谁知道诸暨的民俗？

姚公埠镇三个村位于湖和湖之间。俗话说，湖沿湖，草坡连片。在解放前的漫长岁月里，这里的村民大多住在草棚里，所以经常发生火灾，村民深受其害。为了让村民们安居乐业，当时三村的村长们决定成立三村义务消防队，挑选100多名壮年村民组织三条水龙，担负起三村义务灭火消灾的任务。为了及时消除火灾，提高全体村民的儿童防火意识，三村决定从民国十年(即1921)起，将农历五月二十日定为泼水节。到了那一天，三个村子里的水龙(蜡制的或木制的)都会被拉出来进行比赛练习。其目的有三:一是检查软管的性能是否良好；二是考验队员能否拉出来大声打；三是唤起全体村民的防火意识，从而形成传统的水龙节。近年来，为进一步做好义务消防工作，每年农历5月20日，由镇政府牵头组织有镇义务消防队参加的大型消防演练，市消防支队派员现场指导。传统的水龙节被赋予了新的意义。当然，在灭火装备上，也换了散弹枪。目前，步骘镇已建立10多支志愿消防队，志愿消防队员发展到500多人，为全镇志愿消防工作奠定了坚实基础。诸暨婚俗诸暨婚俗历史悠久，很多东西都保存的很好，比如绍兴和杭州现在都没那么讲究了。非常注重枝野幸男的尊严。一辆八人轿子，两侧各带一名六人，殿后，一名六人穿着一身戎装。杭郎受男方之邀，在跳动的婚宴上，抬着轿子，互相问候，格外引人注目，唱出了男方的虚荣心作秀。

所以大师在选拔郎的条件就像招募礼仪选手一样苛刻。要求是小伙子必须高大威猛，相貌英俊，口齿伶俐，善饮酒，有公关能力。当然，这样的要求是有原因的，尤其是在当时婚礼队伍“撞车”多的情况下，谁实力强谁就有优先购买权。

但是，最难的还是长衫，要求绝对统一。在当时，这是一种高级和“大牌”的乡村服饰。农民家庭，平时光着身子，别无选择，只能向有钱人借钱。虽然小心翼翼，但还是难免会溜走，在“衣柜”上留下油渍或烟头烫过的洞，造成“吃赔”的麻烦。

随着轿子的消失，行郎也逐渐消失了。但在诸暨农村，婚礼队伍中抬嫁妆的小伙子，仍被称为“行郎”。现在大部分农村的男孩子都能拿出一两件西装来。他们潇洒时尚，谈笑风生，准备乘船，没有前任的痛苦。

诸暨的婚姻中还有一个有趣的习俗，叫做“管牛团”。当地人把牛棚叫做“牛团”，所以“关牛团”就是关牛棚的意思。“管牛团”的习俗始于何时，因为没有文字记载，所以无从考证。但从诸暨众多的民间传说来看，有一种统一的观点认为媒人是勤劳的“老黄牛”，“管牛团”的习俗很可能与媒人的绰号有关。

与其他地方不同的是，诸暨的媒人都是业余爱好者，他们信奉“做三对媒人，闫希会王见了就拜”的古训。撮合人一直被认为是一种美德和善良，从来不赚一分钱。因此，这里的媒人受到人们的广泛尊重，尤其是在欢迎婚礼的时候，在参加会议的时候，它是第一位的，由长辈陪同，敬茶，点烟，受到男女双方的特别礼遇。然而，“管牛团”是媒人在女方身上感到悲伤的一道屏障。

诸暨人，性格开朗，喜欢做好事，总认为结婚会“闹”，女方也不例外。到了黄道吉日，迎亲队伍定下来后，女方家不分年龄，连厨师、苦力都会披挂上阵，缠着媒人，向他要糖果、香烟、红包，但数字都不大。当你遇到一个“小气”或“吝啬”的媒人时，人们通常称他为“管牛团”。然而此时，却是“文艺”了。人们不是把他赶进牛群，与牛互动，而是在一个碗里放上三片自己心里的稻草核，让人嬉笑打闹一阵，人就达到了目的。

旧社会很多家庭娶女人都像泼水，结婚时难免被敲竹杠。诸暨民间谚语“车前需牛”就是当时的真实写照。遇到这些异己，媒人也难逃“关牛团”的厄运。女方扣留媒人，一再索要额外彩礼。她不允许，就真的“逼”了。这是要把媒人赶出牛棚，严加看管，直到他放手为止。

在各地多姿多彩的婚俗中，媒人在诸暨一带是主角，成了戏弄、戏弄、戏谑的对象，甚至被临时扣为人质，关进牛棚。这种习俗在其他地方可能很少见。