聊天特别舒服。那个古代的孝子，真的是念念不忘父母的恩情。宋代有一位学者，名叫朱寿昌。七岁的时候，因为妈妈不是爸爸的原配，爸爸的原配嫉妒妈妈，就把妈妈逼出来改嫁了，所以七岁就和妈妈分开了。你看，七岁的孩子面临着人生这么大的悲剧和考验，这个孩子却一心只想以后能找回妈妈。于是我们看到一个七岁的孩子对父母的态度，我们都很感动。七岁是什么意思？不会的，只要你从小教他这些做人的道理，一个七岁的孩子就能让我们发自内心的佩服他。后来几十年一直在找，一直没找到。他的整个事业也发展得很好，他在宋神宗做官。后来，他五十七岁的时候，下定了决心。他对亲戚说，我要出去找妈妈。如果我找不到，我就再也不会回来了。我们必须找到它，破釜沉舟。各位朋友，你能找到吗？精诚所至，金石为开。一般人又开始思考，大海捞针。其实父子，母子是相通的。于是他找到了偏远的陕西地区，到了一个叫通州的地方，刚好下雨，这都是有感应的。就此打住，然后一个karma的经纪人听说了他母亲的事。所以天地不仁，要靠心去感受！各位朋友，我们去温州讲学了。好几个月没下雨了，所以我们去的那天下雨了。我们去秦皇岛的时候已经几个月没下雨了。结果那天晚上下了今年第一场雪。所以说，整个自然环境与人心融为一体是真的。人心向善，国泰民安；人非圣贤，祸不单行。所以现在我们要扭转社会局面，而不是抱怨，怎么办？从根本上说，从我们的内心向善，再去影响更多人的内心，整个社会，整个灾难自然会逐步化解。于是他成功找到了年过七旬的母亲。母子俩也很感动，相拥而泣。朱寿昌不仅欢迎母亲回来赡养他，还收留了母亲的弟弟妹妹。他和他同父异母的兄弟姐妹签合同了吗？有吗？不。中国人是那种信仰和友谊，所以他们一起接管了生活。“兄弟为友，兄弟相敬；兄弟和睦，孝在中。”这是朱寿昌对母亲的好。宋代还有一个文人叫黄庭坚，文学很好。那时候他已经是太师，相当高的官了。但是他每天都要亲自帮妈妈洗尿桶，洗尿桶！他不是没有仆人，但他必须坚持每天为母亲做孩子该做的事。连尿壶都洗意味着其他事情会怎么样？尽力而为。所以，黄庭坚虽然当了大官，虽然有名气，有靠山，但是他真诚的孝心是不是被有名气，有靠山污染了呢？不。让我们回头看看我们现在的社会。当一个人赚了很多钱的时候，他的孝心变了吗？很可能会变得有钱，花钱孝顺，也许那点尊重还不够。所以要向古人学习。这是父子关系。文字是忠实的，但也是信实的。我们应该尽我们的责任。古代还有一种关系也对一个人的一生有很大的影响，虽然他不在五伦之内。哪一个？师生关系。其实老师和学生都在五德之内吗？有吗？它在哪里？一日为师，终生为父。这是父子关系，没有区别。我们从古代的仪式中可以看到，父母死了要哀悼三年，老师死了也要哀悼三年，这是一模一样的。那么我们就来看看古代的师生恋是如何守信的吧。当我们教学生遵守诺言时，你可以说服他们。这个学生必须尽最大努力去做他答应老师的事。孔子当时教导了3000名弟子和72名圣贤。师父死了，这些弟子都在师父坟旁盖房子，坚持守丧三年。有法律吗？不。一分是对老师的善良和道德的表达。其中一个弟子守了六年。他的名字叫子贡。因为子贡在师父去世的时候正好在别的国家做生意，所以一直后悔没有亲自送走师父，所以留了三年，又给自己加了三年。这种师生恋的道德，我们现代人真的很难深刻理解和体会到师生恋的用心。明朝有一位著名的大臣，他的老师叫左公。他的老师恰好是当时国家的一位部长，(暂时忘了他学生的名字？谢谢你，朋友。他的老师是左，史可法的老师。偏偏左主持了一次全国性的考试，即进士考试。一般的读书人对国家是有使命的，应该是为国家做一个有德之人。所以考试前，他的老师就乔装出门，穿上衣服，先把官服脱了，乔装出门到一些寺庙去，看看这些来参加考试的秀才的素质。他为什么不去酒店看，去寺庙？因为古代的读书人都很勤奋，而且都是十年冷心，才名满天下。那么那些有钱住餐馆的人呢？考不上。所以他的老师去参观了一些著名的寺庙。刚走进史可法的房间，史可法刚刚写完一篇文章，睡着了。他的老师看到他一气呵成地写了这篇文章，就在文章中透露出为国为民的气节。于是老师看完很感动，马上把自己的外套给学生和史可法穿上。后来正式考试，他的老师在看卷子的时候，突然看到一张卷子，兴致很高，立刻放在了第一位。他作弊了吗？我不知道这篇文章在古代是谁的，但是他的老师为什么那么确定是史可法呢？为什么？文字和文章都是一个人的声音，老师立马觉得是他，把第一名和冠军都给了他。因为所有考上这所学校的学生都要以考官为师，史可法选择了一个黄道吉日去左的家吊唁。史可法回家后，他的老师告诉他的情妇，就是这个学生将来继承我的人生。其实古代真正读圣贤书的人，不怕自己没有子女，更怕自己没有为国家提拔人才，传承圣贤的知识。为什么我感受如此之深？因为杨老师和陆叔叔跟我没有血缘关系，但是他们心疼我，把他们的身世都告诉我，怕我咽不下去。所以从他们的走神中，我深深感受到读圣贤古书的人，真的是在怀念人民，在传承圣贤的智慧。所以后来，他和他的老师同时成为了官员。可惜明末宦官当权，他的老师被诬陷入狱。当学生们非常紧张的时候，他们会想尽办法去监狱看望他们的老师。他的老师很残忍，因为他们被送进了监狱，接受了刑法。把烧红的铁片放在他们的眼睛里太残忍了！连膝盖都被割掉了，史可法很着急，就请求监狱里的士卒让他见老师。他的真诚也感动了监狱里的士卒，士卒告诉他:你要在监狱里装成捡破烂的，收垃圾的，这样才能混进去。于是那天，史可法慢慢地去了监狱看望他的老师。他看到老师变成这样，忍不住哭了，就冲上去抱住老师的脚。他的老师突然听到史可法的声音，眼睛都睁不开了。他立刻用手睁开眼睛，直视史可法。他说，你的情况如何？你是国家的栋梁，怎么能把自己置于如此危险的境地？我现在宁愿打死你也不愿让这些叛徒杀了你。说完，我立刻捡起地上的石头，朝史可法的方向扔去。史可法见老师如此生气，赶紧走了。亲爱的朋友们，他的老师死里逃生。当他看到这么亲密的学生来访，他的第一个想法是什么？你想过自己吗？我想到的是国家的安全，学生的安全。后来他的老师不幸去世，史可法也在多国担任要职，曾带兵在外防守。领兵时，史可法三班倒轮流找兵，半夜和他背靠背休息。他不想去睡觉。他的士兵看了不忍心，就对他说:大人，你再这样下去，身体肯定吃不消。史可法回答士兵说，如果这时候我去睡觉，敌兵进攻，国家受损，那我对不起国家，更对不起老师。所以史可法是真的痴迷于老师的教诲。那么古代的学生是如何报答老师的呢？遵循教义，真正履行圣贤的知识。史可法每次回老家，不是先走亲戚，而是先走妻子。于是史可法把所有老师的亲戚都照顾得很好。这是师生之谊，师生之德，无需言语解释。这是我们从古代就能看到的师生之间的信仰。让我们看看古代姚笛是如何对待他的臣民的。有一天，帝尧走在路上，他的两个族人因偷窃被捕，正在去服刑的路上。结果帝尧非常害怕，马上跑过去。他说:你们两个犯了什么罪，怎么被抓的？两人说:因为久旱无雨，我们实在没饭吃，家里也没饭吃，只好偷别人的饭吃。帝尧听了以后，很惭愧，就对士兵们说:你们让他们去抓我吧。士兵很惊讶。他怎么能逮捕国王呢？姚笛皇帝接着说，觉得自己无德无雨已经很久了，这是我的第一个错误。第二个错误是我没有教好我的人民。所以我犯了这两大罪，应该被关起来。帝尧说完这些话，当场天空就开始飘起了乌云，很快，久旱逢甘霖。因此，当一个人真诚地关心人民时，他的整个国家的人民一定会被感动并以他为榜样。等全国人民都这么有心了，整个灾难一定会有转机的。所以袁了凡先生当时是宝坻县的县令，也是久旱无雨。他还斋戒沐浴求雨，果然，念完祷文，雨很快就下了。所以，朋友们，不要低估我们真诚的心。如果我们是真诚的，石头会打开门。为什么这些古代的圣贤和君王能够载入史册，为后人树立榜样，来源于他对人民的道德。夏朝的第一任领袖是谁？大禹。要知道大禹是管水利的，要不然也可能知道他家三进三出没进。为什么你翻了三遍房子都没进去？因为洪水很急，如果他碰巧有一天不小心发了洪水，他可能不是一个人，或者他的家人，而是千千成千上万的人，所以他很害怕。大禹结婚四天就走了，八年没回家，因为他管了八年水。后来，我确实用了一个好方法。用了什么方法？疏通。那么现在可以用这个方法吗？我不是让你控制水，而是教孩子用什么。疏通，顺势而为。千万不要用大禹父亲那样的东西。反堵继续堵。接下来会发生什么？还要因材施教，根据不同孩子的气质进行引导。所以，从帝尧和大禹身上我们可以看出，一个领袖对人民来说是一种道德。人们想从领导者那里得到什么？伊恩。所谓“忠诚”，领导要的是什么？善良，处处想着人的生活，下属要时刻感受到领导的善良，这样才能有一个好的生活环境。如果没有这么好的工作环境，也许我们家会担心，会三餐不继。因此，朝臣们必须全心全意为国王效力，尤其是当国王有过错时，他们必须直言不讳。所以在《孝经》之前的这段话里，我们详细解释了“有亲，谏使之更；易武色，柔声；不入，乐谏；有忠臣的例子，如魏徵和丙吉。现在让我们来看看这个国家。我们也可以把它看作一个企业王国。经营企业就像经营一个小国。所以一个领导首先想到的就是为员工谋福利。会是什么呢？只是为了你自己的钱包。当你不尊重和照顾员工只是为了自己的荷包，你肯定留不住人。所以孟子就君臣关系上了很重要的一课，其中提到“君视臣为兄弟，臣视臣为心腹；“如果你把我当狗或马，那我就把你当中国人；如果你视你的大臣如粪土，那我就把你当教练。”这个“坎”是一个古字，意思是敌人的报复。孟夫子的话很有意思。如果一个领导爱下属如手足，他们会把他当什么？知己。你像对待狗和马一样对待你的大臣。狗和马用它们做什么？就是为了用，反正我会用你，给你发工资，只是把员工当工具。下属看你跟普通人一样，没有友情，没有感情。所以只要他多帮你做一分钟，他会要求你什么？加班，每一分钱永远不会为你多做。下一句，君智把我当粪土，你把他当一点都不重要的东西，你心里想说，反正我有钱，到处可以请人。如果我们如此轻视他人，下属可能会对我们咬牙切齿。所以我曾经听说有一个餐厅员工在他的厨房里到处乱动，给客人吃饭造成问题。他的餐馆后来怎么样了？不会再继续了。所以从这个教学中我们可以知道，如果一个企业或者一个群体不好，谁应该承担更多的责任？领导。所谓“上有所为，下有所不为”，所以领导者责无旁贷，在一个企业或群体中，风气好坏。所以今天，当我们是老板和主管的时候，我们绝对不能在那里。为什么我的员工这么差？你不能有这种态度，你应该“做你做不到的事，但要求自己。”我们认为做下属也应该是为了公司，为了领导的恩情。我记得看到这家公司经营了几十年，碰巧很艰难。很多员工马上拉起白色布条，用什么东西捆住。抗议。把公司和工厂围起来好吗？看到这一幕，我感到非常难过。人的一生，东北有句话叫“三穷三富活一辈子。”人的一生难免会有起有落。如果一个人，一个家庭都这样，企业怎么可能一帆风顺？企业好的时候，我们在这里干了几十年。为什么这几十年孩子的教育能稳定？为什么家庭能正常运转？谁负责经济支持和稳定？当然，你的努力肯定有功劳，但别忘了有公司有老板，他也要承担风险。你天天在，我干完活，回到家就睡着了。在你睡觉的时候，老板可能还在思考公司的未来，在为资金的周转而努力。因为我父亲在银行工作，他说，别看这些企业家好像很漂亮。事实上，他们在下午三点半就很忙。所以不能只看到经济相对宽裕的领导，还要看到他对公司的贡献绝不比我们少。所以要学习这些美德，遇事不能冲动。谁会从这种做法中受益？谁啊。没有人。而且，公司不一定倒，但是可以拉起来。结果员工这么做就没有机会联系了。所以人真的不要冲动，要理性的给公司提建议，得到良好的沟通。所以当日本人认为他对公司不满的时候，他没有去包围工厂。他还会在头上绑一块布，但不会说话，写了“抗议”，继续工作。只有这样，公司才能正常运转。领导看到这么多人怎么用白布绑着，赶紧商量；把这些主管都找来，公司有什么需要改正的地方，我们就能快速做出调整。当领导重视了，领导有诚意改正了，下属就会高兴。这个时候，和谐才能被重视，家和自然都会一切顺遂。所以我们在对待君主和臣民的时候，要时刻想着我的本分，我应该做的道德，我应该做的善良和仁慈。这样，做人很善良，很让人放心。好了，今天就到这里。谢谢你