广西民族风情
壮族三月三歌会
它是壮族人民一个盛大的传统节日，因以歌唱为主要活动内容而得名。它在不同的地方以不同的名字举行。壮族歌圩的习俗由来已久。南朝开始有文字记载，后世也有史书记载。到了清朝和民国时期，关于歌会的书籍记载更加详细，歌会的内容和形式也与近代相似。青年男女唱民歌是歌圩的主要活动。有三组歌:男对男，女对女，男对女，第三组最吸引人。每个团至少有一个歌手，专门负责作曲；歌手2人以上，高达10以上，专门从事唱歌(含配音)。如果没有歌手，歌手也会作曲唱歌，身兼两职。各地唱歌的程序都差不多，常见的有流浪歌、相逢歌、求歌、初次交友、深交、答歌、留歌。歌会期间，除了唱山歌外，还有抛绣球、摸鸡蛋、抢花炮、打扁担、表演壮剧、唱公戏或采茶等三个传统项目。现代歌会还增加了物资交流、文化体育比赛和经贸洽谈。许歌普遍流行于壮族地区，尤其是红水河、左右江流域的壮族聚居区。百色、田东、田阳、平果、凌云、德保、靖西、天等、崇左、宁明、龙州、凭祥、马山、都安、大化、巴马等都比较受欢迎。每次歌会人数可达数万人。1983年，广西壮族自治区人民政府作出决定，将农历三月初三定为壮族统一的民歌节日。南宁民歌节已发展成为国内外著名歌手经常参加的“国际民歌节”，成为具有影响力的大型民族歌会。(附壮族三月三歌会7.5×4.8cm黑白照片)
王磐瑶族节日
这是瑶族纪念祖先的盛大传统节日。新中国成立前，各地瑶族庆祝王磐节的时间不尽相同。一般在秋收到春节的农闲时间举行，分为定期和不定期两种。例如，这个节日定在每年农历十月十六。不定期的有三年，五年，十年，十二年。间隔时间越长，节日就越盛大。节日的长度是不固定的。大部分独门独户的人都是一天两夜，而和联户或族人一起过节的人一般都是三天三夜，最长的可以达到七天七夜。1984年8月，来自广西、广东、湖南、云南、贵州、北京、武汉等7个省(自治区)的瑶族代表(包括干部、学者)在南宁召开座谈会，就瑶族节日问题达成一致意见。根据有利于民族团结统一、发展繁荣、求同存异的原则，一致同意将“王磐节”作为瑶族的统一节日。在这一点上，王磐节日的时间在任何地方都是一样的。瑶族把“盘王”或“盘古王”作为本民族的祖先来崇拜。王磐节起源于祭祀祖先。经过长期的发展变化，王磐节已经演变成为一个既能祭祖、娱神、娱人的民间节日。如今的王磐节在形式和内容上都有所改变和创新:一方面，过去王磐节复杂的宗教仪式逐渐改革，繁琐的浪费钱财之风也有所收敛；另一方面，表现节日瑶族文化精髓的歌舞，如赞美先民创造、迁徙、农耕、狩猎的《王磐之歌》，表现其生产生活的《长鼓舞》，得到了继承、发展和完善。节日期间还有物资交流、商品展销和各种体育表演，观众人数空前。都安、恭城、富川、大化、金秀、巴马等瑶族自治县。在瑶族聚居的都可以看到盛大的节，参加人数一般超过一万人。
瑶族人民祝节日快乐。
朱珠节，又名达奴节、尊娘节、二九节、瑶年，是都安、巴马、大化、马山、平果、隆安等地布奴瑶族的传统节日。农历五月二十九日是中秋节。一般一年一次，也有三五年一次，一般庆祝三天。关于这个节日的起源有许多传说:一是为了纪念祖先“米罗陀”的生日，二是为了纪念王尧卢兰击落多余的太阳和拯救瑶族人民的功绩，三是为了纪念致力于引进粮食种子的民族英雄卡亨的逝世。节日的主题是打铜鼓，通过唱祖先歌等活动，不忘悠久历史和光荣传统，增强凝聚力。此外，还有唱歌、射天炮、打陀螺、打画眉、赛马、射箭等传统民间娱乐体育活动。宴会是绝对不可或缺的。到时候，家家户户都会杀鸡宰羊，拿出自制的好酒，亲朋好友都会喝醉。
苗语
是苗族最隆重的传统节日。苗年一年一次，节期三天，也有十个半月。各地庆祝苗年的日期并不统一，有的在农历十一月初一(猪年)，有的在九月初一、十月初一、十二月初一(兔年)或丑日(牛年)。鲍忠南丹的苗族人在6月30日。在苗年前夕，各家各户打扫庭院和房屋，缝制新衣服，购买新的生活用品。是不是家家户户都有？养鸡，杀鸭，买肉，酿酒，做糯米。除夕夜，家人会团聚，晚上守新年。鸡叫时，会放鞭炮或响粉枪报年。苗年的一个重要活动就是“吃年货”。“吃年货”是苗年期间人与人或村与村之间的交往习俗。新中国成立后，乡村间“吃年货”的普遍习俗，特别是昂贵的活动逐渐被改革，而一些友好的拜访和一些健康的娱乐活动则被保留下来。节日期间，年长的苗寨组织芦笙队进行芦笙比赛。有时传统的体育比赛如斗牛、斗马、斗鸡、斗鸟、射击、爬杆等。
东埝
这是侗族的传统节日。侗族人民庆祝董年的时间因地而异，但多在农历十一月初一至十一之间举行，也有在农历十月举行的。节日期间，各家各户宰杀猪羊，或鸡鸭，款待亲朋好友，其乐融融。在节日的前一天，准备好豆腐、鱼虾，当晚用酸水煮熟，隔夜冷却成为“冻菜”，在节日当天祭祀祖先。
烟火节
它是侗族和一些民族如壮、汉、瑶、苗、仫佬族的盛大传统节日。每年或三年举办一次，具体日期因地而异。一般在春节或三月三歌会时在旷野举行。但是春节是最多的，其次是秋天。节日期间，参与者有上千人，也有上万人。新中国成立前，主要活动是娱神，也有娱人的成分。新中国成立后，以娱人为主，但也留下了一些娱神的成分。如今，在福禄(农历三月初三)、梅林(农历二月初二)、城阳(农历一月初三)、江豆(农历二月十五)、林西(农历二十六)、柳城县北乡东固寨街(农历三月初三)、融水苗族自治县洞头(农历二月初二)和灵山峰等地，都流行烟火节。烟火节的主要内容是一项竞技活动——抢烟火。旧时代有退枪、巡枪、抢枪、收枪、留枪等程序。20世纪50年代以后，《抢枪》得到继承和发展，而《流浪枪》摒弃了其娱乐性元素，增加了娱乐性内容，如还枪、收枪、留枪等。
仫佬族一帆节
是仫佬族祭祀祖先和神灵、庆祝丰收、保护人畜安全的盛大传统节日。仫佬族的节日时间各地略有不同。罗城仫佬族自治县东门镇罗星，每五年举行一次冬节。四坝乡谢氏，每三年冬丑、丑、未尽、尴尬之时庆祝。大武村和四巴乡的第一个节日是毛、魏、海元年立冬后的第一个节日，每四年举行一次。其他姓氏与上述类似。这个节日持续一到三天。新中国成立前，一帆节在祠堂举行，没有祠堂的在族长举行。届时，祠堂门口会贴上对联，门楣上会剪贴红、黄、绿、蓝彩纸九张，分别写上“奉神”、“聚福”、“庆贺”、“开饭”等字样。厅前会用松枝绑上三门，厅内设坛。香和蜡烛将在祭坛前燃烧以展示供品。按照米节仪式的程序，顺序是“开坛”、“邀圣”、“点祭”、“合兵”、“送圣”。整个仪式由两位秘书主持。其中一位头戴面具，身穿红袈裟，脚穿草鞋，专门跳求神拜神的舞蹈，被称为“跳老师”；另一个人穿着便服唱着请神拜神的经文，被称为“歌者”。按照米节祭祀神灵的仪式告一段落，族人设宴、唱歌、表演正义、舞龙舞狮，庆祝了好几个晚上。中华人民共和国成立后，一帆节经过改革，成为仫佬族收获和继承、发扬民族文化艺术的节日，节日期间的祭祀神灵仪式逐渐简化，摒弃了封建宗法的东西，增加了新戏、唱新歌、体育比赛和经贸活动。
毛南族龙舟节
这是毛南族祈求丰收的传统节日。它在农历夏季至日(龙年)后的第一天举行，一般活动持续两三天。据说“龙”掌管雨水，人们在“龙日”前后供奉它，以求获得丰收。在端午节的前一天，人们要用龙舟节的习俗从牛的头、尾、脚和内脏“杀死”牛。祭祀时，有星念经，一跃而起。牛肉发放到户或在市场上出售，收入用作节日开支。端午节后的两三天，各家各户都会祭拜祖先、三仙、灶王爷、地主娘娘等。，还祈求神灵保佑丰收。还要给牛喂糯米和蒸猪肉粉，奖励它在耕作中的辛苦，给牛放一天假，让它好好休息。出嫁的女儿带着孩子和礼物回父母家过节，亲戚朋友也经常去他们家拜年。青年男女盛装赴会，载歌载舞，选择知音。现在过了这个节日，宗教迷信活动都被摒弃了。增加了与生产生活相关的文化体育比赛或科普活动。
回族宰牲节
是回族祭祀的传统节日。阿拉伯语称为“宰牲节”或“Lede Azuha”，意为“牺牲”和“奉献”。宰牲节的具体日期是开斋节后的第70天。这个节日持续三天。第一天，一个家庭或者几个合伙带着鸡、鸭、鹅、牛、羊等。到清真寺举行盛大的宰杀仪式，并举行致敬仪式。在阿訇的带领下，他们朝着麦加的方向朝拜，他们每个人都检讨了一年来所犯的错误。在没有清真寺的地方，家家户户都宰杀动物或在家里购买牛羊肉过节。节日期间宰杀的牲畜必须从全国挑选，牛羊肉会分成三份，一份给邻居亲戚，一份给穷人，一份给自己食用。他们经常在节日期间拜访亲戚和朋友，并以油香作为礼物互相祝贺。
京族哈节
哈节是京族一年中最隆重、最热闹的传统节日之一。“哈”或“唱哈”在北京是唱歌的意思，哈节是歌会。哈吉节的确切日期因地而异。方城自治县？尾、屋头在农历六月初十，山心在八月初十，红坎在正月十五。这个节日通常持续三天，通宵达旦地招待神和人。哈节在哈亭举行。哈丁位于村子的边缘，是木制的，结实美观。在哈亭的正殿有一个神龛，全村人都可以在这里祭神(如“镇海王”、“陈超上将”)和祭祖牌位。哈节活动可分为四个程序:一是迎神，二是祭神，三是坐唱。“唱哈”是哈节的高潮，耗时最长。有“哈哥”“哈妹”等30多种曲调。有叙事歌、劳动歌、民歌、赞美神歌、苦歌、情歌等等。“听哈”的人，八个人坐一桌，一边喝酒一边自得其乐。最后一道程序是送神。送别上帝后，朝觐节几天后就结束了。
彝族跳弓节
弓舞节是一个公共节日，彝语称为“曹旗”，意为“弓舞”，“孔祖”，意为“喜庆、祈福”。跳弓节是居住在那坡县桂滇边境地区的彝族最盛大的节日。虽然各村节日的具体日期不同，但一般都在每年农历四月初一和四月中旬举行。该节日的由来，据说是一位祖先在保卫领土的战斗中，带领彝族人民被敌人围困在深山竹林中，形势十分危急。后来，他们用竹子做弓箭，奋起反抗，终于取得了胜利。人们热烈庆祝凯旋归来，久而久之，这成了一个风俗节日。跳弓节的活动极其丰富多彩，主要活动是祭祀神灵和歌舞。整个节日将持续三天。第一天，先祭祀祖先和天地之神。祭祀结束后，人们聚集在村里的院子里跳集体舞，展示庆祝胜利归来的场面，一直持续到第二天。第二天晚上，人们去各家各户跳舞，互相祝愿生活平安。在两天的舞蹈中，不时穿插有特定内容和民族特色的表演。第三天将举行“三朝”，主题是上山祭山。山神祭拜结束后，前来参加节庆活动的客人应立即离开，否则会被视为不友好。客人们吃完了，村里所有能干活的男女当天都要下地干活，以示勤劳有福，今年一定会有个好收成。
水族馆
段杰在水语中称为“借端”。“段”的意思是“一年的开始”或“新年”；“借”就是“吃”的意思。所以，端节也可以直译为“吃年”，意思是“过年”。因为水族这个节日的日期是以水历为准的，水历以九月为一年的开始，第一年为新年，结束节定在九月初九，俗称“水年”。为方便相互走访，散居各地的彝族人也按照本地区约定的时间庆祝节日。
结束节日(水年)
这是水族人民辞旧迎新，祭祀祖先，庆祝丰收，祝愿新年快乐的传统节日。在节日前夕，水族人会做新米、酿新酒、缝制新衣服，并准备各种食物和水果，以供祭祖和款待。除夕夜，人们在法庭上悬挂铜鼓或大皮鼓，尽情地敲打，以示辞旧迎新。第一天一大早，各家设斋，献鱼(水族视鱼为素菜)，新糯米，新米酒，豆腐，笋干，南瓜，花生，水果，糖，蔬菜。其中，蒸或炖的“韭菜鱼”和“炕(烤)鱼”是必不可少的祭品。水族有句话叫“没有鱼就长不大”。大年初一的早上，家家户户都杀鸡鸭，准备丰盛的酒菜，迎接前来拜年的客人。节日期间，各村还举行“冲坡”娱乐交流活动。在"端婆"会上，人们欣赏赛马、斗牛和打鸟等各种歌舞活动。居住在广西南丹、环江、河池、宜州、融水等地的水族，有着浓厚的“端节”民俗。