“喜鹊窝？”-* * *沉浸在爱中* * *筑起爱巢

梁(黎族)伊(黎族)之子

魏阙有巢，魏有。

余之子两江

喜鹊有个窝，鸽子满窝都是。

儿子属于20%。

五:初始助词。喜鹊有巢:比喻建立了家庭的男人。

鸽子住在里面:意思是鸽子不筑巢，而是住在喜鹊的窝里。鸽子和红脚猎鹰被称为布谷鸟。

回报:结婚。百两:指百车，绰绰有余。二、通“车”。玉:传“云”而问安。

方:有事。？送，或者解释为护送或者保护。

英:吃饱了。程:迎礼完婚。

？第一次读这首诗的时候，“一鸟有巢，一鸽居其内”这句话，突然让我想起了“一鸟占鹊巢”这个贬义成语，用来形容别人的房子或者位置被人占了。这可能是起源吗？

查阅相关资料后发现，大多数版本普遍认为这首诗中的“鸽子住在喜鹊窝里”并无贬义。喜鹊喜欢筑巢，杜鹃想一起生活。这是两种鸟的天性。诗人用“鸽子”比喻新娘，用“喜鹊”比喻新郎。意思是女孩结婚住在婆家。这种一男一女的婚姻就像住在喜鹊窝里的鸽子。这是自然属性，也是人之常情，值得祝贺和庆祝。

由此罗编著的版本认为《鹊巢》是写贵族婚礼的盛大场面。这个男人有所成就，建立了家庭，娶了妻子，住在那里。但在《诗经》原意的注释上有不同的意见:我认为是一首讽刺诸侯之子婚姻的诗。城主的儿子愚钝浑浊，和一个美丽有才华的小姐结婚，不是一个好对象。只是因为男方国家强大，才促成了这场政治联姻。国人很不公平，假装用诗刺他。这首诗表达了中国人民对这个女人的同情和不公正以及他们的无助。

也有人认为喜鹊是离婚妻子的隐喻，鸽子是新娘的隐喻。这是一首关于休妻的诗。高峰在《诗经·国风》中表达了同样的观点:“诗中把新夫人夺原夫人宫比作鸽子侵鹊巢。”

？《毛诗序》说:“鹊巢是夫人之德。君主积累了如此多的工作，他被封为爵士，他的妻子从开始就住在那里。像鸽子一样贤惠才能配得上。”我认为这首诗描述了君主的婚礼。朱在《诗传》中说:“南国诸侯，为文王所化，其女亦为后妃所化，故嫁诸侯，家美矣。”我觉得这首诗写的是一个诸侯的婚礼。

以上说法哪个正确无从考证，但从诗中描述的车辆规模可以看出，应该是一场贵族婚礼。

这首诗描述了喜鹊巢中鸽子的婚礼。“于”、“将”、“成”三个字逐渐转化，使整个婚姻过程温馨而隆重。几百辆车，很多人来接她，送她，保护她的婚姻。如此隆重的婚礼仪式，说明它的主人一定是贵族。

？婚礼热闹，结婚的人幸福。再读一遍这首诗里写的两种鸟。鸽子就是斑鸠，也就是杜鹃，也叫布谷鸟。在祖先的眼中，鸽子是善良的。根据《石矛序》，鸽子是美德的化身。喜鹊是大家心目中的吉祥鸟，是世界上最乐于助人的鸟。传说中的七月七日鹊桥会，就是喜鹊用身体搭建一座连接织女和牛郎的桥梁，为爱牺牲身体。而且世界上很多鸟自己都不筑巢，这样看来，喜鹊窝大概是世界上最美的爱巢了。

这首诗用鸽子和喜鹊来比喻男女婚姻。一方面是喜鹊般积少成多的君子，一方面是杜鹃般贤惠的女子。非常合适，非常完美。不管怎么说，我祝福这对情侣，因为你们* * *相爱了，筑起了爱巢。

？附:？六礼介绍:

？早在周朝，中国就有了一整套婚礼仪式。根据《李逸世婚礼》所载的说媒的六个程序，这就是六礼。

第一个环节是“纳才”，即男方雇媒人去女方那里做媒，征得女方同意后，用鹅送使者作为礼物，哪怕是正式向女方提出结婚的要求。

第二个环节是“问姓名”，即男方派出的使者询问女方生母的姓名以区分妾，并询问女方的姓名、官阶、出生年月以进行占卜。

第三个环节是“纳吉”，即男方完成占卜后，如果得到吉兆，会派使者将鹅再次送到女方家作为佳音。那吉仪式后，订婚正式确定；如果是凶兆，婚姻就到此为止。

第四个环节，“郑娜”，也叫“纳城”，就是给女方送彩礼。

第五个环节“邀约”，是男方选择一个黄道吉日进行占卜，取得女方同意。

第六个环节是“亲迎”。在一个吉祥的日子，新郎开着黑漆车去女方家结婚。