具有浓郁蒙古族民族特色的舞蹈
一、太平鼓励
用青铜驴皮制作的太平鼓，呈圆形或椭圆形。鼓皮绘有山、水、花或人物，饰以绒球、花穗，把手上的小圆圈系有小铁环。丰收节多由女性表演，分为群舞和独舞两种形式。跳舞时左手横握鼓柄，右手持带尖刺的棍子，边打边跳。动作的名称有“拜鼓”、“上马跑”、“拉大锯”、“拍打”、“弹棉花”、“滚元宵”、“赶鸟”、“滚球”等等。顾名思义，这种变化多端的击鼓动作与劳动人民的日常生活息息相关。身体动作一般比较夸张，基本舞多为以腰为轴的仰、俯、倚、侧身。舞步开放有力，富有弹性，夹杂着跳跃、转身等技巧，有些技术娴熟的人可以同时跳四五个鼓，在身体的不同部位缠绕盘旋，堪称杂技。
第二，灯笼舞和碗舞
花灯舞、碗舞是节日和亲友聚会时的一种女子独舞，主要流传于鄂尔多斯草原。受场地(蒙古包)道具(灯碗)的限制，这种舞蹈基本都是跪着，坐着，站在原地。主要是借用香樟，在手、腕、臂、肩上挑揉，以腰为轴前后弯曲进行表演。技术好的人还可以将灯握在手中，在快速奔跑的同时做出流星般的螺旋运动。此时灯焰摇曳，舞姿轻盈流畅，充满独特魅力。
第三，达德利·巴贾德
在鄂尔多斯草原，自古以来就有一种“招财进宝”的民间仪式，名为“达里根巴扎德”。它比在好年景或战争胜利时更经常举行，以表示感激和祈求幸福与和平。祭祀结束后，所有的参与者都开始在草原上尽情地唱歌跳舞，往往跳得更深。主要动作有摆臂击鼓、跪蹲、扭跺脚、侧身行走。带有浓郁的乡土气息，真诚地表现了以游牧为生的蒙古族人民在欢乐时的情怀和豪气。
第四，宗教舞蹈茶马
茶马(俗称“跳神”或“打鬼”)是蒙古和西藏宗教文化交流的产物。它是在16世纪下半叶随着噶举派喇嘛教传入的，至今已有400年的历史。并且在长期的演变发展过程中，形成了自己的风格。它是一种以讲述宗教故事为内容的面具舞蹈。有许多不同形状的图形。表演形式有庙会舞、铺饭佛舞、庙会舞、大型舞四种。独舞、二人转、多人舞、大型群舞都可以，也可以穿插即兴表演。表演程式化、标准化。舞蹈词汇的使用，大多是以表演人物的个性来划分的。茶马舞在内蒙古很受欢迎，大多数寺庙都会在宗教节日表演。其舞蹈形式影响很大，至今仍在蒙古族舞蹈的创作、表演和教学中发挥着一定的作用。
动词 （verb的缩写）黛安舞
在蒙古族传统民间舞蹈中，黛安舞以其浓郁的民族风格和健康活跃的世界技艺受到各族人民的喜爱。根据习俗，在早期的黛安舞蹈表演场地中，中间竖立着一个断轴轮或木杆(意为辟邪之物)。参与者围成一个圈，右手拿着一条丝巾或拉起一件蒙古袍的下摆，边唱边和领唱(领舞)一起跳舞。旋律悠扬，韵味醇厚，善于表达情感。歌词内容丰富，生动活泼，充满即兴。舞蹈动作主要有:原地甩丝或轻轻向侧面移动:身体前倾将丝向上抛，然后“小踢”向前:边跑圈边抛丝；连续做一个“吸腿跳”步，两边抛丝。
六、筷子舞
“筷子舞”流行于鄂托克旗和伊克昭盟乌什赵琪，由一个人表演的场合多于喜庆的场合。舞者单手或双手握着一双筷子，随着双腿的灵活和身体的左右摆动快速晃动肩膀。手、肩、腰、腿等部位用筷子宽松流畅地击打，然后转圈或直线进退。舞姿洒脱，筷子灵巧多变。高潮时手舞足蹈，大声呼救。
七、玉壶儿舞
它流行于呼伦贝尔盟布里亚特蒙古族聚居区，在传统节日或喜庆场合以集体舞的形式表演。跳舞时，男女各半，手拉手排成横排或圆圈，载歌载舞。主要动作有:“拖地”、“跺脚”、“跑跳”。身体的动态节奏自然和谐，时而左右摇摆，时而前倾，被老爷爷跟在后面。并且随着歌声和“玉壶儿”的呼号，逐渐达到高潮。舞蹈酣畅淋漓，具有自由舒展的特点。