冬季至日的重点是什么？
冬季至日是二十四节气之一。因为冬天的至日并不固定在某一天，它就像清明一样被称为“活着的节日”。在冬季的至日上，对于地处北半球的台湾省来说，太阳正好直射在南回归线(又称冬季至日线)上，使得台湾省处于冬季，从而使得北半球白天最短，夜晚最长。冬季至日过后，太阳慢慢转移到北回归线，台湾省也从冬季接近春季，北半球的白天逐渐变长，而夜晚逐渐变短。因此，在古代，有一种说法是“冬季至日使太阳发光”，这意味着太阳的精神从冬季至日慢慢回升。
古人认为，到了冬天的至日，虽然还处于寒冷的季节，但春天已经不远了。这个时候出门的人都会回家过寒假，预示着年底会有个家。闽台民众认为，一年一度的冬季至日是家人团聚的节日，因为这是祭祖的日子。出门不回家，就是一个否定祖宗的人。
根据周朝的记载，人们用冬天的至日在郊区祭天，由于周历的第一个月是夏历的11月，周朝的第一个月等于我们现在的11月，所以拜年和庆祝冬天没有区别。直到汉武帝采用了夏历，正月和冬季至日才分开。因此，可以说“冬节”是汉代以后才开始庆祝的。由于历法的不同，人们一直在传承周历，以为过了冬天的至日，就开始了新的一年(有一种说法是吃了饺子就老了一岁)，这也是为什么冬天的至日如此受民间重视的原因，但这种错误的传承，使得民间的观念与现在的日语学习中使用的夏历大相径庭。这个错误的观念要纠正，正确的历法要传承。
此外，人们已经根据天气质量和冬季至日的到达顺序预测了未来的天气。俗话说:“冬天的至日在月初，年底应该是冷的；冬季至日在月底，正月应该是冷的；冬季至日在月中，无雪无霜”(这是根据冬季至日的到来，推测寒流迟早会到达台湾省)；俗话说:“冬至日黑，年货稀；冬天的至日稀稀拉拉，新年一片漆黑”(意思是:如果冬天的至日上没有太阳，新年就会阳光灿烂，反之，如果冬天的至日阳光灿烂，新年就会下雨)。
中国古代把冬季至日分为三期:“一期蚯蚓结；两相角解；据说蚯蚓是一种阴屈阳伸的生物。此时，阳气虽已增长，但阴气仍很旺盛，土中蚯蚓仍蜷成一团。糜和鹿同属一个家族，但阴阳不同。古人认为糜角面向来世，故为阴，而冬为阳，糜觉得阴渐退，解角。因为阳气的诞生，山中的泉水在这个时候可以流动，温暖。
冬季至日通常在公历12月21日或22日。在古代中国，人们非常重视冬季的至日，认为这是一个盛大的节日。有一种说法是冬天的至日像一年一样大，并且有庆祝它的习俗。《韩曙》曰:“阳光照冬至日，君长，故贺。”人们认为冬季至日过后，白天变得越来越长，太阳升起，这是一个太阳周期的开始，也是一个吉祥的日子，应该庆祝。《晋书》记载:“魏、晋之冬至日，万国百姓家贺...它的外观不如郑丹。”解释古代对冬季至日的重视。在中国传统的阴阳五行理论中，冬季至日是阴阳转换的关键节气。在第十二年，占卜是一个矿山复杂的占卜，这是所谓的冬季至日。怡悦:先王甚至日本人都闭关锁国，所以商旅不行。在冬季的至日，不同的地方有不同的习俗。例如，北方人在冬天的至日吃饺子，而苏南人在冬天的至日吃大葱炒豆腐。