备考前烧的历史(冷门9k+)

第一，平安镰仓时代的结束

在“先烧后备”传统的影响下，在《颜夕体》一书中也有记载，它建立于何琪县(北迁市)平安末期。

在此之前，虽然相对靠南的一九县雪松(长川镇)等陶工零星地开始了回回瓷器的生产，但随着中央集权的解体和朝贡土地的消失，陶工们越过了当时是山地佛教圣地的熊山北部，为寻求避难而迁居伊地。

？前期准备和烧制的窑址建在伊地区周围的山脚下，采用与前代慧气窑相同的半地下窑形式。大明神窑、池潭窑、大池南窑、古冶山窑等。所有的窑都处于烧制的前期准备阶段。这个半地下室的窑，在山坡上挖了一条长约10米的细长沟。天花板和侧墙是由粘土制成的。在燃料较多的情况下，烧制过程中会出现斑点，所以是低效窑。然而在这之后，这种带斑的“窑改造”就成了准备烧的命，然而这种低效的窑却带来了意想不到的好结果。在这种窑的历史上，为了更好地完成高温烧制，增加了地面的倾斜度，扩大了地面面积，用柱子支撑了面积很宽的天花板。

这一时期的作品类型以碗、盘、碗、瓮为主。碗、碟的底部多为线切平底；碗没有水晶面花纹，可以作为揉碗的工具。骨灰盒瓶口水平或外翻，底部多为圆底式；瓷砖的内部是方格图案或平行敲击图案，就像熊山遗址出土的文物一样。熏、烧、还原、烧制出来的作品都是灰白色，胎土优质细腻。但从现代人的角度来看，烧了比没准备就烧了更合适。

这个时代恰好是一个社会混乱的时期，到处都是齐辉后裔的窑。比如准备中国的龟山窑，美国的胜田窑，播磨国的鱼活窑。自然，筹建前的窑产量开始减少，遗址出土的文物也相对匮乏。白碱川遗址(冈山县)和草钱璇镇遗址(广岛县)是主要遗址，出土了大量的骨灰盒和壶。

大约在镰仓时代中期，建在山脚下的窑为了寻找燃料和粘土而南北移动。这时候的窑子，在形制上没有太大的变化，但在烧制上有一点变化。比如窑的规模和倾斜度都做了一定程度的调整。在此期间，窑的数量不断增加。河源窑、狮山窑、福田越窑、伊坂越窑都是当时的名窑。河源窑三窑中，最古老的河源窑长9.2米，宽1.2米，倾斜度20度。窑的数量增加是因为随着各种工业的发展，对陶器的需求越来越大。再加上此时各地窑业有所衰落，进一步刺激了窑工需求。

从作品类型来看，此时基本不再生产瓷砖。碗和盘子的生产率也急剧下降。作为碗的改进，水晶纹滚碗最早出现在中国。这时，壶、骨灰盒的瓶口开始逐渐外翻，配管的雏形也出现了。与上一代相比，开始使用略粗的土壤。总的来说，虽然作品的制作有点粗糙，但实用性有了很大的提高。颜色方面，作品的黑色有所增加，也出现了准备前烧过的红棕色。在这个阶段，钟石窑的准备和烧制工作已经完成。

即使是这个时期，遗址出土的器物也不多，全国也就30件左右。随着各地陶瓷窑的衰落，窑产地的稀有价值也随之提高。当时在政治首都镰仓(神奈川县)和九州南部的川内(鹿儿岛县)也有少量出土文物。这些遗址大多靠近港湾，出土器物类型主要集中在壶、碗、瓮等。

二、南北朝——室町时代

从南北朝的镰仓末期到室町初期，窑的海拔逐渐升高，有的甚至达到了接近海拔400多米的雄山山顶的位置。从灰窑的规模来看，窑的规模不是很大，窑的数量在增加。顾窑就是这个时候窑的代表。窑有两个底座，总长12米，宽1.4米。

此时，除了个别例外，窑作的种类基本都是壶、碗、瓮。作品造型的变化在一定程度上反映了时代的变化。此时壶的瓶口微微向外翻，形成一个滚边口。滚碗的瓶口切成直角，略向外倾斜，骨灰盒的瓶口也略向外翻，配管范围有大有小。这些器物整体厚实、坚固、实用，紫褐色器物比例增加是因为烧制过程中酸化程度提高。胎土的选择要看建窑的地方。因为有些作品用的是单一的山土，给人一种沙质感很重的感觉。和歌山县日置川町长寿寺出土的大骨灰盒(碎片)是最古老的预烧骨灰盒，有年代铭文(1342年)，高约70厘米，口径约38厘米，中径约58厘米。红褐色的外表，骨灰盒的边缘，骨灰盒的顶部有一点亚麻(天然釉)。

从其生产情况可以知道，这一时期预烧的销售渠道和销售量都有了突飞猛进的发展和扩大。不言而喻，预烧在镰仓时代后期通过这一带的杨珊路(法制七路之一)，以及片盘湾和吉川的水运，卖给当地的寺院和普通居民。

发掘地点的数量也上升到了数百个，覆盖了京都以西的所有县。从目前的地域分布来看，东北可以到达福冈县，西南可以到达冲绳县。它的遗迹不仅集中在港口和交通发达的地方，而且在各种市政厅和古代寺庙中也有发现。作为一个特殊的遗址——香川县直滨冲水子岩船遗址，* * *发掘出了77个滚壶、2个揉壶、68个大壶、2个中壶、1个小壶，以及各种类型的坛子和大量陶器碎片。这证明，在此期间，大量的准备工作已经走出了冯静恩。此外，根据这个时代墓地的发掘情况和长期使用的团体墓地，冈山县和歌山町、同县河阳町妙本寺等数十处都曾出土过骨壶。这些都说明，在大型陶器中，已经形成了一个普遍的模式，即东日本采用溜烧，西日本采用现烧。此时，关于准备焚烧的各种文献史料的记载已经比比皆是。正安元年(1299年)，法眼袁遗在《一幅圣画》中描述了福冈县的景象，提到锅、瓮、米、日用商品、衣服、鲜食一起出售。关于山科教十三年(1406年)购买一把茶壶准备前烧的记载，在《进入兵库北关船舶验收单》(文安二年，1445年)中记载，从兵库湾进港的船舶所载货物中，有许多准备前烧的壶、瓮等作品。可见当地名品的知名度已经扩展到了更远的地方。不可忽视的一个因素是南北朝时期的动乱，使日本陷入混乱，但也加速了各地文化的发展和交流。

大约在室町中期，预备烧的发展已经到了一个大变革的时代。在此之前，为了寻求燃料和生土，大多数窑都建在对窑业不利的比较高的地方。但随着需求的增加，影响窑址选择的因素——燃料和生土已经不是主要问题，而是运输问题。因此，窑子逐渐建在生活方便、交通条件好的杨珊路附近，以及海湾沿岸的溥仪部。窑的规模可达40米左右。与上一代相比，窑炉数量相对减少。这个时代的窑址代表——不老山隧道洞口窑推测最终建于室町尽头，长约40米，宽2.5米至3米，地面倾斜15度。其规模可以说已经发展到了大窑阶段，但此时还没有窑封。这座窑出土了数千箱预烧陶片，其中80%以上是红褐色陶片。

与上一代相比，这一时期的作品类型没有变化，大体分为三类。但由于室町时代，壶、碗、骨灰盒已经开始产生大、中、小三种类型，器皿的形状也多种多样。壶的上半部一般有波浪形的梳痕，有的还伴有耳、三耳、四耳。碗的瓶口慢慢向下倾斜，增加了强度和使用的方便性。大骨灰盒的瓶口是扁扁的配管，整体是实心的。所有作品都是酸烧而成(大部分是红褐色或褐色)。为了实现大规模生产，粗土逐渐用于快速生产。作为这个时代的史料，冈山县杨珊镇古寺千光寺收藏的明代福安元年(1444年)四耳壶是最古老的纪念铭文壶，颇有名气。其高约63厘米，瓶口直径17.5厘米，壶身直径约46.1厘米，底部直径22.8厘米，特别有气势。黑褐色的瓶口，黄褐色的天然釉壶身，显示了这个时代发达的烧制技术，作者刻有“景俊卫门芋头”，与当代《兵库北关入船》中记载的弓卫门是同一个人。

火场准备中出土的遗址范围，从官园向西，与前代相差不大。但各地出土的器物和质量都有明显提高，遗址数量达到230处。其中各种壶、滚碗、骨灰盒主要出土于市政厅、聚集地、墓地、沉船等遗址，其中出土的反映时代状况、用于山城的大骨灰盒、滚碗尤为引人注目。在这个时期，先烧后备可以说是当时西日本当之无愧的活陶之王。

从这个时代的历史文献来看，准备和茶道是有一定关系的。村田诸光(1423 ~ 1502)在弟子古石殷诚送给他的《茶道秘笈》中提到，备前烧和带着信仰烧是当时茶和陶器最好的东西。但后来，晋春(1454 ~ 1532)的禅风在他的《禅沈峰谭乐易》一书中解释说，从常识来说，不像制茶和烧茶的道具，只要在茶道的使用中竖立得好，就已经很有用了。换句话说，公历1500年前后的预煮，还没有成为任何人都可以使用的茶道器具。本法寺(京都)收藏的刻有雍正十四年(1517年)铭文的水瓮，与水瓮、火碗一样，常被用作储存粮食的生活器皿。吴冶少瓯(1502 ~ 1555)过去收藏，现为德川美术馆收藏的预烧净水罐(明、清)。它的形状是一个稍微膨胀的圆柱体。那时候不是当净水罐，而是当水桶用。一些器皿，如酒壶、盘子和碗，也被用作茶陶。这时，它不同于茶道器具的制作和烧制，逐渐成为只要在当时作为茶道器具就可以作为茶道具的茶陶作品。

第三，陶山时代

在桃山时代——室町终结的前夕，准备焚烧的历史迎来了巨变。这是大窑的建筑。在此之前，散落在伊人聚集地山麓的半地下中型窑已被废弃，取而代之的是南、北、西三座巨窑。这种大窑本质上和以前用的半地下中型窑没什么区别，只是规模突然大了很多。这种窑长50多米，宽4.5米。一窑烧树约200吨，烧制时间30至50天。为了提高击发效率，采用了合成击发法和嵌套击发法。南大窑在二号国道以南，绥远山以北，一步街以北，不老山以南，一步街以西，王一以南。

当然，像这样巨大的窑子，不可能像现在这样一个人经营。陶器工匠被分成十人一组，分别送到南、北、西三个窑开始同样的生产。此时的主要窑主将作品分为大榭、晋中、木村、四建、敦公、森六个姓氏，以便窑主出窑时容易辨认其作品，然后在作品的上方和内外印上自己的窑印。早期的窑变版画大多是比较大而简单的手写版画，进入近代后不久逐渐成为比较小的定点印刷。

这个时代的作品类型还是以壶、滚碗、骨灰盒为主。但是作品的形态发生了明显的变化。中型壶的瓶口直径已明显缩小，称为种子壶小型壶，壶身上有明显的滑轮纹。碗的垂直瓶口外有两个小凹槽，增加了强度和使用的方便性。骨灰盒大小为二至四石，瓶口有三个像滚碗一样的小凹槽，非常结实。很多大骨灰盒上都刻有纪念铭文，有助于确定历史考古中同一路线的材料年代。在这个时代，先烧后备的历史赢得了最耀眼的时刻，各种茶陶、器皿纷纷出现。在路镛统治时期(1558 ~ 1570年)，各种各样的茶会频繁地出现在准备之前就被烧毁的水缸、净水缸和花盆的记录上。这个时期的茶叶和陶器作品，一定是窑时代的印刷品。作品的烧制开始由田间土壤制成。由于其粘性土壤，烧制的作品呈红褐色，带有紫苏的颜色。

村町一进入桃山时期，出现在室町晚期的制茶陶器就开始兴盛起来。此时制茶陶器的主流作品仍是壶、滚碗、大瓮等生活工具。壶、净水壶、花盆、茶碗等器皿，酒壶、菜、碗等食器的制作也开始标准化，基本都是三大窑批量生产。

桃山前半部茶道的领袖是为当时最高权力统治者信长和丰臣秀吉服务的森野里雄(1522 ~ 1591)。作为天下第一茶人，他在全国各地敲响茶人和陶窑。天正十八年(1590)至第二年间，据森no Rikyū的《李秀百会集》记载，他* * *使用花盆七次，壶二十二次，这也体现了在准备之前将其燃烧的价值。丰臣秀吉的影响不容忽视。他于1587年10月1日在京都北野的丛林里举行了一次大型茶会。茶会上，各种器皿云集，准备前的锅和花盆烧得占座。由此可见，秀吉是多么喜欢在预备前焚烧，而且他还将预备前焚烧的两个石瓮作为自己的安葬瓮。

陶山后期，备前烧茶烧陶之风有所改变。为了取代森no Rikyū成为吉田织造部(1544 ~ 1615年)的最爱，特意采用刮花图案，实现叠切、牡丹饼等窑变的制作。在这个时代，各种各样的茶叶和陶器和器皿成为现代作家的典范。

汝窑之所以受到天子统治者和茶人的喜爱，是因为其雄浑浑厚的风格与当时的时代氛围相契合，而且汝窑还具备了时代所要求的生产反应能力。

与前代相比，桃山期出土的遗址明显较少，全国只有120处左右。陶山时期虽然历史短暂，但生产和销售并没有萎缩。大阪市三丸遗址、本町遗址、前代流传下来的根来寺遗址等任何一处遗址都会出土大量的大型骨灰盒和碗。索国寺老庙遗址出土了大量明显用作饮茶道具的茶壶、水壶、净水壶、酒壶、八寸盘、扁碗、陶罐和器皿。这些也反映了当时的名人、镇民、僧人对茶道的喜爱。

桃山前后著名的茶会有松屋会、天野会、今井宗久茶道日记、宗展日记、北野大茶道、怀集等。在这些茶会记录中，有692次烧前准备，远远超过其他任何陶器。从种类来看，有479个水壶、130个净水壶、53个花盆、22个壶、10个茶壶、9个茶碗。

第四，江户时代

这一时期，从桃山文化末期(1624 ~ 1644)到幕末，这二百五十年间，原则上在室町末期所建的南、北、西三窑，都是在烧成之前就已经做好了生产准备。但通过对窑迹的探究，会发现不同时期不同窑的用途也是不同的。此时，这些窑每100年就要重建和维修一次。此时，日本出现了以太田、濑户为首的少数釉瓷窑，各藩也出现了以振兴养殖业为目的的窑。江户中期延保八年(1680年)，为解决火力、产能、资金控制等问题，伊拉克窑户向冈山藩提交了小窑生产的申请，第二年正式实施。

后来几次缩小窑的规模，开始建造备色、备白等特殊工程的窑。幕末开始建连室窑，即天宝窑，当时叫荣通窑。木村正安、森良康等人在旧山脚下建了一座三基窑，在原山脚下建了两座。据史料记载，窑的规模可分为长约16.4米、宽约4.2米和长约13米、宽约3.6米两种。因为是小窑，八天就能烧好，节约燃料，缩短产销周期。

作为藩市的重要产业，冈山藩市对其实施了多项保护政策。宽永九年(1632年)，冈山封臣池田博正从备窑的制陶工匠中挑选皇室工匠和助理工匠，以保证他们的薪水。初选在宽永十三年，与八合新五郎同选，赐俸禄九斗六升。然后一直到落幕，才选出了* *三郎、五植门、村上秋门、金崇礼左、木村智三门、木村奇奇、木村四郎等数十位制陶工匠。此外，在燃料和原生土方面也给予了优惠政策。燃料方面，从凤城修吉开始就一直免费供应，直到恒宝十年(1725年)才收取少量山银。原土，延宝五年(1677年)开始申请使用义九县吉上村和中旗县新庄村的原土。一般新庄村的土要掺三分之一到二分之一的石质土。

因为黔北窑具有半管窑的性质，所以受到来自诸侯的各种管制。例如，在鲁元第四年(1691年)，传统的刮雕技术被废除，制陶工人被禁止自由行动。大窑开了，弗朗西斯科一定会派窑工去挑选烧制最好的作品，全部由弗朗西斯科购买。弗朗西斯科不仅在种类和制作方法上进行统治和管理，在价格和销售方法上也是如此。

室町和桃山时期，辉煌的产销准备付之一炬。此时被木凡系统浸泡，质量和数量开始下降，自由豁达的风格逐渐消失。在茶陶上，小周(1577 ~ 1647)所喜爱的轻小风格的作品成为主流。这时其他窑产区的开拓性发展也开始占领预烧的市场，预烧慢慢陷入了困境。

在这样的情况下，窑工开始做出各种努力和努力。这里特别值得一提的是一组由独特技法制作的伊拉克手工作品。也就是用细水风选的粘土制成的成品表面涂上友好的土或来自田间的黄土泥，然后烧制。其颜色有深褐色、紫苏色、黄褐色等。，给人一种像釉陶或青铜器的感觉。为了防止失真和损坏，这些作品开始以盒集的形式进行烧制。以这种方式运用伊部的手法制作出来的作品特别引人注目，与以往的袋状器皿、扁平器皿完全不同。此时的主要作品是以人物、动物、植物的形象制作，如香炉、香盒、装饰品等。起初，陶器的形状是用手工揉捏成型的，后来，慢慢地用模型制作陶器。江户时代出现了800年烧成史中最特殊的前备作品，即色前备、白前备、画前备，为几次烧成史增添了色彩(陶器不上釉，烧成时间是釉陶的几倍)。天宝窑主要烧制臀壶，也生产定量壶、茶具、花盆等。

这个时代，准备前被烧毁的遗址大概有70处，主要以西日本为中心。与上一代相比，数量急剧减少。从当时的政治中心江户的八大遗址来看，准备焚烧的名声还没有完全褪去。这个时代遗址出土的主要器物有滚碗、酒壶、照明器具等。

从各种文献中可以知道这个时代预烧的种类、流通和销售渠道。鲁元十年(1697年)《评林大成茶道》记载了京都和大阪使用的多种器皿。在郑文二年(1819年)的江户导购中，就有在江户的酒店里用预先准备好的酒壶销售名酒的记载。此外，藩户、窑户的文书中也记载有在片上店铺、牛窗、冈山预烧等地出售。伊的定居点靠近当时的国道和杨珊路，大部分窑户都在这里开店，西方著名国家及其朝臣都会通过这里购买预焙品。诸侯或窑户特别满意的高质量作品，大多作为贡品呈现给幕府、皇族等诸侯。

不得不提江户末期的定制卖货——神宫狗。这是各个神社的儿子中有能力的捐献者捐献给寺庙的。

当时，在准备之前，在狗的焚烧中幸存下来的著名神社有:

济北晋祠政政七年(1824)，平台上有石刻。

前瑜伽山在位十二年(1829)，太史明。

《武藏四川祠十二年政治与文化》(1829)

出云豹妹神社十三年(1830年)

赞奇金碧罗宫天宝十五年(1844年)

第四年(1847年)编制中高松稻荷，太史明。

动词 （verb的缩写）明治大正时代

在欧化的影响下，预备烧迎来了最低谷的时期，尤其是这个时代的前半段，封臣的废除和预备烧完全失去了封臣的保护。在外来文化至上主义的思潮下，茶陶、花器等与日本传统文化相关的器皿卖不出去。剩下的三个窑连同荣通窑也在这一时期被废弃，大部分制陶工匠转行做了人和商人。这可以说是北千窑八百年历史中最大的危机。

为了渡过这场危机，明治第六年，千代松、藤村太郎、森爱太郎、森喜朗开始修建明治窑。明治十年，大谷为五郎、后藤清三、坂本宏三人设立了陶重选事务所，他们都致力于预烧的复兴。但由于经营不善，没几年就倒闭了，被其他企业收购了。明治二十年，森林三号建个人窑。在经历了很长一段时间后，终于迎来了一个窑子与* * * *完全不同的时代，这种雇佣工人* *生产的生产模式被现在的窑户所继承。大正二年，三村的陶静创办了一所陶艺学校，教授指导技法。困境中的预备窑开始慢慢复苏。

这个时代的主要作品是按照现在的陶瓷流行市场是不可想象的土管。根据赤邑城址的发掘，预备前烧制的土管从江户时代初期就开始生产，这个时代开始大量生产。从长实(爱知县)请来技术人员，土管生产公司不断涌现。土官对日本的农业、工业、交通、生活的现代化有很大的帮助，深受好评，其制作公司也在不断增加。明治二十九年，品川白莲洼株式会社的前身别前窑陶器株式会社开业，土管成为别前窑的中心产品。这种土管制作公司在日本各地发展炼铁工业的过程中开始逐渐烧制耐火砖，到了近代才烧制耐火砖。

在这种情况下，预烧的生产率开始略有提高。荣通窑、明治窑(都在同一个窑)和个体窑开始制作各种茶叶和陶器、花盆、装饰品、器皿、生活用具等。此外，他们还生产了白色制剂、绿色制剂、绘画制剂、彩色制剂等。销往海外的啤酒瓶和洋酒瓶底都印有“日本制造”的字样。这一时期的著名工匠是那些擅长制作手工艺品的人，如雍陶建勒、日坂直正、金重阳，那些长期擅长制作茶陶、花器的人，以及那些擅长制作酒壶的人，如田中理三、木村菊子、木村颜四郎、森巨介。

不及物动词现代性

昭和初，最后仅存的荣通窑和明治窑不再使用，彻底告别了* * *同窑时代，迎来了个体窑时代。这一时期社会开始重新审视一边倒的欧化趋势，对外战争的胜利也提高了日本的国际地位，逐渐开始重视日本自古以来的传统文化。各个陶瓷部门对古陶瓷越来越关注，展览和相关书籍相继推出。茶道和花道的流行也增加了人们对陶瓷的兴趣和需求。老字号的没落和新贵的兴衰也促进了当时名器的销售和收藏。随着刘宗岳倡导的民间艺术运动的兴起和发展，越来越多的人开始关注陶艺行业的发展。

在这种趋势下，千千窑已经从大量生产规格转变为生产具有个性的艺术茶陶或装饰品，并出现了许多浪漫的人物。有致力于再现桃山茶陶的金杨，用盐窑制作茶陶的乐山，西村，从色制到白制广泛制作的陶景大相仁堂，研究青制的藤田龙凤，阳山，擅长陶雕的伊势崎，石滩窑的始祖木村冰二。他们都在各自的领域展现出自己的特色，在竞争的同时也注重相互合作。随后日本陷入二战，陶工的招募、燃料的短缺和军需品(手榴弹、军用器皿)的生产对焚烧的准备工作造成了沉重的打击。

战后各县举办日本传统工艺展览，指定优秀作家为非物质文化财产持有者，保护和振兴传统工艺。在私营部门，举办各种展览、研讨会、兴趣俱乐部和研究杂志。著名艺术家和文化人——北大道的庐山人，川西多布尼子，荒川守仓等。来到窑里制作陶器。这时，准备前的烧成迎来了被公认为日本陶瓷界最具日本代表性的契机。这些艺术家的新观点和忠诚的制作态度让当地制作人看到了准备前烧制的本质和价值，点燃了他们的热情。此外，二号国道的完善，赤邑线的开通，茶道、花道的流行，增加了预调制的需求，开阔了生产者的视野，从而发展了预调制窑。

现代代表制作人，曾经致力于陶山预备的复兴，被称为“烧前预备鼻祖”的金杨(国家指定重要非物质文化财产持有人)，镰仓室町时代赋予铁锹现代造型感的凯，石井不老(本名和冈山县重要非物质文化财产持有人)，前面提到的三村陶场(本名枣)和伊势崎等。金山(本名左卫门，冈山县非物质文化财产重要持有人)、乐山(本名刘基)盐窑雅绿配制前，上次浦上(在大型陶瓷雕刻作品中扮演优秀角色，专注于绳写土陶的研究，各种政峰(本名政美)配制器样式前，以及注重传统但在此基础上赋予创作新感觉。现在，加上来自伊拉克以外的作家，300多人日夜热衷于陶瓷活动。过去制陶的基本图案主要以茶陶和装饰品为中心，然后加入绳写、髯画、雕刻、镶嵌等新技术，制成各种器皿。备烧的未来可以说是充满了无限可能。