达斡尔族婚姻习俗
新疆达斡尔族主要聚居在伊犁哈萨克自治州塔城县的部分村落，人口只有6300多人(统计1997)，是自治区人口较少的民族之一。就像他们独特的民族文化一样，他们也有独特的婚俗。
达斡尔族婚姻习俗概述：
达斡尔族实行一夫一妻制，遵守族外婚姻原则。青年男女订婚后，男方要送给女方马、牛、羊、酒，称为“大礼”。这一天，姑娘会躲起来，不见未婚夫。婚礼前一个月，男方也会送一份小礼物，主要是衣服和东西，然后未婚情侣可以见面，一起吃“拉里”和挂面。结婚要办酒席，菜和菜一定要丰盛。尤其是一路上遇到路人，不管认识不认识，都可以分一杯酒，分一份肉，分一份小吃。婚礼结束后，主人要用炸鼻、手把肉等上乘菜肴款待宾客。
红色媒体牵线结秦晋:
达斡尔族青年男女由媒人提亲，自由恋爱者也是如此。通常，男方邀请尊敬的长辈穿着整洁，在帽子右侧挂一条新的红布条，并带礼物求婚。如果女方有兴趣，就和媒人约下一次见面。媒人第二次来的时候，如果女方完全同意，会带一些婚礼需要的衣服和家具，婚礼就定下来了。
Zahrnt宴会的附属机构:
婚期由男方选择，杀鸡占卜。当天，女孩被父母和介绍人送到了新郎家。新郎家准备酒肉招待。新娘到了，她和新郎会用刀杀一只鸡，看看鸡肝纹的好坏。如果不吉利，新郎新娘会各自再杀一只鸡，直到鸡肝出现吉祥纹。然后，新娘和新郎举行了饮酒仪式。每个人面前放一碗酒，在碗边抹上酥油，喝一小口再敬酒。新郎新娘喝完酒后，还要招待介绍人和所有的客人。然后双方的客人和前来祝贺的亲朋好友不停地喝酒唱歌跳舞，直到彻夜未眠。
迎接新娘的路上充满了歌声:
结婚那天，新郎没有接新娘，女方组织人把姑娘送走。新娘戴着红领巾，由五至七名年轻男女陪伴。早上她从女方家坐车出发，满载着嫁妆和陪送的礼物，大家弹琴唱歌，一路欢声笑语。
偷杯偷碟。新郎:
当新娘在亲戚的陪同下到达男方家时，新郎家会特别注意为她送行的客人。进屋前，他们先敬“进门杯”，进屋后再摆“迎宾酒”，可谓一丝不苟，生怕怠慢。尽管如此，新娘的伴郎“华达”还是吹毛求疵，而新娘的弟弟们“库图鲁”则在吃喝时偷拿酒杯、筷子、碗碟等，以此捉弄新郎和宾客。因为达斡尔人认为，酒杯是新郎新娘量粮的桶，碟子是粮食的箩筐，是不可缺少的生活用品。于是，饭后，男子发现少了点什么，开始寻找。如果被发现，“偷”杯子的人要罚喝一杯，“偷”碗的人要罚喝一碗。第二天，在送亲戚准备骑马返程的时候，他们还伺机“偷”了一些酒杯和碗碟，等新郎拿着酒回来了，他们才愿意还回去。达斡尔族的传统习俗不允许哥哥娶嫂子，也不允许哥哥死后娶嫂子。尤其是弟弟娶弟媳，更是遭到舆论的反对和谴责，因为达斡尔人对待弟媳就像对待母亲一样，非常有礼貌。
达斡尔族传统婚俗；
一般情况下，达斡尔人是不能收养女婿的。只有在年轻或无子女，且病重不能工作生产的情况下，才能招一个固定期限或终身的女婿。个别也有养儿育女的现象。例如，如果他们出生在双儿，他们的父母会尽力寻找一个双胞胎女儿作为他们的配偶，反之亦然。不这样做，就很难养活，也会短命。达斡尔族的传统习俗是不与外族通婚。从清末民初开始，只有少数女孩为了彩礼或还债而嫁给汉人。但由于历史原因，我和鄂温克族人接触频繁，所以渐渐形成了互相通婚的习惯。虽然和鄂伦春族有交往，但很少结婚。
达斡尔族的婚姻观直接受到封建社会的影响。以前也是很讲究家庭地位的，要“适合家庭”才能求婚。一般来说，有钱人不会娶穷女人，更不会把女孩子嫁到穷人家当媳妇。如果少数有钱人或官员娶了穷人家的女儿，那是因为这个女孩很漂亮，很贤惠，各方面都很优秀。达斡尔人的一夫一妻制并没有被破坏，只是到了清末才出现纳妾现象。大部分原因是因为第一任妻子不能生孩子或者没有男孩，分手后害怕和第二任妻子结婚。起初我只把奴隶的女儿当妾，因为没有人愿意把姑娘嫁给别人做孩子。
达斡尔人为子女选择配偶的过程比较复杂，从做媒到结婚，五步就可以完成。
第一步:
第一步是请人牵线搭桥，也就是所谓的“Xi卓一齐乐葛贝”。受托人应该是女方家的亲戚或者好朋友。先打听一下女方有没有婆家，把男方的情况、家庭成员、经济情况介绍给他的父母和老人。如果女方父母或老人不拒绝，那就请媒人去当媒人。
第二步:
第二步，请一个善于表达的人做媒人，把这个人叫做“赵琪”。请尽量做你儿子的长辈或者年长的人。
订婚是以媒人敬酒，给女方父母老人磕头为前提的。只要他们接受这种礼仪，婚姻就成功了，无法改变。没有订婚文件这种东西。旧社会也有指腹婚的传统习俗。指腹婚多发生在从不反目的朋友或结拜兄弟之间，以使他们的友谊发展得更加紧密和持续。如果两家有一男一女，这时，男孩的父亲会亲自去女孩家给父母或爷爷奶奶敬酒磕头，确认原来的口头婚约为正式订婚。
在达斡尔族，儿子即将成年时，要安排订婚。请个好媒人带点酒去女方家当媒人。媒人的言谈举止很重要。媒人到女方家，应先问候女方父母、老人及主要家庭成员，互致问候并敬上香烟，然后斟酌用词，委婉地说明来意。以媒人的话为例:“听说在你们幸福的家庭里，有一个心地善良、淳朴贤惠的姑娘，拿着剪刀和绣花针。”我愿意为一个手里拿着弓箭，诚实，勤劳，心地纯洁，聪明，擅长农耕和狩猎的年轻人做媒人。我觉得双方很合适，男女相配，结成良缘，门当户对。我愿意为两家磨出钹底，腰酸腿疼。我会确保你相信我，不让我失望地回家。“然后详细介绍了男方家庭，从成员到财产、经济情况，还介绍了男方几代人的家风。成员的职业和社会地位的表现，特别是要突出男人的性格表现和才能。
如果女方父母和主要长辈没有异议，表示愿意结婚，就会提出三个彩礼要求，即少乐博格(马):绰斯(牛)和女方需要的一切衣服和用品。和媒人商量好了，就可以接受媒人的倒酒磕头仪式，这段婚姻就成功了。如果女方父母不同意这门亲事，不能让媒人倒酒磕头，更不能让媒人吃住。据说把媒人留在家里吃住，就是说这门亲事已经安排好了。婚礼订好之后，媒人完成了做媒的任务，然后回到男方家报喜。男方家热情地用酒和饭招待媒人，并为媒人准备了一些酒、肉、点心和水果。同时让儿子去媒人家磕头表示感谢。如果你是一个富裕的家庭，你也应该奖励媒人衣服和现金。在做媒的过程中，由于男女双方彩礼的多少，一时无法达成一致时，也会发生媒人来回奔波多次，最终达成订婚协议的情况。
第三步:
新郎相亲送彩礼，称之为“Zahrnt Yiqibei”。
达斡尔族的传统习俗是订婚后举行“扎尔纳特礼”。时间一般是订婚后几个月或者一年，也有两到三年的时间。所谓的Zahrnt仪式包括一口水煮猪肉和两口猪。几十公斤的白酒；十到二十斤零食；十瓦以上(小米粉混合黄油和糖做成的饼)；十几块霍格乐(丁子山榨的面粉拌红糖做成的饼)；60至100个Xiregele(由小米粉制成的油炸饼)；大约有100个Tuva Utmo(用小米和米粉做成的油炸饼)，是食物之类的；主要是送马送牛。送马叫“少乐伯热”。这匹马必须有缰绳，从缰绳结婚的用意是报答公公收养女儿的工作；送牛，叫“Chuos”，一般是牛或者怀孕的牛，为了报答婆婆养女儿。Zahrnt的礼物大小没有规定，主要由男方家庭经济和生活条件决定，但男方要尽力组织。
给扎尔纳特送礼物是达斡尔人特有的有趣的喜事。首先男方要邀请一个善于辞令，熟悉礼仪，能随机应变的老年人，作为陪护，同时也作为司机。这个人从他的叔叔、舅舅或者哥哥那里找，他负责引导新郎给Zahrnt送相亲礼物。在Zahrnt的豪华轿车到达之前，尹默的女人的近亲聚集起来准备迎接新女婿的到来，并指派几个年轻人关闭大门，以防止豪华轿车轻易进入医院。他们只好在大门外刁难新女婿，故意和前来送彩礼的人发生了口水战。当Zahrnt豪华轿车到达时，这尴尬的一幕开始了。
比如他们的问答是这样的:门卫先提问，你是哪里人，你要去哪里，你在这个门前停下来做什么，你想做什么，等等。对方故意转移话题，没有直接回答，而是巧妙地绕圈子。就是这个护花使者在兜圈子回答。他会说很多谎，会聊天聊地，语气里有很多恳求。比如，押运员说我们在做生意。我们从很远的地方来，走了一天。会很晚。第一，我们没有见过酒店。第二，我们没有亲戚朋友。我们已经饿了。我们想在这里住一晚，休息一晚，明天一早离开。方便的话请给我们一个答案。这时年轻人故意刁难他们，说:我们不认识，不熟，不留宿陌生人；况且我们家老少人口多，很不方便。请不要咬牙切齿，浪费口舌。我劝你天黑前去别家过夜。
这时候礼要软，要硬，要软。例如，他可以说:我们终于来到了你的小屋，并与几个家庭呆在一起，但我们不允许留下来。出门在外的人，他们的苦，你不懂吗？人不能背着房子出门吧？人出门都会遇到困难，所以我反复向你求饶，求方便。炕上没地方住，不如待在屋里，睡在野外。我希望你能照顾它，让我们休息一个晚上。就这样，经过一番理论，相互防御，在老人的感召下，我们解除了困难，打开了大门，允许豪华轿车进入医院。于是女方家热情接待了新郎和陪侍。
按照达斡尔人的习俗，在本莫因长老到来之前，不允许碰礼物。到了之后，他们会指定一个管事，然后逐一检查接收，才能使用礼物。
Zahrnt的仪式，为接待新的女婿，我们必须安排一个宴会，并承认亲属。在新女婿到来的那天晚上，这个尹默家族的男女老少被称为“Zahrnt Antbert ”,举行宴会。酒席开始时，男方的陪侍会礼貌地说明送给参加酒席的长辈的礼物种类和数量；然后，女人的大哥领着新来的爷爷们认亲戚，一个个给长辈敬酒磕头。酒席结束后，安排几个人把猪用火烧了，然后开膛，当晚就把肉做好，供莫昆族的亲朋好友第二天在婚宴上吃。
？第二天早饭后，我通知本·莫昆的亲戚朋友来参加扎尔纳特的婚宴，也就是所谓的“扎尔纳特·一德杯”。它的礼仪和在尹默的第一夜一样。对于一些不能来的老人，要从Zahrnt的礼物中留下一些酒肉点心，送给他们。这是“Egetabe”。
“Zahrnt Yidebei”后的第二天，女方的哥哥领着新女婿在本莫昆走亲访友，同样敬酒磕头。这时，受礼人要给新郎一个小零钱包、烟袋等礼物，有的要给现金。
在整个“Zahrnt Yidebei”的过程中，不允许女孩与新女婿见面，女孩要提前去另一个家躲避。但总是很遗憾，双方互不认识，甚至无法对视。为此，据说新郎到女方家后，会想方设法打听未婚妻的下落，最好是通过孩子。当我得知女孩住在某栋房子里时，我试图实现偷偷摸摸的欲望。其实姑娘也是同样的心情，想看看未婚夫是什么样的，找机会。这时候也会有好心的姐姐阿姨帮他们达成目的，尽力创造见面的条件，让他们通过偷窥了解对方的面容、体态、仪表。
Zahrnt的仪式完成，当新女婿即将回国时，他富有的岳父把“邵乐博热”或另一匹好马送给他，让他骑回去。
第四步:
婚礼彩礼后，这是“撕”。
托烈包括几件衣服和衣料，“少热库”(首饰)几件，“巴勒”(手镯)一两件，“古热切格”(戒指)一两件，“嘎热格”(耳环)一两件。此外还有皮衣、皮衣架、皮马甲、被子、床罩、衬布等。有的还叠钱，让女方随意买。送“托烈”的本意是确定婚期。如果女方家没有异议，会马上约定一个结婚的吉日，于是男方家就开始准备结婚需要的所有材料，并告诉远方的亲朋好友。
达斡尔族青年的结婚年龄一般为男性20岁左右，女性17、19、21岁。习俗禁止女孩同龄结婚。母亲生下自己，母亲出嫁，都是禁止女孩出嫁的。父母双亡，男女一方在丧期三年内不得结婚；Zahrnt的礼物和“Zahrnt Yidebei”两年不能送。
第五步:
结婚吧。婚礼是大事，提前一两个月就开始准备，所有的莫昆人都来帮忙:做衣服被褥，宰杀猪牛羊，做瓦特、霍格勒格、西格勒格等食品。
送女生结婚也很有讲究。莫昆人，无论贫富，都来帮忙，生产好车好马好鞍，互相借衣借帽借钹，尽力表现所有送亲人的人的富裕生活。姑娘出嫁前两天，要请莫昆族的长辈来，商定宾客、车夫、车马数量，尽量从本莫昆族中挑选亲属。婚礼上的男嘉宾叫“华大”，三五个人；女客人叫“顾”，有两三个人；送别车有三四辆，骑马的有两三个人，富裕户的嫁妆车也有几辆，但总共只有十五个人左右。远行的都是双马双车，队伍壮观，气势磅礴。
“霍都古”要分等级排列，大的是姑姑或姑母，“杰霍窦古”要配小一点的姑姑或姑母，“互助热霍都古”要配同代的年轻姑娘或未生育的年轻媳妇。
送亲的“华达”也是按年龄和辈分排列的。大“华大”在古代要安排一个比大霍都小的叔叔、伯伯或伯伯。从“杰华达”到“互助热华达”，他们的辈分和年龄都和女嘉宾一样。如果没有兄弟，就从叔叔和两个阿姨那里安排。司机也是按年龄顺序安排第一辆车和第二辆车。新娘的车应该由她自己的哥哥或叔叔开。
在给新娘送行的前一两天，新郎来到他的岳父家迎接她。
在告别车出发前，本·尹默的亲友们聚集在一起，举行了一个非正式的晚宴来表达他们的告别。送别车开走后，新郎要和长辈一一告别。这个仪式完成后，他就可以骑马出门去赶送别的大巴了。
送新娘的车的顺序是:花大和两人坐芦苇荡车，家和结伙窦家和坐第一辆车，陪嫁的少妇坐在面包车中间，花大和结花大坐在新娘车的后面，后面是嫁妆车，其余的花大坐在房子后面。在车马的前面是马夫骑马带路。
送别车出发前，如果途中遇到其他送别车，要准备一些彩色的丝绸、手帕之类的东西作为礼物送给对方。还要准备一些食物，比如酒、熟肉、零食等。，供您在途中使用。习惯上，不管路程远近，走到一半就停下来扎一扎。王先生点了一堆篝火，然后喝了几杯酒，少用了些肉和点心，在路上举行了一个休息仪式。大华达首先向“白”(土地神)敬酒，并做了追悼发言，恳求土地神保佑送别的车马平安。这时候如果有路人，不管认识不认识，一定要请他们停下来，享受美酒佳肴。
然后就可以放生了。休息仪式完成后，新郎会带着送别的客人回家，拜谒长辈一行，然后报告送别客人的辈分、年龄和车马数量，安排或调整客人的仪容、座次、座位、住宿等事宜，派一个老人和一个小伙子端着热酒到村外一两里迎接。送别车一到，马上停下来。在问候客人及其一行后，参加婚礼的客人会举杯表示他们的热烈欢迎和问候。村外的欢迎仪式结束后，年轻人先报了信，老人们让开一条路，慢慢进村。此时，无论男女老少，婚礼宾客都以男左女右的形式排列在院子里。按照传统习俗，无论送别车从哪个方向来，都必须绕道改变路径，沿着日出方向从西边停在男方家门口，这意味着新娘将从日出方向进入婆家。其中两人说:“第一，当护送车进入战车时，如果经过井里，要派人提前用红布盖住井口，防止新娘的灵魂掉进井里出不来；第二，一旦送别车在日落后到达男方家，男方家要在大门西侧挂一面镜子，象征太阳还没有落山。
当护送车行至男方家门口时，除新娘和少妇外的所有亲属下车下马，在伴郎的带领下走进院内。新娘带着鞭炮直接在医院下车。但为了防止鞭炮惊吓马匹，发生意外，一般会在大门外将马匹解开，拉进院子东侧停车。于是两个年轻的媳妇给新娘戴上了红头纱，扶她下了车。在送行的少妇陪同下，她把左右别针混在一起，踩在红布垫子上，直到上了炕。新娘的脚踩不到土，站在主客队列的一边。这时，男方父母在门外斟满两杯酒，依次向送行的客人敬酒，称为“进门杯”。
敬酒仪式结束后，引导男女嘉宾，按照女先男后的顺序请嘉宾送行。女宾坐南炕，男宾坐西炕，马车夫等人坐北炕。然后，在两个年轻媳妇的帮助下，新娘被领进了屋子。新娘进入房间时，一定不能低头，要昂首向前；上炕时，不应踩在炕沿上，而应面朝窗户朝北，盘腿而坐。然后梳洗一番。
一切准备就绪后，我们开始以香烟的形式来认亲人。先分别介绍男女嘉宾，并介绍男方家庭主要成员及近亲长辈，男方父母再一次向送行的客人献上“迎宾酒”。之后上茶，主要是奶茶和蛋糕，也上一些“瓦特”、“霍格勒格”、“喜格勒格”、奶皮、奶油。之后就是婚宴了。婚宴的座位和炕上的客人入席的座位不变，但都是坐在上首，客人陪在下首左右。坐在下座的同伴叫“嘎吉日琴”，坐在右下座的同伴叫“巴日琴”。
每桌都有专门的“Kao burgin”——负责倒酒、上饭、刀切肉的服务员。宴会开始时，先上酒肉。每桌供应的肉有所不同。在古代霍都和古代霍都的餐桌上，端上的是“瓦器”，即猪背的关节；互助热霍都古代的席桌上，放在“瓦其达热莫”，即放在猪背上的第三节联合肉；大华大、捷华大的餐桌上，摆上“Dale”，即肩胛骨节；互助热华大的宴席上，上的是吉吉，也就是猪背关节的肉；马车夫等人的座位上，端的是“Bao Ritos”，也就是肘子肉。但是，所有的座位都有一些其他的关节，如肋骨，椎骨和其他关节。酒肉之后，上菜饭。
饯行午宴后，为了送别离去的客人，男方派一位长者，代表全体莫昆人和所有亲友，在门口向客人敬酒，称为“出门杯”，然后主客在门外互道再见。
按照传统习俗，送别的年轻人必须在宴席上偷一些碗、碟、酒、杯之类的东西，带到村外。新郎出门告别时，会要求新郎把除了两个小酒杯、茶碟、碗之外的其余都拿回去。还有一个习俗:当车或马队即将返回时，男方家要给一定数量的酒、肉和点心，让他们带回去。就像新郎在村外送亲一样，新郎要派人从男女给的肉中取出肘关节肉，骑回男方家门口，把肉留给新娘，以示回去时娘家人还惦记着姑娘。屠夫回到车队后，新郎向他的亲戚和他的一行人致意，然后返回。
按照习俗，新娘要在婚后三天内给女婿缝一条裤子，婆家要欣赏她的缝纫技术。三天后，在大姑的带领下，他去了本末昆和屯的一个老朋友家，收拾好衣服，向他们的长辈敬酒磕头。满月后，新郎会开着车，带着酒和食物送妻子去省亲。新郎可以待两三天，新娘待一个月。在这里，新媳妇会给女婿、姐夫、嫂子等做一双鞋。，表示对她的关心和爱护，也表示儿媳妇是一个勤快贤惠的人。一个月后，在母亲的陪同下，父亲或哥哥回到了婆家。
新郎去新娘家结婚的第一天晚上，按照惯例会安排新郎和新娘同桌吃一碗“拉里”(奶油粥)，然后就可以睡在一起了。事先女方家请一位带着两个孩子的阿姨或嫂子，引导新郎在她的引导下迎娶新娘；后来，他们被说服坐在炕桌对面，用一个碗和一双筷子把浓稠的粥送到对方嘴里。这种稠粥叫做“夏霍托斯拉里”。新郎新娘从未在公共场合见过面，更别说说过一句话，几乎是陌生人。把粥送到对方嘴里真的很难。所以，姑姑和嫂子一定要用权威去说服，去强迫他们完成。举行这个仪式的目的是为了让他们两个婚后感到形影不离，和睦相处，永远相爱。
达斡尔族的婚礼礼仪；
按照达斡尔族的传统，男女一旦结婚，就不能轻易离婚。离婚被认为是极其不光彩和不光彩的。如果女方被公婆和丈夫殴打虐待，跑回娘家，男方的莫昆家人会派代表到她家，向她的莫昆做出承诺和保证，不会再被虐待，还会立下字据，才可以带媳妇来。后来又有一次虐待，女方莫坤派人把女孩接回娘家。这时候如果男方想提出离婚，但又缺乏正当理由，双方的莫坤又无法达成一致，一般都是不能离的。除了特殊情况，女方提出离婚的情况很少。如果女孩随意跑回娘家，是不允许的，会被娘家强行送回婆家。如果女方因为自己的过错被男方提出离婚，会被家人无情的责骂，甚至殴打。
一旦离婚，一定要找一个没有孩子的人在野外写离婚书。写离婚文书的稿酬是100吊钱左右。离婚文书要男女双方签字，各一半，作为离婚的证据。在人们的观念中，离婚被认为是极其不吉利的。达斡尔族有句谚语:“写离婚文书的地方，三年不长草。”由此可见它有多被诅咒。离婚后，女性嫁给男性是自由的，没有任何限制。但是当再婚的对象不如原来的时候，他们就会被舆论称为“倒霉蛋”，被诅咒。离婚时，所生子女均由男方抚养，女方不得将子女带走。女方能带的只有家人陪送的家具和衣服。
传统上，寡妇在服丧期间不能再婚。如果在服丧期间忽视了生活，新娘的家人可以把女孩接回来，但只有在服丧期满后，她才能再婚。否则男方莫坤会介入，不准他结婚。有子女的寡妇在正常情况下不会再婚。寡妇再嫁之前，还是要住在婆家。如果某些情况下有私生子，她会被送回父母家，会受到舆论的严厉谴责。
此外，还有一些其他方面的习俗和礼仪。相传达斡尔人早年包办婚姻，不分日期。到了清末民初，择日结婚，请人看“日”，也是一种传统。如果设置了正月初六，正月十五，二月初二，就不用往外看了，其他月份都是吉日。
很多达斡尔人有家有祠，放在西康的城墙上。把这个神和佛教圣地叫做“怀玛热巴热肯”。出钱的家庭如果娶媳妇，送别的一方一定要提前准备好彩绸，称之为“朱斯给哈迪格”。当新媳妇踏上婆家的门槛时，她必须先将准备好的“朱斯蒂·哈迪格”挂在“怀玛·热巴热肯”雕像前，并进行点烟仪式，然后才能在炕上就座。
当新娘的姑姑、姑母、表亲或姐妹住在战车里时，有几户人家事先与迎亲方约定，当护送车来到战车外时，允许他们先把媳妇带回家招待，然后迎亲方再派人迎娶。
婚宴前，送婚宴的人一定要知道并问清楚自己的姨妈姨夫是否在场。酒席要开始的时候，一定要请他们按照年龄和年龄的顺序坐在一起喝酒。否则送人不礼貌，会被大众议论为不礼貌。