楚辞中的“九歌”是什么意思？
《九歌》是楚辞的标题，原是中国神话传说中一首古老歌曲的名称。战国楚人屈原改编自楚地民间祭祀神灵的歌谣，在诗中塑造了大量的神灵形象，其中大部分都是与歌相恋的。* * *十一篇:太乙皇帝，云中君，，项夫人，，少思明，，河伯，，国丧，礼魂。
篇章多描写神与神之间的依恋，表现出思念或无欲无求的深沉忧伤；《国丧》这篇文章，是为了悼念和歌颂为楚捐躯的将士。王逸认为是屈原流放江南时所为。当时的屈原“忧国忧民，忧心忡忡”，所以创作音乐歌曲祭拜神灵，以表达自己的思想感情。但现代研究者大多认为是流放前所作，仅为祭祀之用。
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《九歌》代表了屈原艺术创作的最高成就，以楚先民的功绩和英雄业绩为诗；诗歌以山川、神灵、自然风光为题材；以神话故事和历史传说为诗，生动地表达了诗人晚年流亡南楚、元、项期间忠君爱国、忧国忧民的悲凉情怀，以及他“以志取乐”、“以我谈慰、以忧为怀”、“以情关怀男女”、“以吟咏亲情、以风向标”的内心宗旨。
从《九歌》的内容和形式来看，似乎是游戏神歌舞剧的雏形。九歌中“主客即我言”的词，如虞、吴、君、女(尤)、美人、公子等。，都是音乐剧歌词里的称谓。主唱只有三种:一种是扮演神的巫师，巫师扮演阳神，女巫扮演阴神；二是巫师遇神，巫师遇阴神，女巫遇阳神；第三个是帮助祭祀的巫师。
所以九歌的结构多以男巫和女巫对唱的形式出现。这种男女感情的表达是极其复杂曲折的:有时表现为对上帝的渴望，有时表现为对上帝等待的怀疑，有时表现为与上帝相遇的喜悦，有时表现为与上帝离别的悲哀，离别的悲痛。从诗歌的意境来看，是相当独特的。
两者都是浪漫主义作品，《九歌》和《诗经》中郑、魏的风格确实不同。但这并不是因为“衰世之风”的“复变”，而是春秋战国时期南北民族文化的不同特点。郑、魏的诗歌表现了北方民歌特有的直朴；而《九歌》既披上了神秘的宗教外衣，又呈现出深邃、幽僻、曲折、婉约的意境，具有奇特而丰富的艺术魅力。
男女之爱，不能概括九歌的全部内容。作为祭祀歌，由于每章祭祀的对象不同，内容也不同。比如东皇太乙的庄重，国丧的英雄主义，都与男女之爱无关。《国丧》是一首悼念阵亡将士的歌，也是一首坚忍不拔、斗志昂扬的战歌。它通过描写激烈的战斗场面，热情歌颂了为国捐躯的英雄，反映了楚民族性格的一个侧面。