湘西“三驱,三不驱”的说法是什么意思?

除尸原则:“三驱三不驱”。关于“三驱三不驱”及相关民间说法的文献版本很多,内容不一。归因于别人的记录,结合我们现场采访的信息,一般有以下意思:

“三驱”是-

首先,那些被政府处决的人可以被赶走。包括被砍头的,吊死的,死在笼子里的。原因是他们很多人被政府迫害致死,不服气,委屈。这样他们就特别想念自己的家乡和亲人,应该可以用魔法把他们的灵魂勾回来。一般在我被执行死刑的前一天,在死囚区的客囚亲属和家乡的慈善人士都会凑点钱,为他请来的老公司买下所有的货物。行刑那天,老连队和帮工都要在法院外面等着。中午三点,刀斧手落下,死刑犯的头掉在地上。当政府的总督和刽子手离开布施仪式时,红衣老人会执行仪式并背诵咒语,助手会帮助缝合被斩首的客人死囚。有的通过贿赂狱官和刽子手,不把头完全割下来,还附加一点皮肉,使之不成为断头鬼。然后,他们在尸体上涂满符咒,焚烧纸钱,祈求神灵的释放。通过一系列咒语,他们驱赶着死者爬山越岭,甚至登船过水,一步步走回家。

第二,在战争中死去的人可以被赶走。历代以来,湘西战乱频仍,故称“战巢”。局部战争部分是由于其特殊的战略地位,更多的是由于复杂的民族关系。所以,无论是朝廷与地方政府之间,还是军阀之间,无论是部落之间,还是村落之间,战争都不是某个人的事,而是湘西所有成年男人的责任,几乎成了他们生活中的必修课。所有的战争,无论大小,都关系到一方的和平,至少关系到一个家族的荣誉。所以湘西特别重视男人的成长。当少年年满十八岁时,部落村庄和家庭会为他举行盛大的成人洗涤仪式。仪式开始前,男方的父亲会要求部落村庄的祭司或长老选择一个黄道吉日,主持仪式。这一天,部落村落会像过年一样热闹,男女老幼都会聚集在村前的广场上观看男子的成人洗礼。洗礼仪式非常复杂。首先要摆上三个供品,祖先神龛。在祭司或长老的引导下,男人先向天地之神祈祷。孝敬了祖宗,感谢了父母,就开始试各种功夫。这些内容主要包括跑步、负重、玩刀剑、过火坑、爬刀梯等。,而相对发达的乡村则需要进行相应的礼仪和书写测试。这些都是未来部落和家族生存的必要考验。当这些都通过后,牧师会宣布该男子是正式的成年人,可以和寨里部落的成年男子一起参加一切活动。所以,不管年龄大小,只要在某个地方不幸遇难,他们的家人和亲人都要想方设法把他们“驱赶”回老地方。而且部落村落也会给这样的死者以很高的礼遇和隆重的安葬,其亲属也会享有很高的荣誉。

第三,在外工作时意外死亡的可以追。湘西地少土薄,生活极其贫困。男人成年后,很多人会通过各种渠道出去环游世界,有的结婚三天就离开老婆。他们离开了家乡,原本是为了有一个好的未来而付出的心血。最简单的就是找几个小钱养家糊口,盘活老婆孩子。结果因为这样那样的原因,他们中的一些人不仅没有发财,还丢了性命。对于这样的人,他的家人和亲友也会忍着悲痛,想尽办法凑些银币,至少让他的尸骨回到故乡。

“三不追赶”是——

第一,死于不明疾病的人是追不上的。湘西及周边一些地区山高林密,瘴气很重,一些年轻力壮的人死于不明疾病;人们很害怕。因为当时当地的医疗条件很差,很多疾病查不出来,也没有办法治疗。如果是一般的突发事件,不会有大问题。如果感染了传染病,那就危险了。也许它会在一个或几个村庄引起瘟疫,给无辜的村民带来麻烦。同时,湘西村落为了自保,不会让死尸越界,更不会让尸体进村,往往会引发生死之争。即使我们村里有人在外地死于不明疾病,也会就地焚烧,然后把骨灰带回去安葬。所以为了自己的安全,也为了避免给家乡带来灾难,赶尸人和死者家属是不允许赶尸回老家的。

第二,那些投河自尽或上吊自杀的人是赶不走的。赶尸人说,自杀的人阴气很重,灵魂很难折叠。如果赶着赶尸上路,可能会引来真正的野鬼,引发赶尸暴动,危及赶尸人和村里的无辜百姓。在这样的情况下,路不是特别深的人无法制服,只好逃命,留下了很大的灾难。就算有胆大的赶尸人想尽办法封闭现场,他们也没有勇气再来一次。还有一种说法:投河自缢的人灵魂有鬼出没,再有效的法术也只能冲回身体,却无法从鬼门关唤回灵魂。而且,作为替代品,他们的灵魂可能正在向老鬼交接。如果灵魂被带回来,旧的死去的灵魂没有替代品,必然会影响旧灵魂的轮回。如果冲走了,他岂不是被打死了?他不是以后无法转世了吗?从这里,我仿佛看到湘西人非常珍惜生命。他们不仅想给各种生命一个美好的结局,也痛恨浪费生命的人,更不会原谅死后不热爱生命、不珍惜生命的人。

第三,雷打不动,火打不死不完整的人。按照民间的说法,因雷而死的都是罪孽深重的人。他们肯定做了什么坏事,在社会上是不可容忍的。对于这样一个死去的人,死者家属已经感到羞耻了。在社会上抬不起头,更别说想尽办法让他回老家了。死于火灾的人往往残缺不全,情况更是惨不忍睹,尸体也容易腐烂,自然经不起一路折腾。至于各种原因残缺不全的死尸肢体,再高的法术也无法穿越山河,更别说驱赶了。所以按照师傅们传下来的规矩,这几种死尸是不能赶走的。这“三驱三不驱”是赶尸人的基本原则。当然,这并不确定。有时候,在丧亲之痛和金钱的诱惑下,一些特别精于魔法的高级牧师自信自己有足够的能力求神驱魔辟邪,也会接收一些醉酒服毒后死去的尸体,查出不是伤寒、痨病、出血热等传染病感染,想尽办法赶回家。至于他们一路是否平安,之后有没有出现问题,就不得而知了。-网易论坛