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1.朴素大方的基诺族人穿。
基诺族的服饰是用这个民族特制的衣料缝制而成的。连衣裙上的图案都是编织时巧妙排列的，能织的图案都是编织时织在布上的。所以面料可以分为上衣和裙子，一般不能混搭。传统服装，以白色和黑色为基本色，纺织加工落后，所以棉织物缺乏紧密感和平滑感，类似于亚麻。基诺族人喜爱刺绣图案，妇女的衣服都用横纵彩条和几何图案装饰。男士夹克是无领无扣双排扣衬衫，用纵横交错的彩色条纹编织的白布缝制而成。上衣胸部上方有强烈的彩色条纹，横向彩色条纹色彩鲜艳，极其显眼。衣服背面中央有一个6寸见方的图案，周围是放射性的线条，像向日葵一样绽放。但是阳光再次照耀。这种图案在基诺语中被称为“Polo Apo”，意为太阳花和月亮花。裙边、袖根、肘部、袖口都镶嵌了几道横彩条纹，十分显眼。一件白底外套，用特别编织的图案和红、黄、蓝、黑条纹装饰成色彩鲜艳的碎花连衣裙。
男裤是裤腿白裤，裤裆宽，肥，裤腿边缘还镶嵌有横向的红黑白相间的彩条。宽腰带两边各有一条3寸长的缝，缝上一块方形的黑布。白裤子在腹前打折，用饰有五颜六色流苏的腰带系在腰上。这个男人头上有三绺长发，他戴着一条1多米长的黑色头巾。裹脚布裹在小腿上。男士的衣服厚重宽松，穿在身上，增强了男士的结实和硬朗。女人用一块织有彩色条纹和刺绣图案的布来束胸。外套的颜色多为青色、黑色、无领和双排扣，红、黄、黑、白条纹被刻意用来装饰裙子的边缘和衣服袖手旁观。所有女人，无论老幼，都是齐膝的，上白下黑。裙子用红色条纹装饰，系在腹部前面的腰部。成年妇女戴一顶尖尖的三角形白布帽子，帽子上有纵向的彩色条纹。帽子的角垂在肩上，额头上的帽檐外翻，这样一个尖尖的白色簸箕扣在后脑勺上。未婚女性喜欢把头发垂在脑后，已婚女性则喜欢把头发垂在塑料额头上方。女装，素雅，让基诺族女孩看起来很可爱。
基诺族服装的显著特点是用彩色条纹装饰袖子、裙边和后背。人们用彩色条纹装饰他们的衣服，据说这与天空中的彩虹有关。据民间传说，在古代，有一对基诺族男女，他们形影不离。一个穷凶极恶的富家公子看到这个女孩如此美丽，突然起了歹意，用了一个诡计把她偷走，强迫她结婚。女孩不听话，被打得鼻青脸肿，奄奄一息。她的爱人历尽艰辛去救那个女孩。这两个人从鬼门关逃出来，那个富家子弟紧追不舍。这个年轻人倒在地上，腿上中了几箭。当灾难降临多时，天空中出现数道彩虹缠住这对情侣，发出七彩光芒击退富家公子，一对恋人在彩虹的环绕下升入空中。所以后人在缝制衣服时，为了避祸，就用彩色条纹来遮掩彩虹。
2.昆明的民俗
昆明是一个多民族的城市，世界上居住着26个民族。有汉族、彝族、回族、白族、苗族、哈尼族、壮族、傣族、彝族等民族组成的村落或混居村落。在长期的生产生活中，各民族既相互影响，又保持着各自的民族传统，延续着许多独特的生活方式、民俗风情和文化艺术，生活在昆明的各族同胞热情好客、能歌善舞、民风淳朴。无论是他们待人接物的方式，独特的食物，多彩的服饰，风格各异的民居建筑，有趣的婚礼，都能让人感受到鲜明的民族特色。
在众多的民族节日中，彝族的火把节、白族的三月街、绕三魂、傣族的泼水节、苗族的花山行、佤族的刀杆节等久负盛名，节日活动丰富多彩。每逢节日，各族人民都会穿着自己亲手绣染的民族服装，从四面八方聚集起来，举行摔跤、斗牛、二重唱等活动。根据新年的季节，许多习俗在民间很受欢迎，如农历三月初三的西山调节，正月初九的金殿春游，九重阳爬螺蛳峰，中秋节晚上的月亮大观。
昆明的地方文学艺术种类繁多，如滇剧、灯会、昆曲、民歌、少数民族戏曲、民间叙事长诗、民间传说等。经过数百年的发展和赞誉，深受广大人民群众的喜爱。
3.布依族家庭教育是老一辈向年轻一代宣讲自己民族伦理道德的一种方式，也可以称之为家训。布依族认为:“家教不严；害子孙后代。”
布依族人礼貌好客，朴实有礼，尊老爱幼，助人为乐，这些都是老一辈人严格自律，狠心言传身教培养出来的。布依族老人经常鼓励自己:“家的兴旺靠人，树大叶茂。”
建国前，很少有布依族人上学。从出生到死亡，他们都生活在家庭中。所以，布依族家庭是孩子一生的教育基地，家庭教育是一种终身教育方式。
布衣家庭教育从小就开始了。“小则弯，大则弯”，“不教则见世面堕落”，这是老人告诫年轻父母的话。年轻的父母总是遵循老一辈传下来的行为准则，并以慈爱的态度尽力以身作则地教导孩子，以免让孩子染上傲慢、懒惰和贪婪的坏习惯。他们教导孩子“担子要捆得紧，做事要有礼貌”，“愚者不读书，学者不愚”，“智者争时，愚者耗时”，“晚辈要向前辈学习。”
老人对年轻人的教育，重点是如何做人。如:“好吃的不要多吃，不要全说”，“父母要留浅吃浅，不要抢别人吃；父母要留得深吃得深，不要吃在骗人；见面时，要直言不讳，先礼貌；邻居有困难，要多帮助；天塌下来，大家都会支持；正道的财富不要太多，不义之财不要碰；愚蠢的人应该更多地照顾他们，而聪明的人可以更少地帮助他们。
传统布依族实行家长制，最老的最久。三世同堂、四世同堂的家庭很多，这就为家庭教育提供了土壤和条件。对于在外打工或为官的布依族，老人们的警语是:“为官要知文化，为官要学王法”，“河可见底，官可见心”，“为官不满意，民可泣”。……
布依族世代有家教传统。新娘结婚的时候，她妈妈会唱《婚姻中训练女人》来教育新娘”...天道是大家的天，父母是自己的天，好吃的要留给公婆，不能留着别人说自己不懂礼仪。……"
布依族老人弥留之际，村里有威望的老人应该为子女唱《遗风歌》，而不是病危的老人。以老人的遗训劝诫后人:“兄弟相分...姐妹分彼此，心胸狭窄就不要吵，互相讨厌就不要打，免得在老人和朋友面前丢面子。”
大家庭生活往往会让晚辈目睹老人的所作所为，父母也往往会为下一代树立榜样。老年人的错误往往需要下一个人来弥补。这种不断完善的家庭教育，利国利民，利国利民，造就了世界上一大批优秀的布依族孩子——罗平县中山乡小德江村的里奇，从小受布依族家庭教育影响，勤劳朴实，勇敢无畏。1940年初，他带领青年开展了对土豪劣绅的清算斗争。加入游击队和党组织后，他承担后勤工作，走村串户，筹集粮食和资金。部队外出开辟新区，他常常在部队到达目的地之前就做好安排住宿的准备工作，一做就是好多年。不幸的是，李佳琪任由敌人摆布，所以他坚强勇敢。最后被敌人割了皮，抽筋，壮烈牺牲。它显示了一个产生党员的布依族人的高尚气节。
担任罗平县第八、九、十届副县长的布依族女儿熊秀芬，廉洁自律，生活简朴，工作努力，平易近人。他当副县长的时候分管干部人事工作，爱人却是农民。小熊虽然对老公感情很深，但是因为他手里有权力，所以没有给他安排工作。去世前，几个县领导找她提个人要求。她只要求她死后，葬礼要简单。当被问及她的丈夫和孩子是否需要照顾时，副县长熊沉默了一会儿，才回答说:“我妻子是个好人，在农村习惯了，在汽车上也很勤快。县政府招待所杂事多，经常找临时工。招待所忙的时候，请优先让他来招待所当临时工。”
布依族家庭教育是中国宝贵的道德遗产之一。官员如果能熟悉和接受一些布依族家训，就能避免陷入腐败和罪恶的泥坑；如果人们熟悉并接受一些布依族家训，就可以把自己变成文明善良的人。
4.苗族民俗
苗族先民生活在秦汉时期的“五河”地区，即湘西、黔东一带。在中国的古籍记载中，早在5000多年前就有苗族先民的记载，即从黄河流域到长江中游以南的被称为“南蛮”的氏族和部落。苗族历史悠久，其祖先可能是古三南的一部分。一说源于殷周时期的“鬃”人。秦汉时期主要居住在湘西、黔东一带，包括以“长沙、武陵之变”或“乌溪蛮”为名，后逐渐迁徙，散居于西南山区。也有人认为与古代的“九黎”有关。四川、贵州、湖南等地的苗族至今都把蚩尤当作自己的祖先。传说蚩尤是“九黎”之王。五千年前，九黎部落与黄帝部落发生冲突，退出黄河下游，占据长江中下游。逐渐形成“三苗”。公元前2世纪以后，大部分苗族先民迁徙到湖南、湖北、四川、贵州等地。海南的苗族是16世纪从广西去的兵。
苗族主要分布在贵州省东南部、广西大庙山、海南岛以及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省的边境地区，人口97万。苗族历史悠久。在中国的古籍记载中，有5000多年前苗族先民的记载。这就是从黄河流域到长江中游以南被称为“南蛮”的氏族和部落。苗族没有书面语言，苗语属于汉藏语系瑶淼语系苗语支。苗族居住在高山上，以农业为主，农作物是旱稻。袋子，荞麦籽，土豆，豆类，经济作物是麻，一般都是自己种麻自己纺。苗族有丰富的民间口头文学，如古歌、诗词、情歌等。苗族也擅长跳舞，芦笙舞最受欢迎。
云南苗族人口90.7万，占全国苗族人口的12.2%。主要居住在文山壮族苗族自治州、红河哈尼族彝族自治州、昭通地区和武定、禄劝县。苗族有自己的语言和文字。
苗族有自己的语言，苗语分为湘西、黔东和川黔滇三种方言。1956之后，设计了拉丁字母书写方案。由于苗族和汉族长期接触，大量苗族人汉语流利，使用汉语。
苗族地区以农业为主，狩猎为辅。苗族的采花、刺绣、织锦、蜡染、剪纸、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，享誉海内外。其中，苗族的蜡染工艺已有上千年的历史。苗族服饰有130多种，可以和世界上任何一个民族的服饰相媲美。苗族是一个能歌善舞的民族，尤其是情歌和酒歌。芦笙是苗族最具代表性的乐器。
苗族以能歌善舞著称，尤其是丰富的民歌。每年农历正月初二或花山节(即踏花山)，青年男女聚在一起踩鼓，跳芦笙舞，抒发对歌曲的感情，寻求配偶。同时举行爬花杆、搏击比赛。苗族擅长织麻、刺绣、蜡染，工艺精湛，赢得海内外赞誉。青年男女喜欢穿“五点衣”，这种衣服结合了蜡染和刺绣，色彩丰富。苗族人主要从事家族生意。过去，打猎是主要的副业。弓箭和火枪常被用来猎取猎物，实行“射鸟过山，见者有份”的分配方式。部分苗族同胞信仰民间多神教和基督教。
规矩
苗族人非常重视礼仪。客人来访，会杀鸡鸭待客。如果是远道而来的贵客，苗族人习惯先请客人喝羊角酒。吃鸡的时候，鸡头要给客人中年纪大的，鸡腿要给年纪最小的客人。有些地方还有分鸡心的习俗，就是家里最老的主人用筷子把鸡心或鸭心给客人，客人自己不能吃，必须把鸡心平分给在场的老人。如果客人喝得少，不爱吃肥肉，可以说明情况。如果主人不是舍不得，而是吃不饱，就被认为是看不起主人。
苗族人讲究真实和真诚，非常热情，大多数避免浮华和虚伪。主人鲁豫客人不走第一步，不走在前面；在交谈中使用敬语；欢迎客人穿节日服装；对于尊贵的客人，在村外用酒欢迎；客人到了门口，主人会叫门，通知家里的女主人，她会唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不爬上楼；宴席上，鸡鸭作为佳肴，尤其是心脏和肝脏，最为珍贵。应该先给客人或老人，客人再和大家分享，顺序是先长后小。客人不应称主人为“妙子”；他们更喜欢称自己为“孟”。
连衣裙
喜欢佩戴银饰是苗族姑娘的天性。他们头上扎一个发髻，高约20厘米，做一个漂亮的银色花冠。花冠前面插着六只参差不齐的银翼，大多是两条龙戏珠的图案。部分地区除银片外，银冠上还插有高约1米的银角，角尖彩色浮动，更显高贵富贵。银冠下缘有一条银花带，一排银花小吊坠垂下，戴在脖子上的银项圈有好几层，多为银片和小银环制成。胸前戴着银锁和银项圈，胸前和背上穿着银斗篷，挂着许多小银铃。耳环和手镯都是银制的。只有两袖绣以火红色为主调，但袖口也镶嵌了一圈宽大的银饰。苗族姑娘的服饰往往重达几公斤，有的是几代人积累传承下来的。被誉为“一个穿着奇装异服，银装素裹的仙女”。苗族银饰的工艺华丽、精致、巧妙，充分显示了苗族人民的智慧和才华。苗族的服饰各地不完全一样。男性多穿布头短裤，但苗族女性一般对服饰比较讲究，尤其是服饰，极其精致，花也很多。有的裙子有40多层，故名“百褶裙”。礼服上绣的各种图案古色古香，五颜六色。妇女擅长编织、刺绣和蜡染，工艺精湛。
习俗
当你在苗家做客时，记得不要吃鸡头。客人一般不允许夹鸡肝、鸡杂、鸡腿。鸡胆和鸡杂要尊重老年妇女，鸡腿留给孩子。当你离开苗族主人家时，你必须礼貌地说“哇周”，这意味着“谢谢你”，感谢苗族家庭的热情好客。
在一些苗族地区，任何时候都禁止洗饮甑、米袋、米盆，只有在吃新米的时候，以示旧米已逝，欢迎新米。随时洗会把家财冲走，食物不够。喝山里的生水不宜直接喝，必须先在草上做记号，以示是在杀病鬼。不要在路边摸别人的衣服，以免传染麻风病。避免孩子在家里玩小弓箭，怕射到祖宗。避免交叉过孩子的头，否则孩子长不高。禁止女性与长辈坐在一条长凳上。
婚俗
苗族是一夫一妻制，青年男女婚前有传统的社交活动。比如“会姑娘”就是苗族青年自由恋爱的方式。苗族的传统节日是一年一度的花山节(农历正月初五举行，又称“踏花山”)，是苗族最繁华的节日。节日期间，身着节日盛装的青年男女聚在一起唱歌，表演踩鼓、舞狮、芦笙，十分热闹。
糯米也是青年男女恋爱结婚过程中必不可少的食物。湖南城步的苗族人互相赠送画有鸳鸯的糯米糕作为纪念品。举行婚礼时，新郎新娘要敬酒，主持婚礼的人还要请新郎新娘吃画有龙凤和娃娃的糯米糕。
饮食习俗
在大部分地区，苗族一日三餐，米饭是主食。炸粑粑是最常见的油炸食品。如果再加点鲜肉和酸菜做馅，味道会更鲜美。
大部分肉类来自畜禽养殖。四川、云南的苗族都喜欢吃狗肉，有“苗的狗就是彝族的酒”之说。除了动物油，苗族的食用油多为茶油和植物油。
辣椒是主要的调味品，在一些地区甚至有“离不开辣椒”的说法。苗菜有很多种。常见的蔬菜有豆类、瓜类、青菜和萝卜。大多数苗族人擅长制作豆制品。
各地苗族普遍喜欢吃酸菜，酸汤是家家必备。酸汤是米汤或豆腐水，在瓦罐中发酵3-5天，然后可以用来煮鱼和蔬菜。
苗族的食物保存一般采用腌制法，蔬菜鸡鸭鱼肉都喜欢腌制成酸味。几乎每个苗族家庭都有腌制食物的坛子，统称为酸坛子。
苗族酿酒历史悠久，从制曲、发酵、蒸馏、勾兑、窖藏都有一整套技术。油茶是最常见的日常饮品。湘西苗族人还专门制作了一种花茶。酸汤也是常见的饮料。
典型的食物主要有:血汤、辣椒骨、苗乡桂凤汤、棉花菜饼、虫茶、花茶、鱼泥、酸汤鱼等。
假日和节日
苗族人过去信仰万物有灵，崇拜自然，崇拜祖先。节日很多，除了传统节日和祭祀节日，还有和吃有关的特殊节日。如:吃鸭节、吃年货节、杀鱼节、采茶节等。除了准备酒和肉，时令食品也是节日必不可少的。
苗年苗年通常从正月初一开始，持续三天、五天或十五天。年前，家家户户都要准备丰盛的年货，除了杀猪杀羊(牛)，还要准备足够的糯米酒。年夜饭丰富，讲究“七色皆有”、“五味皆有”，用最好的糯米做“年糕”。宴会和互赠礼物
杀鱼节大多在河边举行。女人带饭，腊肉，香肠等餐桌。只要他们捉到鱼，他们就点燃篝火，在锅里煮鱼，直到他们尽情享受。
“鼓节”是苗族最大的祭祀活动。一般是小祭七年，大祭十三年。它在农历十月到十一月的第二天举行。届时，将杀死一只獐子，并表演芦笙舞来纪念祖先。吃饭时邀请亲朋好友聚一聚，以增进感情和家庭和睦。
踩华山是中国苗族的一个盛大传统节日，通常在每年农历正月初一、初三、初六举行。在所有有苗族人居住的县，这几天都要竖起花杆，举行盛大的踩华山活动。这不仅是苗族青年男女谈情说爱的好机会，也是苗族人民开展文化娱乐活动的重要场所。苗族老少，穿着金银衣服，从四面八方赶到花杆脚下，吹芦苇，耍把戏，斗牛，摔跤，打画眉，爬花杆。
捶背节在阜宁县的一些地区很流行，它在每年农历正月初三到十五举行。这是苗族青年男女的节日。节日期间，年轻的男女聚集在风景优美的山坡上。当开始打背时，男人们蜂拥而出，冲向他们选择的女孩，一只手掐住女孩的脖子，另一只手蒙住她的眼睛，其他男孩则打她的背。女孩也不甘示弱，笑着挣扎。等你挣脱了，抓住那个年轻人，以其人之道还治其人之身。整个会场，男人追着女人，跳来跳去。玩累了，男女双方找个地方打本地电话(就是两根中间有一根长线的竹筒，竹筒里各能听到说话唱歌的声音)，互相倾吐甜言蜜语，结成伴侣。恋爱后，告诉父母你会在黄道吉日结婚。
建设
由于长期分散居住，不同地区各有特色。大部分房屋都是木结构，屋顶覆盖着瓦片、冷杉树皮或茅草。在贵州中部或西部，薄石板被用来覆盖屋顶。山区多为吊脚楼；海南岛和云南昭通等地居住着用交叉树干搭建的长长的茅草房或“叉房”；湘西一带都是石头房子。
苗族多居住在山区，房屋多以树篱、树皮、瓦片，或石山墙、竹片或木屑为材料，分为卧室、厨房、马厩，陈设简单。有些苗族人居住在坝区，他们的房屋也有水土结构的瓦房，分三间，左右间有侧门，中间有大门，即正门。在一些苗族，正门一般不允许随便进出，只有家里有婚丧、祭祀等活动时，才可以通过正门进出。
5.纳西族婚俗
过去丽江坝区的纳西族，由于1723年雍正元年汉族文化影响的加深，也一直实行一夫一妻制，父母包办婚姻。子女的婚姻是父母决定，媒妁安排，牛、羊、猪、酒联姻。婚姻讲究的是汉族的传统伦理道德，比如对家，三从四德，夫唱妇随。丽江的纳西族和汉族、藏族通婚很多。在民族内部，同姓不同宗族的人可以通婚，但绝对禁止同一家族的人通婚。结婚要经过订亲、请酒、婚礼等程序:
订婚在纳西语中被称为“日本蛤蜊”，意为“送走两人”。男孩长到五岁。六岁时，父母注意给他找媳妇，请算命先生或东巴神父为他安排生辰八字，或在庙里烧香求签。如果相的女孩的出生日期和她儿子的出生日期一致，父母会让媒人带一壶酒到女方家为她儿子说话。如果女方父母同意，婚礼将在女孩十岁左右的日期举行。订婚时，男方必须给女方一份礼物，第一次叫“小酒”。男方给女方两升白米饭(约20斤)，一坛酒(约5斤)，两到四盒红糖，两包茶叶。其中糖、茶、酒是必不可少的礼物，其他礼物的多少取决于男方的富裕程度。喝了点酒，任何一方如果觉得婚姻不合适，都可以反悔。如果女方要退婚，必须把收到的礼金全部退回男方家:如果男方要毁约，可以把决定通知女方。
喝了一年左右的小酒，男方家给女方家送第二份礼物，叫“喝多了”。除了赠送少许酒外，还应赠送一块布(约7尺)、两件衣服、一对玉镯或银镯、30公斤猪肉、一些现金等。，会由媒人和男方亲友送到女方家。女方设宴相待，宾客喝了男方家送的酒，称赞酒好喝甜，祝贺两家喜结良缘。酒席结束后，女方送了一壶酒和两盒红糖或者一些粗糙的手捧给男方。男方随后会把女方送回来的酒供奉给他的祖先，招待亲朋好友。“大酒”过后，双方不能再反悔结婚。
“大酒”送来后的第二天，男家的至亲就去女家拜见亲戚。此后，两家人开始互访。从结婚到结婚，男方每年端午节、中秋节、冬季至日，都要媒人给女方家送一盘饭(约5斤)。两包茶和两盒红糖。有的地方，收割忙的时候，男方让未婚媳妇帮他割一天麦，给她一两担优质麦，作为女方的“私房钱”。每到春节，未婚男女各自找个伴，陪着去对方家里拜年。家里有事，双方都方便去帮忙，但未婚夫妻之间不能交谈和联系，必须严格遵守传统伦理。
男女二十岁左右，选个吉日结婚。纳西语称为“初美如”，意为“娶妻”。婚礼由新郎家有能力的长辈组织，分配到同一个家庭。婚礼前几天，新郎家的院子里会搭起帐篷，大门和院子里会扎上牌坊。有钱人家还挂宫灯、字画，到处布置灯笼和装饰品。洞房的门框上方，挂着一个红纸做的筛子，上面插着三支柳叶或桃花做的箭。红纸上写着“麒麟在此”四个字，是为了驱邪，祈福。
正式婚礼第一天，媒人带领男方家的亲朋好友和吹鼓手，携带嫁衣、布匹、酒、肉、米、糖、茶、月饼、饵乙炔(米或糯米蒸熟后，压入木模)，再给女方家加三五十元半(过去值)。一路上很热闹。男方家的彩礼由女方家放在院子里的八仙桌上，举行简单的收钱仪式。送礼者在女方家喝完茶或吃了顿便饭后回来。那天晚上，那人在院子里摆了糖果、蜜饯、酒和茶，招待同福和邻村的年轻人。青年男女唱着婚礼歌曲，跳着舞，猜着拳，笑着庆祝。女方家还招待村里的青年男女，载歌载舞古老的歌曲《嫁女》。年轻人憧憬着未来的幸福生活，跳舞跳到深夜。新郎和一个双方父母的小男孩或朋友合住一套新房，俗称“压床”。象征着未来新郎会像朋友家一样，儿孙满屋，全家照片很多。
第二天，举行正式的结婚典礼，宴请宾朋，也叫“捧大酒”。一大早，媒人、吹鼓手、男方家的亲戚朋友就带着新娘在婚礼上需要穿的衣服来到女方家迎接新娘。新娘穿上男方家送的新衣，穿上红色外套，头上戴上姓名首字母和鲜花，头上盖着红布手帕。在祭奠祖先，告别父母亲人的时候，她哭了，表示不愿意离开他们。新娘是坐轿子还是走路，要看男方家庭的经济条件和远近。然而，她必须在同宗长辈、兄弟、姐妹和女伴的陪同下去男方家。一般有两个大木柜，一对箱子，两到四床被褥，几套衣服，一二十双绣花鞋，器皿，铜锅，铜锅，铜盘，铜勺，铜锁，铜桶，还有洗漱用品等生活用品。
新郎穿着长衫、马褂、戴着帽子在门前迎接(有的去女方家亲自迎接新娘)。新娘一到，新郎就上前掀开轿子的帘子，把新娘扶出轿子，然后弯腰向送行的人致谢。新娘进门时，必须跨过门槛中间的“马鞍”(用红纸包好，贴在门上)，这意味着如果跨过“马鞍”，她就是男性家庭的一员。新娘和新良。进入洞房前，新郎要立即穿上新鞋，新鞋上贴着红丝线，表示以后永不分离，然后出门迎客。新娘在房间里脱下她的红外套，重新打扮了一番。过了一会儿，朋友们把新郎和新娘簇拥到正房，举行“分大小仪式”，即按照父母和亲戚来感谢新郎的长辈，最后才是拜客。
仪式结束后，按照传统习俗，男女嘉宾分别就座？在男宾席上，新娘的兄弟或侄子被尊为主宾，坐在首席和女宾席上，新娘的母亲和陪伴女儿最受尊敬:其余宾客按辈分就座。婚宴上至少要摆六盘六碗。新郎会向男嘉宾桌敬酒，新娘会去女嘉宾桌劝酒。亲朋好友会开怀畅饮，祝愿这对新人白头偕老。晚上，年轻人围着篝火唱着婚礼歌曲、快乐的歌和快乐的曲调，有的通宵达旦。主人用酒、茶、水果和糖果招待客人，新郎新娘也出来敬酒。客人的兴致越高，主人就越觉得光荣和吉祥。新郎新娘结婚后，有些地方有闹洞房的习俗。
第三天，这对夫妇回到家里，被女方家设宴款待。早饭后，盛装的新郎新娘在男女同伴和亲戚的陪同下，到女方家拜访亲戚，并带去茶叶、糖、肉、鱼饵等礼物；当她接近父母家时，新娘泪流满面，表达了她想见父母和兄弟姐妹的渴望。到了新娘家后，新人先祭祖，接着是父母长辈，最后是向客人敬酒:新郎三拜九叩，新娘四拜八叩。客人们举杯祝福，并送给新娘一些礼物。青年男女走到新郎和男朋友坐的专用桌前敬酒，同时逗他们，比如给他们一大碗潍坊根长粉丝；用马尾辫毛或头发把肉块串在一起，堆米饭饱满锋利，等等。当晚，这对夫妇必须返回，不能留在女方家。女方家要给女儿女婿回赠一些酒、糖之类的礼物。
第四天，如果新娘和新郎离丽江古城很近，他们将一起参观丽江古城街道，并在鲁豫向亲朋好友发放喜糖。第五天，新娘独自回娘家陪母亲。姐妹闺蜜聊。她的父母再次教会了她为人处世的规则和礼仪。但新娘当晚必须回夫家。
在婚姻关系上，丽江坝区纳西族盛行姑姑、姑父、表亲(纳西方言称“阿部美”，意为“姑父能强烈认姑姑的女儿为媳妇”)。按照传统习俗，叔叔的儿子有和堂兄妹结婚的优先权，即使他们是傻子，也无权拒绝结婚。我舅舅只允许我侄女在生病或者性格与儿子不合的情况下嫁给外人。