打坐是不对的,越来越想睡觉。我该怎么抱八戒?今天是大斋日!我打坐一年多了,佛的坐法我是坐不进去的。太难了。越累

八官亭戒知。

八官亭戒律,包括五戒。持守五戒,可以不入三恶道而成善人,但不能生死。而八戒可以离开生死轮回;接受八官亭戒律,修炼智慧,可以证四罗汉果;坚持八官亭戒律,念佛,发愿住极乐世界,就生于中品。

八戒的内容(戒律)如下:

阿希姆萨

在家学佛是第一要务。如果在家里杀生,家里就会变成一个杀戮场,鬼魂不会走远,很难保证平安。不能“杀”(指定为贩杀)。如果目前不能种素食,可以吃素食。为了培养慈悲心,可以买现成的肉吃。杀人的坏消息是最可怕的,曾经的花报往往生病或短命;死后的业力往往会落入邪道。

不要偷窃

拿了没有的东西叫偷。谁不给你钱,用任何手段把钱变成自己的,就是犯了偷窃罪。从因果律看,种下慈善,就会得到财富;如果你偷窃,你会得到贫穷的果实。

布菲梵语

“梵语”是纯洁的,“非梵语”是不纯洁的行为,指的是情欲。五戒只禁止“淫行”,居处为俗家夫妻,不算违戒。这里需要的是出家的戒律,即“不可奸淫。”不过,只在每个月的初六做也不难。这是一个很好的生因,是关生死门。《楞严经》云:“欲不能除,尘不能出。”意思是除非清除了情欲,否则不可能超越业力之轮中的六大司。《宣化》里大师讲十二因的时候说,无明是指色欲,无明是导致行为的因(境),行为是男女的性行为。正是这种欲望导致了阴体的轮回。《八戒》中的“不可奸淫”包含了很高的要求。佛经上说:“一日一夜,如真人(如来)持心,不淫,不念心房心室,修习梵文,不淫,不贪恋性如清净禁欲,一心读书。”这是为了与佛一致。如果你有情欲,斋戒就不干净。因为要求高,虽然只有一天一夜,但是大有可取之处。在家受八官亭戒律束缚,夫妻要分房分床,以保持三界清净。

不要说谎

包括四项:(1)俚语:俚语就像是说你开悟了,希望名利双收,死后会坠入地狱,忏悔也没用;其次,为了个人利益而欺骗他人也是一种恶因,最终会得到报应。另外,方便谎言也是有条件的,必须是对人对事有利而不是利己。比如你在山上看到一只兔子跑过去,猎人会追着你问你兔子要去哪里。明明兔子往西跑,你叫他往东跑。这样做的目的是保护学生,也就是方便胡说八道。(2)坏嘴:用恶毒的语言诅咒别人。这是咎由自取,自食其果。(3)两舌:玩弄是非、播种离间的语言,尤其是四人(在家、出家、二人)的过失,佛家戒律列为重戒。应该给予更多的关注。(4)奇语:指修辞,包括黄色、淫秽语言。

不喝酒

喝酒本身不是罪,但可以淫乱,使人失去理智,破戒犯罪。在古代印度,有一个男居士,有一天不小心喝醉了,违反了饮酒禁令。我看到邻居家的鸡,就把它偷了,吃了,犯法,杀了。邻居妇女来找鸡,她们说没看见,于是做了假陈述。见邻居漂亮,强奸她,犯淫。因为饮酒导致五戒俱灭,人被国法惩罚,死于邪道。喝药酒必须有医生诊断,非不治之症才能喝。卖酒使人淫乱,佛家戒律列为重戒。吸毒害了自己,害了家庭,害了社会,学佛的人是学不来的。

不是过季。

“不及时”是指白天到第二天早上,也就是中午以后不吃饭。中午以后不吃饭叫禁食。斋戒虽然不是戒律,但它是禁欲之身,是八官亭最重要的戒律。吃素不等于禁食。“斋戒”就是要有一颗清净的心,摆脱杂乱。从生理上来说,中午以后吃饭的人都是脏乱不干净的。所以第三世界的佛都是中午以后不吃饭的。从根本上说,拥有一个干净的身体、嘴巴和心灵,就叫“斋戒”。不要要求在家出家。要净化三业,就要斋戒。

至于“日中”(正午)的计算方法,最好以北京子午线(即东经117度)为基数来计算。经度(东经)每减少15度,日本和中国之间的时间就会延迟1小时。基于此,四川省成都市的昼间时间春秋可推迟至12: 45,夏季可推迟至12: 30,冬季可推迟至1: 00,各地可自行计算。一般来说,可以在北京时间11: 30吃午饭。

中午过后到第二天早上,这段时间只能喝各种糖水、蜂蜜、果汁(过滤无渣)、姜汤、盐水、葡萄糖水。但是,牛奶、豆浆、芝麻酱、蛋糕、面食等。法律上不允许喝酒,但是吃东西是违法的。

我不喜欢花漫庄重,也不唱歌跳舞。

“花人”,用香花制成的花冠、花环,如现代人使用的手镯、项链、耳环等,不应该用在八官亭的戒律中。这个戒律的目的是让家里的人都生下来,所以穿得简单一点。如果你还执着于这些装饰,你的心怎么会干净?“给身体涂香油”是热带人的习惯。在八官亭戒律中,所有的香水、香粉、香脂都不可使用,因为这类美容化妆品容易诱发淫荡的念头,使三界不洁。

“载歌载舞”是指唱歌跳舞。八官亭斋戒期间,不要刻意去观看和聆听。包括不看电影、电视等。因为既然向往出生,又何必贪恋世间的娱乐。你要用“禅悦”和“法乐”来丰富你的精神生活。

不要坐在大床上

过去,西域的“床”包括椅子。什么是「大床」?欧亿大师的《十诫笔记》中说:“床脚高一尺六寸,坐着时脚不悬空。如果超过这个量,就叫高。但是可以转,转完了就叫宽。又高又宽,即谓之大。”按照这种解释,席梦思、丝绸窗帘、绣花枕头、锦缎被子等现代人使用的奢侈品,在八官亭斋戒期间是不应该使用的。否则容易影响身、口、心的纯洁。只有看淡物质享受,才能提升精神境界;只有习惯了简单朴素的生活,才有利于修行的提升。以上两条是追求物质享受,导致色欲泛滥,影响身、口、心的纯洁,甚至使人性退却的媒体,所以列为禁播。

关于不要坐在大床上

沙弥的戒律是不允许坐大床。对于这个戒律,我发现很多年轻人真的很可怜。有一个年轻同学因为认为床宽高的床睡不着,在地板上睡了两年。我可以负责任的告诉你,如果我犯了错,我希望下地狱,下到21楼,永远不要翻身。如果我是对的,那么很多人是错的,杀了人。这条戒律是要求佛陀不要寻求快乐。

说清楚,床在中国古代就有了,我老家外婆的床比一个房间还大。床来自西域,椅子过去叫做床。中国没有椅子。秦汉时期,人们席地而坐。直到魏晋时期,椅子才从西域传入,称为胡床。大床是给地位高的人和领导用的。这张床又高又宽。胡闯还有个名字叫脚床,床脚可以折叠起来。禅定叫绳床,是草绳做的,可以折叠起来拿出来。佛图成和尚经常坐在绳床上打坐。所以这个戒律是要求沙弥学会谦让,不是说不能在床上睡觉。对于这件事,很多年轻人不敢睡在床上,怕坏了规矩,弄个窄窄的木板睡在地上,甚至翻个身。

摘自《天上的花与雨》

八官亭戒有十二功德。

摆脱疾病

谁要解除病痛,就要接受八官亭戒。

根除犯罪的障碍

《戒恶经》说,除了五毒,一切障碍都可以消除。

任何想要悔改他的罪的人都必须接受这个戒律并禁食。

3.免于灾难。

《四大天王经》有云:凡守此斋,邪灵必然远离,此处必安。所以如果能在第六斋戒日斋戒守戒,加持一定会增加,灾难必然会消除。

希望自己和家人平安吉祥,永不遭受各种飞来横祸的人,一般都是斋戒。

第四,远离邪道

根据十诫,持有八官亭戒律的人不会落入地狱、饿鬼、野兽和阿修罗。

如果有人从来没有行为端正过,现在又怕自己陷入三恶道,那就必须忍这个快。

五福是慷慨的

根据佛说的护清净经,斋戒一天,就得到了六十万代不愁温饱的奖赏。

如果有人担心大米会因为世界的混乱而挨饿,那么他们必须斋戒。

6.迅速的成就

如果年老体衰的人,害怕不久于人世的人,或者身陷囹圄、生命垂危的人,想要在极短的时间内取得非凡的成果,那么就必须忍受这个快。八官亭戒律的修行只持续了一天一夜,时间很短,但功德却极为显著。

你在第七次生命中的荣誉。

根据国王的随从普达王的佛典,

我与国王斋戒一日,死后转世为王子。

如果有人想在来世得到荣耀,他必须斋戒。

八生于天。

佛经上说,有一天,一个女子容貌极其庄严,容貌出众,天人见到她都很惊奇。释体恒是通过问女神过去做了什么样的善事才得到这种加持的。天女写了一首诗,回答说:“我以前是迦叶的佛,现在生在天上,得到这个正确的报应。”

如果你想在来世生存,你必须接受这个戒律。

九去人生助命运

佛经上说,如果有人遵守八斋,带着这个功德回来,他就愿意过极乐世界,就一定会得到中产生活。

想要在净土生存的人必须遵守这个戒律。

十大临终快乐

《药师经典》说:有了这种善根,斋戒的人,若闻药师如来之名,在他生命的尽头,会有八大菩萨来迎接他到净土。

那些有念佛的功夫,但没有心和头脑,并且担心在他们生命的最后他们不会确定他们的死亡的人,必须斋戒。

11得到一个好身材。

《长爪梵天经》上说,一个婆罗门问大佛,他过去做了什么样的善事,才得到这么庄严的好形象。佛陀说,如果你持八分净戒(即八关阁戒)一天一夜,或者你经常跟随师父,就可以得到这种奖励。

如果你遇到一个佛,发自内心的崇拜他,想在来世得到一个正确的爱人,就要持此八官亭护符。

12%佛道缘

《阿迦玛》云:持守八官亭戒,可得诸密,入涅槃城;如果在四圣法界生存,就可以随心所欲。

想要快速成佛的人必须接受这个戒律。

寿巴关

(1)许个愿

我会统率诸佛,但希望诸佛菩萨收我。(说)

我现在注定要赢得菩提(最非凡的菩提开悟)。)

最纯的佛民(至尊纯僧三宝,民为僧。)

我有一颗大菩提心(菩提心是集大智慧、大慈悲、大意志于一身的愿望)。)

利己即达(菩提心是利己利他的意思。)

除掉一切恶业(忏悔,除掉一切恶业)恶业就是恶业。)

福无双至(业障消除,财运聚拢)

先一天不吃(也就是中午以后不吃)

修炼后长期修炼的八种方法(三论)(八戒可以生长,可以修善根)

(2)三返(戒戒)

我的弟子XXX只愿阿月(乐派)李(译作教授、训导之师)对我刮目相看,从此(此时)乃至(直到)坐化菩提场,成为正人君子。(意思是从这个时候开始许愿,直到成佛。)

向佛发誓,两脚就能赢得荣誉。(两足:指智慧和财富。圣尊:最非凡最受尊敬的伟大导师。)

向法律宣誓,留下赢得尊重的欲望。(如果皈依佛门,可以远离三毒五欲。)

誓归僧,调伏圣尊。和尚可以持戒修行,可以控制烦恼和习惯。)

如果是三宝,那就有意思了。(3)说(3)这样的三宝是我倾向于求助的。)

(3)八环(相)

我的弟子XXX真心相信你是一个好女人(一个外国人),(和尚叫你真心沙门)。我只希望你珍惜你的想法。从今天到此刻,我发起了一颗赤子之心,甚至过了子夜(今天的子夜)一直到明丹的黎明(明天的早晨),中间(这段时间)我持着八戒。

所谓:

一是不杀生,二是不偷盗,三是不做梵天。

四不说谎,五不喝酒,六不吃反季节食物

七不香花男子庄严(装饰)他的身体,也不唱歌跳舞。

八不要坐卧高床。

我今天放弃(放弃)这样的东西,发誓不放弃八德。(三个备注)

(4)反向

我持戒,庄严我的心(净化我的心),使我的心快乐(充满法喜),照此修行一切。

胜线(护符对应的唯一智慧线),求佛果,圆满。(说)

我是最关心的(一个一个)。

不为众生邀友(不邀友:菩萨是不求而助众生的朋友。)

胜菩提善举(超常胜誓愿是善人所为,所持)。)

成佛的目的是利益世间众生。)

我希望这是我利用它的一个好理由。善业:善因)

这个世界很快就会开悟。

据说饶利益天下(饶利益:利益)

解脱一切众生于三苦(三论)(三有,即三界,以救一切众生于三界火。)

相关问答

问:如果你遵循八官亭戒律,如果你有妄想或恶念,你是否正在打破它?

天台山的智恩寺主持杜挚大师的回答:

1.持戒守戒是一个循序渐进的事情,从粗到细,从身到心。修行就是在修行的过程中,在努力的过程中,时时保持清净,时时成长,直到身、心、意清净,烦恼尽了,一切尽了!

2.当你有“妄想或邪念”的时候,看看这个念头,看看它是怎么起来的,又是怎么消失的,你的禁欲就会越来越彻底。

问:在庙里待了一天一夜,该在家坚持吗?一个说受戒后,斋月第六天必须在家持八官亭戒;他还说在家持戒由你自己决定,能不能持戒,或者偶尔持戒。说实话,在家很难守住八官亭戒律:一是不看歌舞,现在只要打开电视就有歌舞;第二,中午以后不吃饭不符合生活习惯,偶尔可行。周六很难坚持很久。你在家坚持吗?

天台山的智恩寺主持杜挚大师的回答:

1,八官亭言传,是同一天,同一天,一天一夜为度。现在很多地方很多居士因为一次布施,一次受施,工作时间长,所以懒,怕麻烦。可以称之为斋戒,可以在斋戒的第六天或者第一天的第一天、第十五天,根据自己的条件来做,但不是“八官亭戒”。

2,可以去庙里要,在家捧着,不要整天在庙里。当然,一开始一两次,你可以在寺庙里举行,以保护Arihoshi的戒律。

3.另外,接受“八官亭戒”时不宜同时授停,以免引起误会。因为八官亭戒律没有停字的要求。

问:因为在家受八官阁戒律束缚,晚上可以睡觉吗?

天台山的智恩寺主持杜挚大师的回答:

晚上可以睡,但是不能睡“高、宽、大”的床。你应该用单人床,一个人睡。

问:在家接受八官亭戒律可以做家务吗?在此期间,如果我生病了,可以吃药吗?

天台山的智恩寺主持杜挚大师的回答:

在家里,你可以做家务,你也应该做家务。生病了可以吃药,因为药不是食物。

问:接受八官亭戒指可以化妆吗?

天台山的智恩寺主持杜挚大师的回答:

八官亭戒了之后,戒者不能穿化妆品。