娥皇笔下人物的生活

四千多年前的第二妃子(娥皇和)之一见舜德才兼备，清正廉明，任劳任怨，深得民心，于是尧退位给舜，娶了他的两个女儿和。娥皇没有孩子，这两个英国女学生都是商人。

尧和他的妻子为了谁是正宫，谁是妃子而争论不休。最后，决定了一个解决方案。据说当时舜王要迁到蒲坂，姚命令两个女人同时从平阳出发到蒲坂。哪个先到的是正宫，哪个后到的是偏妃。娥皇和女英听了父亲的话，出发去普班。单纯的姑娘娥皇跨着一匹大马向前飞奔，而女英则大讲排场，坐车去，选了一头骡子赶，很有气势。然而，那是炎热的夏天，动物们浑身是汗。他们路过西洋村北边，遇到一条小溪。两位女士稍事休息，让动物们喝水解渴，以便继续赶路。途中，出乎意料的是，女英赶的骡子突然生了生驹，于是车子停了下来。这时，娥皇的马已经驰骋在遥远的旅途上，而女英已经被骡子生驹甩在了后面。娥皇夺取了巩峥皇后的地位。女英很生气，斥责骡以后不允许生驹。因此，据说骡子是不会怀孕的，除了被女英封了的生驹。

后人喝这两只母兽的地方叫峨影泉，在襄汾县西杨村附近。

也有说舜帝执政三十九年，游长江，不幸死于苍梧旷野，葬于九嶷山。听到这个坏消息，两位女士去南方寻找汪顺。湘江边，两个女人望着九嶷山痛哭。他们的眼泪溅到我们的竹子上，竹子被泪水沾湿，变成了“斑竹”，也叫费翔竹。舜死后，和痛苦万分，就跳进了滚滚湘江，成了湘江女神，人们称她们为(、)或项夫人。

楚人哀之，改洞庭山为君山，并在山上为其建墓建庙。其实墓也简单，大书“于帝菲儿之墓”的墓前有一块墓碑。墓前有石阶，石阶下有花岗岩铺成的隧道。石碑两侧，是两位嫔妃的画像和历代诗人的杰作:北面有屈原《离骚》中和项夫人的诗，南面有唐宋时期的咏怀诗，盛唐时期的李白、常健、刘禹锡，清代的赵薇，近期的鲁迅。墓前一对近3米高的岗亭上，镌刻着舒绍良题写的对联:“君妃不朽；山竹泪一人。”费翔墓周围有许多竹子，竹子上有斑点，像眼泪一样，据说是二公主舜帝在投水前流下的眼泪。唐代高篇有诗“玉帝南巡不归，二妾有云苦。”。你当时知道多少血泪？直到现在，竹子还是有斑点的。“1961年，毛泽东主席听了家乡湖南的同志汇报湖南的生产建设情况后，心情激动，写下了一首辉煌的诗篇《七法答友》。我在开头用了舜和向夫人的典故来表达我的感情:“九嶷山上，帝子乘风而行。斑竹千泪，夏虹十万重衣。"

相传在尧舜时代，湖南九嶷山的九个山洞里住着九条龙，经常来湘江戏水，以至于洪水暴涨，庄稼被冲走，房屋被冲倒，人们怨声载道。舜帝关心人民的疾苦。当他得知恶龙正在残害百姓时，他吃不下饭，坐立不安。他一心想去南方帮助人民除害虫，解决问题，惩罚恶龙。

帝舜有两个妃子——娥皇和女英，是帝尧的两个女儿。她们虽然出身皇族，是后妃，却深受尧舜的影响和教导。他们不贪图享乐，但总是关心人民的疾苦。他们也舍不得顺这次不在家。但考虑到为了解除湘江人民的灾难和痛苦，还是强忍住内心的悲伤，欢天喜地的送舜上路。

舜帝走了，娥皇和女英在家等着他降龙成功的好消息，日夜为他祈祷，希望他早日凯旋而归。可是，一年又一年过去了，燕子来了又去，花开了又花，还是没有帝舜的消息。他们很担心。娥皇说:“他是被龙伤了还是在别的国家生病了？”女英说:“他是在路上遇险，还是山路遥远，迷路了？”他们两个互相关注。与其长时间呆在家里，指望不到他们的消息，见不到他们的亲人，还不如去找他们。于是，娥皇和女英冒着风霜，去南方的湘江寻找自己的丈夫。

翻山越岭，涉水而过，他们终于来到了九嶷山。他们沿着大紫荆河走到山顶，然后顺着小紫荆河，找遍了九嶷山的每一个山村，走遍了九嶷山的每一条小路。这一天，他们来到了一个叫三丰石的地方。在这里，矗立着三块大石头，周围是竹子，还有一个用珍珠贝建造的高高的坟墓。他们惊讶地问附近的村民:“谁的坟墓如此壮观和美丽？”为什么这三块大石头陡峭地矗立着？村民们含泪告诉他们:“这是舜帝的坟墓。他的老人从遥远的北方来到这里帮助我们除掉九条龙。人民过着幸福的生活，他却鞠躬尽瘁，挥洒汗水，辛勤劳动，在这里受尽苦难，死去。“原来，舜帝死后，湘江的村民们为了感谢舜帝的大恩大德，特地为他修建了这座坟墓。九嶷山上的一群鹤也被它感动了。他们日夜来到南海，捡拾耀眼的珍珠，撒在舜帝的坟上，这就成了这座珍珠坟。舜帝用来杀死恶龙的三齿耙子将三块巨石放入地下。当娥皇和女英得知真相时，他们难过得痛哭流涕。他们很伤心，哭了九天，kuya。他们的眼睛肿了，声音嘶哑，眼泪流干了。最后，他流着血和泪，死在舜帝身边。

娥皇和女英的眼泪洒在九嶷山的竹山上，竹竿上的泪珠很少，有紫色的，有雪白的，有血红色的。这就是“香妃珠”。竹子上有的图像印着指纹，据说二公主在竹子上擦眼泪；竹子上有些鲜红的血点，是两个妃子眼中的血泪染出来的。陈定的竹谱叫潇湘竹和泪竹。茎上的黑点相当漂亮。是我国竹制家具的优质材料。《阵的故事》:“舜的二姨太太姚的二女儿，说‘香夫人’，舜崩了，二姨太太哭了，挥泪而去，竹枝皆点。”群芳谱:“竹即吴中称‘香妃竹’之人”。

聪明美丽的娥皇和女英是古代部落首领姚笛的两个女儿。也被称为“黄英”。到了晚年，帝尧想找一个满意的继承人。他看到舜是一个杰出的贤才，所以他把王位传给了舜，并娶了和为妻。娥皇被创造后，女英被创造为公主。舜辜负了尧的信任，让禹治理洪水，使百姓过上了安定的生活。娥皇和女英也帮助舜为人民做好事。晚年，九嶷山发生了一场战争，舜想去九嶷山探个究竟。舜把这个想法告诉了和，两位女士想到舜年老体弱，争着跟舜去。考虑到山高林密，道路曲折，舜悄悄地离开了，只有几个追随者。娥皇和女英知道舜已经离开，立即出发。赶上长江遇上大风，一个渔夫把他们送到洞庭山。后来，他们得知舜帝死了，葬在九嶷山脚下，就每天扶着竹子向九嶷山的方向哭泣，用泪水染红了这里的竹子。后来他们死在了湘水，成为了湘水之神。韩、刘在《列女右玉传》中说:“右玉是尧帝的二女儿，在长大，二女儿叫应。”《山海经》说:“洞庭里，住着两位皇帝和女儿，他们常在江源游泳，出入必有风雨。”金章华《博物志·史补》云:“舜崩，二嫔妃啼，竹抹泪。”今天江南有“斑竹”和“香妃竹”，也是这个道理。娥皇和女英美丽动人的形象一直是吸引诗人和画家的创作主题。中国最伟大的诗人屈原的《九歌》和《九歌项夫人》是最早歌颂二奶的不朽诗篇。

从阳峪村(今洪洞县甘亭镇)回到平阳后，王尧打算让女儿娥皇和女英从伊杜村迁到阳峪村。在父亲的建议下，二女儿被文武大臣和丫环送走，准备上路。二女儿不同意坐轿子，决定骑马去杨怡。出发的侍者递上新的皇家服装，整了整衣服，划进了告别父亲的行列。在宫门下了马，只见宫门上挂着两面红旗和一盏红灯。旗上说:“一、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”旗的上角是八卦；甘三、坎三、艮三、镇三、熏三、李三、坤三、对三。这两个女人向国旗鞠躬。当吉日来临的时候，汪顺的婚礼队伍到达了阳渔村。根据皋陶的决定，娥皇·女英乘车按顺序出发了。没想到，当女英到达仁义村时，车轮陷进了一个泥坑里，于是他派亲戚去把车从车辙里打出来。因为泥糊，当时没有发现辐条断了。走到仁义村的北端，车开走了。当一个木匠被要求修理它时，娥皇骑马过来问女英为什么。女英把事故的原因告诉了她姐姐，并让她和顺(钟华饰)继续前进。娥皇心中暗喜，为了避免这场事故，他放弃了骑马。然后他对女英说:那我先走了，在尧丘等我姐姐。后人把在女英被攻破的仁义村的南端称为车窝村，北端称为车府村。一个村庄的两端有两个名字。女英的车修好了，他继续赶路。突然他看到身边有一群人不知道在看什么。车开近了，原来是他妹妹，一脸愁容坐在石头上，低头不语。女英下车安慰她的妹妹，问原因，只知道她有一匹小马。覆水难收。女英，让我妹妹一起开车去。所以后人将王家庄的南端称为南小马，北端称为北小马。随行人员牵着马跟在车后，老马又踢又跳地保护小马。因为马的龙性，后人将小王庄改为马龙村，至今未变。马没走多远。他抬起头，发出嘘声，好像渴了。他叫前蹄翻出一股清水，马低头喝水。后人把这清澈的水称为“马刨泉”。将村名改为池静村，也就是今天的池静村，村里还有一座峨影庙。

舜王对迎接他的人深表谢意，并说:旅途中发生意外，让大家久等了，他深表歉意。与汪顺结婚后，姐妹俩在车里听着他们的对话，娥皇去了历山工作和种植庄稼，而女英留在家里服侍父母。生下了姚。当时的社会是以物易物，日本和中国是市场，商业求统一，需要商品，所以命名为商均。尚军后来去了窑头，开了一家陶瓷窑，生了三个儿子和长子文瑶。次子姚龙，三子姚能。时至今日，娥皇和女英的故事一直流传着，人们把杨仪当成娘家人。每年三月初三是二女回娘家的日子，四月二十八是回婆家万安(瑶秋)的日子。女英虽然小，却是正式皇后，按辈分顺序生活。洋屿村的人，大年初一要去李绅接大姑娥皇，大年初三要去万安接二姑女英。二女儿回娘家后，百姓在第四天请大姑入寺，第五天请二姑入寺。这一天比第四天更热闹。家家吃饺子，全村载歌载舞，音乐震天。此外，杨集村的妇女每年5月5日、6月18日、9月9日要提前一天去李绅，当天到万安。李绅和万安的女人在三月十五日和四月初八去杨怡过生日，这就是所谓的唐瑜遗风。

尧和他的妻子为了谁是正宫，谁是妃子而争论不休。最后，决定了一个解决方案。据说当时要去蒲坂，姚就命两个女人同时从平阳出发去蒲坂。哪个先到的是正宫，哪个后到的是偏妃。娥皇和女英听了父亲的话，出发去普班。单纯的姑娘娥皇跨着一匹大马向前飞奔，而女英则大讲排场，坐车去，选了一头骡子赶，很有气势。然而，那是炎热的夏天，动物们浑身是汗。他们路过西洋村北边，遇到一条小溪。两位女士稍事休息，让动物们喝水解渴，以便继续赶路。途中，出乎意料的是，女英赶的骡子突然生了生驹，于是车子停了下来。这时，娥皇的马已经驰骋在遥远的旅途上，而女英已经被骡子生驹甩在了后面。娥皇夺取了皇宫皇后的位置。女英很生气，斥责骡子以后不许生驹。因此，据说骡子是不会怀孕的，除了被女英封了的生驹。

后人喝这两只母兽的地方叫峨影泉，在襄汾县西杨村附近。

相传在尧舜时代，湖南九嶷山的九个山洞里住着九条龙，经常来湘江戏水，以至于洪水暴涨，庄稼被冲走，房屋被冲倒，人们怨声载道。舜帝关心人民的疾苦。当他得知恶龙正在残害百姓时，他吃不下饭，坐立不安。他一心想去南方帮忙。

帮助人民除害解难，惩恶扬善。

为了感谢的大恩大德，江的村民们特地为他修建了这座陵墓。九嶷山上的一群鹤也被它感动了。他们日夜来到南海，捡拾耀眼的珍珠，撒在舜帝的坟上，这就成了这座珍珠坟。舜帝用来杀死恶龙的三齿耙子将三块巨石放入地下。当娥皇和女英得知真相时，他们难过得痛哭流涕。他们很伤心，哭了九天，kuya。他们的眼睛肿了，声音嘶哑，眼泪流干了。最后，他流着血和泪，死在舜帝身边。

娥皇和女英的眼泪洒在九嶷山的竹山上，竹竿上的泪珠很少，有紫色的，有雪白的，有血红色的。这就是“香妃珠”。竹子上有的图像印着指纹，据说二公主在竹子上擦眼泪；竹子上有些鲜红的血点，是两个妃子眼中的血泪染出来的。

陈定的竹谱叫潇湘竹和泪竹。茎上的黑点相当漂亮。是我国竹制家具的优质材料。《阵的故事》:“舜的二姨太太姚的二女儿，说‘香夫人’，舜崩了，二姨太太哭了，挥泪而去，竹枝皆点。”群芳谱:“竹即吴中称‘香妃竹’之人”。

从阳峪村(今洪洞县甘亭镇)回到平阳后，王尧打算让女儿娥皇和女英从伊杜村迁到阳峪村。

在父亲的建议下，二女儿被文武大臣和丫环送走，准备上路。二女儿不同意坐轿子，决定骑马去杨怡。出发的侍者递上新的皇家服装，整了整衣服，划进了告别父亲的行列。在宫门下了马，只见宫门上挂着两面红旗和一盏红灯。旗上说:“一、无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”旗的上角是八卦；甘三、坎三、艮三、镇三、熏三、李三、坤三、对三。这两个女人向国旗鞠躬。当吉日来临的时候，汪顺的婚礼队伍到达了阳渔村。根据皋陶的决定，娥皇·女英乘车按顺序出发了。没想到，当女英到达仁义村时，车轮陷进了一个泥坑里，于是他派亲戚去把车从车辙里打出来。因为泥糊，当时没有发现辐条断了。走到仁义村的北端，车开走了。当一个木匠被要求修理它时，娥皇骑马过来问女英为什么。女英把事故的原因告诉了她姐姐，并让她和顺(钟华饰)继续前进。娥皇心中暗喜，为了避免这场事故，他放弃了骑马。然后他对女英说:那我先走了，在尧丘等我姐姐。后人把在女英被攻破的仁义村的南端称为车窝村，北端称为车府村。一个村庄的两端有两个名字。女英的车修好了，他继续赶路。突然他看到身边有一群人不知道在看什么。车开近了，原来是他妹妹，一脸愁容坐在石头上，低头不语。女英下车安慰她的妹妹，问原因，只知道她有一匹小马。覆水难收。女英，让我妹妹一起开车去。所以后人将王家庄的南端称为南小马，北端称为北小马。随从牵着马跟在车后，老马护着小马又踢又跳。因为马有龙性，后代会

小王庄改为马龙村，至今未变。马没走多远。他抬起头，发出嘘声，好像渴了。他叫前蹄翻出一股清水，马低头喝水。后人把这清澈的水称为“马刨泉”。将村名改为池静村，也就是今天的池静村，村里还有一座峨影庙。

舜王对迎接他的人深表谢意，并说:旅途中发生意外，让大家久等了，他深表歉意。两姐妹和汪顺结婚后，他们在车里一直跟着谈话。娥皇去历山种庄稼，女英留在家里服侍父母。生下了姚。当时的社会是以物易物，日本和中国是市场，商业求统一，需要商品，所以命名为商均。尚军后来去了窑头，开了一家陶瓷窑，生了三个儿子和长子文瑶。次子姚龙，三子姚能。时至今日，娥皇和女英的故事一直流传着，人们把杨仪当成娘家人。每年三月初三是二女回娘家的日子，四月二十八是回婆家万安(瑶秋)的日子。女英虽然小，却是正式皇后，按辈分顺序生活。洋屿村的人，大年初一要去李绅接大姑娥皇，大年初三要去万安接二姑女英。二女儿回娘家后，百姓在第四天请大姑入寺，第五天请二姑入寺。这一天比第四天更热闹。家家吃饺子，全村载歌载舞，音乐震天。此外，杨集村的妇女每年5月5日、6月18日、9月9日要提前一天去李绅，当天到万安。李绅和万安的女人在三月十五日和四月初八去杨怡过生日，这就是所谓的唐瑜遗风。