生活不仅仅是现在，还有未来。
其实不只是水浒传。人生最糟糕的事情之一，就是看到一朵鲜花插在牛粪上。用老郭相声的话说，白菜被猪夸。
好白菜想要三娘的出场诗，和别的男人眼里很不一样:
“蝉鬓压金钗，凤鞋压马蹬。链甲衬有红纱，绣有腰和端跨。霜刀砍杀兵，玉纤将生。自然美丽的海棠花，一个张青率先。”
后来的明清小说，隋唐演义里的窦宪娘，的穆，薛丁山西游记里的窦宪同等等。，几乎所有人都逃不出胡三娘的阴影。
但是，把胡三娘比作海棠花，海棠花叫什么断肠花？是离别，是无奈，是安慰，这就像胡三娘的人生。
当胡三娘遇到好色好色的王时，她已经有了朱家三少做未婚夫。王在比赛中流口水，瞪着她的小眼睛。作为一个“机智的人”，她显然发现了不对劲，于是在心里暗暗骂“这厮无礼”。
起初她无法忍受，于是她想尽办法活捉了王。
然而后来，一切都变了。朱家庄被摧毁，扈家庄被屠杀。原本还挺好的婚姻，就在莲花里灰飞烟灭了。
最要命的是，有血海深仇的胡三娘，居然被潜规则给定了。
想娶三娘的是我们的兄弟宋。其实不是宋大哥，是一群梁山好汉。
这个群体需要拉人下水，维护自己的利益，维护团队的稳定秩序。就连龙头大哥宋江，有时候也会被挟持着做事，比如放弃一会儿把胡三娘放进口袋的私字，转而去顺理成章的结论，让事情变得简单一些。
宋大哥让父亲收胡三娘为义女，然后说:“哥哥武功不如姐姐。我答应给他一个婚姻，但我从未得到过。今天，仙妹，你认出我爸爸了。所有的领导都是媒人。今天是个好日子。仙妹和王赢结婚了。”
胡三娘“见宋江满口忠义，无法推却，夫妇只得拜谢。”
杀全家的仇加上杀夫的仇，再加上把花插在牛粪上的鄙视，是不能容忍的深仇大恨，但也比不上我才认识几天的友情。
胡三娘作为一个意气风发的女玩家，居然忍气吞声的和王矮虎上床。
几乎每个看水浒传的人都会大呼“这不科学！”
甚至有人说，这是施耐庵把历史上的胡三娘、王加工成小说时，对情节矛盾处理不当造成的。
我想说，扯淡。胡三娘活着的悲剧，正是典型人物，典型性格，自古以来上演的典型恶果。
忠义是梁山的核心文化。
在这样的文化氛围下，不可能有第二种背离忠诚的文化价值。
英雄可以像砍瓜一样砍人，可以像喝水一样喝水，可以做出各种离经叛道的行为，但有一件事他们做不到——不讲忠孝仁义。
这可能是大多数英雄的诗意和远方，是你能与之共存，别人无法践踏的存在。
宋江先要胡三娘认贼为父，故有假孝。
宋江说，他曾答应王赢，他会遵守诺言，所以他有一个错误的意思。
宋江牺牲优秀的领导做媒人，所以有强大的民意支持。
在这种作秀做全套的套路下，胡三娘这种女将军，就算武功再高再漂亮，也能成为全民公敌吗？
如果是，你看的不是水浒传，而是《权力的游戏》里的龙母。
在我们的文化中，无论男女，往往都会选择忍受这种舆论的阻力和群体的压力。
只是胡三娘的气度更深。
我的一个朋友告诉我，她在工作场所遇到了性骚扰。一个已婚有孩子的男同事，先是在微信上骚扰各种约会，但她忍了。她委婉地给对方发了一个谢绝的表情和话语，以为这样可以平息事态，让对方知难而退。
但对方可能误解了意思，也可能觉得人家善良诡诈，在她一个人加班的时候，居然发展成了实际骚扰。
她说她去了趟洗手间，吐得很恶心，但还是不敢对那个猥琐男怎么样。
我说录音，截图，取证，举报。多么简单的一件事，而我却有表达恩恩怨怨，扬善惩恶的快感。
但是她找了很多理由，比如对方暧昧的调侃不好把握，比如领导只会吃瓜看戏，比如会影响个人声誉，等等。所有这些套路正是你想要维护的潜规则。
她选择的应对措施是，如果再发生这种事，就在妻子和女儿面前曝光这个猥琐男。
我内心很震惊。中国大陆三流伦理剧的桥段可以告诉我们，不是一家不进一户。这样的对策只会导致猥琐男的老婆护犊子，把她当狐狸咬，然后猥琐男就无辜了，她就被戳了一点。
鲁迅先生曾经说过:我从来不害怕以最坏的恶意去揣测中国人。
试想，如果猥琐男再胖一点，套路再深一点，下药抓个把柄就能成功吗？
这一幕像不像是许配给王却忍气吞声的胡三娘？
胡三娘的悲剧只是一次突破底线后的极端小说冲突，但重点根植于我们的文化，并在不同的现实中展现。
很多时候，我们的文化总是教导人们要有耐心，告诉我们冷静一会儿，退一步；告诉我们，正义可能会迟到，但它永远不会缺席。
但是如果所有的邪恶都成功了，那么迟来的正义又有什么用呢？
面对恶的隐忍，不仅是放纵恶，强奸善，更可怕的是会不断被突破底线，最终自食恶果。
胡三娘居然在没反抗的那一刻就死了。她成了宋江的一个幌子，成了王赢的一个没有灵魂的灵魂。施耐庵的文笔实在辛辣恶毒，甚至安排胡三娘在王赢非礼琼时，称她为“贼贱小淫妇”，以至于当这对夫妇惨死之时，无法再生同情。
但老石毕竟还是有所顾忌的，“留黑”的笔法只是点出了眼前的暧昧，背后的暧昧总是留给读者去探究。
如果超越表象，性交才是本质，是水浒传不忍细看的阴暗面，是社会看似光明正大的肮脏恶。
已经被邪恶玷污的胡三娘，再也不是当年那个英姿飒爽，雍容华贵的姑娘了。这是一种强大的群体价值的扭曲和同化力量。
所以，只有真正往里面看的人，才能体会到从水浒传到拍的时候的反抗精神。
坚决反抗者，鲁得善果，阮能死，的墙头开满鲜花，燕青逍遥自在。
宋江成对不坚决抵抗的人也是忠心耿耿。林崩溃而死，他没有得到他一生追求的功名和安定。吴用遵循所有谋士的规则，但他只是一个陪葬对象。
或者说:“以德报德怎么样？”子曰:“何以报恩？“以怨报德，以德报恩”——《论语·贤文》