古人建房时的传统布局。

1.“屋以门户之冠”，“屋以门户之冠”是一句老话。套用唐太宗的一句话，钢铁可以当镜子，用来摆正皇冠。历史铸造了这样一面镜子，古人用它来建造、稳固和评价门。今天，我们看着这面镜子，觉得陌生又熟悉。因为它是由天人合一、阴阳五行等中国文化的诸多元素构成的“合金铜”，其原料是混有古代生活习俗的民俗和风水。就说门的方向。敦煌本《五姓阴阳家图》中有一句绝对玄奥的话:“南门为阳宅”。坐北朝南是最常见的居住民俗，不仅“衙门口，朝南”，北屋也是主屋。中国位于北半球，门朝南，树荫朝阳，光线好。夏天南风徐来，冬天冷风吹后墙。俗话说“阳关总是春”。这种合理的居住民俗被风水理论所接受，称之为“子午向”。敦煌遗书中的注“杂事皆得抄”反映了对开门方向的迷信:“门在青龙上，不吉利。门在玄武上，许多人都被贼偷了。”每代四象，东有青龙，北有玄武。古代敦煌人希望避免开朝东朝北的家门。甘肃裕固族的民居，门是禁止朝北开的。有句话叫:“人只有在不吉利的时候才向北开。”在鲁东北农村，民居的院门一般都是朝南的，院内正房朝南，但院门不能正对厅堂门，否则会说南火北水相合，这是忌讳的。这种说法甚至涉及到门窗的位置关系。所谓“门对窗，人遭殃；窗户对着门，会死人的。”院门或南门与主窗相对，也是大忌。2.“安请到公伯子，李渡聘到”和“安请到公伯子，李渡聘到”，这是山东鄄城建筑用的对联。有句话叫“民以食为天，住以民为地”。旧社会，买房产，买房产，都是造福子孙后代的家庭大事；时至今日，盖房子在民间仍然是一件很重要的事情。这不仅是因为盖房子对家庭来说是一笔很大的固定资产投资，更是因为传统的驱邪接福心理，千百年来深深地介入了生活习俗，生活习俗很大一部分体现在盖房子上。在从夯实地基开始的所有建筑程序中，安门和上梁最受重视。不用说，梁在建筑结构中的重要性。自然应该认真对待。与上梁相比，安门的各种说法更侧重于驱邪和祈福，而不是建筑本身的结构和装饰。3.在建造大门之前，仔细选择黄道吉日和黄道时间。先在门槛下埋一个小瓶子，里面装钱和药材(如十全大补汤等。)，称之为“宝瓶”，意为“使钱成宝”、“保平安”。立门之日，主人要在太阳升起之前出门接一车干净水，并避免回头在路上休息，避开丧事、婚礼、病人、孕妇等人。门框竖起来之前，不要让外人进来。门框的主梁是用刻有花纹的桃木(青海大部分地方用古木代替)，和房子的横梁一样。中间凿洞，放粮食财物，横梁红布钉铜钱。在吉祥的时刻到来之前，主人会烧香并装上它来安慰他的祖先。门框搭好以后，早上挑的水倒在木埂上，工匠站在门框上扔枣、糖、钱、馒头等。下来，大家都抢着要。然后，祝贺的客人们鱼贯而入并就座。在一些地方，人们还在门框门口放上青砖制成的狮子，以辟邪和寻求好运。门槛下埋着一个装满钱和药材的“宝瓶”。金钱代表富足，药材代表驱除疾病。有了这两样东西牢牢的夹在门下，就只是一句俗语:“有则不病；不，不要破产。埋在门槛下，门楣上有洞可以装粮食和钱，青砖狮子辟邪，属于厌胜。古时候，杭州的肇庆寺，从吴越吴倩王素到宋志明，几经修建，几经破坏，屡遭火灾。据阚玉家说，是因为位于一条“火龙”里造成的。它是在明朝嘉庆年间重建的所以我们用了“阖闾家”的理论，把民房拆了，让庙门见水，这样可以避免火灾。“结果如何？据明清张岱《西湖梦》记载，隆庆三年烧一次，崇祯十三年又烧了一次。烟雾遮住了天空，湖水是红色的。“庙门见水”之门的厌战未能制服“火龙”这似乎说明了火灾的原因不在于地脉之道，而在于香火管理的漏洞。所以“庙前见水”这种手法只能体现防火的愿望，而不是有效的防火措施。4. "踏财之门”和“开彩之门”在传统的居住习俗中，房子的大门是非常重要的。在一些地方，如青海，开闸被称为“开财门”，新门建成时会举行“踩财门”仪式。云南《雄镇县志》也记载大门全饰，须至亲“踏财门”。这时候就需要德高望重的长辈来一个“进贡门”:七吉门，七祥门，四季吉祥，富贵荣华；踏上幸福之门，踏上长寿之门，幸福如东海流水，长寿不老南山。逊河《布依族民俗》记载《开彩门歌》:“梭罗树林一片，梭罗树林一片直。长板千解，短板千解。长的用来做门条，短的用来装门芯。两扇金门亮，两扇银门亮。左边雕有金狮，右边雕有玉麒麟。早上金鸡报晓，晚上凤凰归来。主家六畜年年旺，子孙春光灿烂。“这是当亲戚和邻居来祝贺新房竣工时，建筑木匠唱的。这个仪式叫做打开彩色的门。这时会在大门上钉一块一尺五寸长，两尺宽的红布，象征发财。在“财门”的最初几天，孝顺、丧偶、残疾、做过坏事的人是禁止进门的，称为“财门”。据说这是为了避免带来不祥。在海南，当黎族村民搬进新房子时，他们要在门后插上红藤刺叶。据说刺叶可以勾鬼，可以保人消灾。