李渊对佛教文言文的冲击
唐朝初年，襄州人傅仪是最早的反佛者。李渊在隋朝做地方太守时认识了傅仪。李渊建立唐朝后，被任命为太史令。
武德七年(624年)，傅仪要求灭佛，认为佛教宣扬“不忠不孝”的思想，迷惑百姓。傅仪提倡的儒家思想是以忠孝巩固政权，而佛教与此背道而驰。
但李渊最终并没有采取措施贯彻傅仪的灭佛思想。所以，不是李渊打佛，而是傅仪打佛。
故傅一川原文及译文如下:原文:易，项人也。你笑李天文舒。
隋开帝时，一草信任汉王，调兵遣将，说:“我奇怪今天为什么会下井。”一堆说:“不怪。”对不起
而原谅战败，所以免于惩罚，移步助风。高祖为扶风太守，深礼；而修行，叫做拜太师成。
太师使于节俭，以其父之质，在隋占了位置，身在狱中，却死在狱中，于是惩罚他。我羞于用数字推进，但我推荐了我这一代的游戏，于是我转战太师令。器与俭同列，俭有多错，俭不恨。
当人们节俭善良时，他们被称为直率。游戏玩出的天文秘密屡有报道。
武侠第七年，请将佛教从游戏中移除:佛在西域，说妖在远方，把胡书翻译成中文，任意装逼。所以，它让你不忠不孝，剪了你的头发，弓了你的亲人；手游吃饭，换衣服逃房租。
今日僧尼，请配，即十余万户，承男女，自然利国，可足兵。四海不受侵犯，人民知道付伟在哪里。
十一更诗疏，字很直。高祖傅详细论述了。
受刺史命的萧瑜与他相争，说:“佛也是圣人。既然如此，——‘非圣人不可’，请严惩。”
易说:“礼物比亲吻更重要，所以我终于把它献上了。佛陀出家了，出家了，逃离了父亲；以夫反天子，以嗣反亲族。
萧瑜遵循无父之教，听说‘不孝顺者无亲’，这叫易！“你答不上来，却双手交叉说:“地狱是给人建造的！“高祖必从地言，必通其位。三贞观十三年卒，享年八十五岁。
弥留之际，他训诫儿子说:“世人皆不解佛乱，而人叹不随我，惨夫！你不应该学。”思怡一生生病，没有请医生吃药。他虽然学过《阴阳算术》这本书，但他不信。
经常躺着喝醉酒的他突然说:“我死定了！”"因其墓志铭曰:"傅仪，青山白云人，醉酒而死，唉！“它的垂直延伸都是这样的。(摘自《旧唐书》？傅仪是象州叶县人，非常精通天文历法。
隋炀帝时期，杨亮(隋文帝的第五子，后被杨迪杀死)以一草的身份侍奉汉王。当杨亮开始战斗时，杨亮对傅仪说:“现在火星已经进入了苏静的位置。标志是什么？”傅毅回答:“不是什么奇怪的特殊现象。”杨亮不高兴了。
杨亮战败，傅仪因为这件事免于被杀，被调到扶风。唐高祖(唐高祖)为扶风太守，非常尊敬他；皇帝即位后，召见傅仪，任命他为太史丞。
太师令禹节俭，因其父在隋朝说占卜预知吉凶，违背了皇帝的意愿，被投入大牢，最终死于狱中，于是禹节俭取了个警告；他耻于占卜升官，于是推荐了傅仪而不是自己，傅仪被提升为太史令。傅仪和于坚在同一个位置后，多次举报于坚的过错，但于坚并不恨他。
当时人们在赞美于坚的善良和仁慈的同时，也在赞美傅仪的率真和正直。傅仪演的天象变化，多次符合皇帝的意愿。
2007年，傅书要求消灭佛教，舒舒说:佛教在西域和遥远的地方制造灾难。当地人翻译佛经时，译者会根据自己的理解随意追加。于是，百姓不忠不孝，有的被削发为僧，对父母君主无礼；游手好闲，穿上长袍避税。
现在的僧尼，请让他们以世俗的方式结婚，会有十万个家庭有儿女，自然对国家有利，可以使军队充足。国家免于被占领土的灾难，人民知道皇帝的威严和自己的福气。
又发表了11篇，言辞犀利坦率。高祖把他的意见交给大臣们讨论。
书中大臣萧瑜与他争辩道:“佛是圣人。傅仪这样的言论，是对圣人的粗暴污蔑。请对他施以严惩。”
傅仪说:“礼从供养父母而来，以侍奉皇帝而终。佛祖(释迦牟尼)逃离城市，离开家人，逃离父亲；与男人对抗天子，却在小时候背弃亲人。
萧瑜其实很崇拜这种没有父亲的教导。听说‘批评孝顺的人眼里没有父母’，就是说你小雨！”萧瑜情答不上来，只是双手交叉着说，“地狱是为这种人而设的！“高祖要采纳傅仪的意见，恰逢传位，放弃。贞观十三年，傅仪去世，享年八十五岁。
弥留之际，他告诫儿子，佛教扰乱国家，百姓皆乱。我只能一个人暗暗叹息，大家都不听我的劝。太可惜了！你不应该学佛。四福一平日生病，从未请医生吃药。他虽然学过阴阳五行之术，但他不信。
我经常在喝醉的时候突然惊起，说:“我必须死！””于是，我写下墓志铭说:“傅仪，与青山白云交往的人，死于醉酒，唉！“他的放纵和旷达都表现在这样的事情上。
2.一个喜欢佛学的客人，每次与人交谈时，总是用佛学压倒对方，并骄傲地认为自己有独到的见解。
刘基对客人说:“以前鲁国人不会酿酒，只有中山国的人才会酿酒一千天。”。鲁人想得到中山人的酿酒方式，却无能为力。
有一个人在中山国做官，管酿酒(这差事)，就拿了些酒糟泡在鲁的酒里，对人说:‘这是中山国的酒！’鲁人喝了，以为是中山酒。有一天，中山国民饭店的老板来了，听说有好酒，就想喝。他一进去就吐了出来，笑着说:‘这是酒糟酿的酒！现在你可以用佛教向我炫耀；但真佛恐怕会笑。你只学到了一些糟粕。
3.文言文翻译:李靖是刺史，或控谋反(明)冯梦龙《智囊全集》第三部，考查智慧。
369、唐朝的一个帝国
原文
李靖为周琦刺史，或告其谋反，高祖下令钦差办案。审查员知道他是假的，[边缘批评:这个审查员讨厌失去他的名字。请加入原告。数着帖子数着，装着失去了本来的状态，害怕异常，鞭挞着代码，是在祈求控告者不要疏。与测试相比，与原始状态不同。至今仍闻，高祖大惊，告者必诛。
翻译
当李靖被任命为周琦刺史时，他被指控犯有叛乱罪。唐高祖·唐高祖命令一个帝国进行审判。得知李静被诬告，建议提出了跟原告走的请求。经过几个驿站后，时宇假装失去了原始状态，非常害怕。他鞭打随行官员，于是让原告再写一份诉状，然后和原来的状态对比。内容确实不同。当天，他返回首都报告了结果。唐高祖吓坏了，而原告却因诬告被判死刑。
4.中山偷坏文言文翻译:
一个喜欢佛学的客人，每次和别人谈道理，都要搬出佛学来压倒对方，而且自以为很有主见。
李煜对客人说:“从前鲁人不会酿酒，只有中山国的人才会酿酒一千天。鲁人向他们求教，得不到。鲁有个人到中山做官，住酒店，偷了店里的酒糟，回到鲁，泡在鲁的酒里，对人说:“这是中山的酒。“鲁人喝了，以为是中山酒。有一天，那家酒店的老板来访，听说有国产酒，他想去看看。一进去就忍不住吐了出来。他笑着说:“这是我的酒糟做的曹汁！现在你可以用你所学的佛学向我炫耀了；但是我觉得真正的佛会嘲笑你。你只是学到了一些糟粕。
5.一个喜欢佛学的客人，每次与人交谈时，总是用佛学压倒对方，并骄傲地认为自己有独到的见解。
刘基对客人说:“以前鲁国人不会酿酒，只有中山国的人才会酿酒一千天。”。鲁人想得到中山人的酿酒方式，却无能为力。
有一个人在中山国做官，管酿酒(这差事)，就拿了些酒糟泡在鲁的酒里，对人说:‘这是中山国的酒！’鲁人喝了，以为是中山酒。有一天，中山国民饭店的老板来了，听说有好酒，就想喝。他一进去就吐了出来，笑着说:‘这是酒糟酿的酒！现在你可以用佛教向我炫耀；但真佛恐怕会笑。你只学到了一些糟粕。
6.李渔《李翁别记》文言文翻译参考译文？
卢成庆，玉子人，幽州涿县人。他的父亲叫赤松。他是隋朝河东县令，是唐高祖李渊的好友。鲁听说高祖要反隋朝，就在霍邑与他会面，他在霍邑当了兵部的官员。卢承青英俊大方，学识渊博，才华横溢，从小就继承了父亲的爵位。唐太宗贞观初年，卢承青被任命为钦州参军时，曾入朝报告军情。由于口才出众，唐太宗在考试中被提升为外交大臣，并多次被提升为民政部侍郎。唐太宗问及历代户籍。卢承青完整地叙述了从夏商到周隋各个朝代的兴衰，其中的变化曲折，但他引经据典，知之甚详，唐太宗不禁感叹佩服。不久，他又担任了兵部侍郎的检校，掌管五品官员的选拔。卢承庆辞官说:“选官是尚书的事。如果是我在管，那就超出了我的岗位权限。”太宗不允许他拒绝，说:“我(我)相信你。有什么不能相信自己的？”还在永州别家、尚书左丞任职。在永辉年间，他因翻案被贬为建州司马，一年后升任为刺史洪。高宗欲访汝汤泉，拜卢承庆为汝州刺史。咸庆四年(年号)，为杜诗尚书、中书三等(官职)。因违反规定而被开除。不久，他被拜为润州刺史，并辞去金子光禄大夫的职务。卢承青临死前告诫儿子:“生死是人生的常识，就像早晨有黄昏一样。我死后，我会穿上平常的衣服。正月初一十五不用杀动物祭奠，下葬不用预测吉日。我只需要用陶器把它们埋了。棺材是木头做的，坟墓高到可以辨认。只要在墓志铭上写明官职和生卒年月，就不需要那些虚浮的文字了。”卢承庆死后，官方又加了幽州总督，取名“丁”。当初，卢承青负责学校100名官员的选拔和考试。一名监管水运的官员因强风损失了大米和谷物。卢承庆被确定为:“督水运失粮，被评为中下。”那人面无表情，没有辩解就撤退了。卢承青很欣赏这个人的宽宏大量，把他的注解改为:“天灾非个人力量所能避免，被评为中级。”这个人仍然没有快乐的表情，也没有羞愧的话语。卢承青很夸奖他，把注解改成:“不要自己吃惊，评为中上水平。”卢承青能把别人的优点举荐出来，大多是这样的。？
李煜说:“庾澄庆之所以几次改评，都是出于对人才的怜惜。不过，虽然他的心性值得称道，但考虑到恐怕后人会任性，他的行为也不可模仿。凡是因为受贿而把‘下属’改成‘中级’，或者‘中级’改成‘上级’的，都会说‘我要当卢成庆了’。这是把案子改到私利的门，私利是私人诈骗的根本原因。不用说，你不能做遵循私人惯例的事情。就算你立了一个对大众有利的事业，也不能在规定的法律体系之外随便动手。"