楚辞的代表作是什么？全文较短。
《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是我国古代诗歌史上最长的浪漫主义政治抒情诗。诗人描写了自己的人生经历、品德和理想，表达了被诬蔑致死的苦闷和矛盾，斥责了楚王的昏庸、小人集团的猖狂和对日本的治理不力，表现了诗人坚持“美丽政治”理想、抨击黑暗现实、不与恶势力同流合污的战斗精神和至死不渝的爱国热情。
《离骚》是一首具有现实意义的浪漫抒情诗。在诗中，无论是对主人公形象的刻画，还是对一些事物的描写，诗人都使用了大量夸张浪漫的表达方式。神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想翅膀，强化了《离骚》的神韵。在《离骚》中，比兴的运用非常普遍。比如他用香草比喻诗人的高贵，用男女关系比喻君臣关系，用驱马比喻治国。离骚的形式源于楚人的口头创作，诗人将其转化为长篇小说，包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚语的许多方言，句子也颇有特色。《楚辞》集战国时期屈原、宋玉等人的诗，西汉刘向编，东汉王逸写。这些诗用楚国的诗体和方言韵来描写楚国的风土人情，具有浓郁的地方色彩，故名“楚辞”。《离骚》是屈原被贬后写的。这首诗在中国历史上有一定的地位，所以诗人也被称为“诗人”。
风:《诗经》与国风的现实来源。
骚:浪漫主义“离骚”的源头
屈原的《离骚》
家庭生活
我是莱文皇帝的后代。我是古代皇帝莱文的后代，叫伯雍。我父亲的字是伯勇。她是在拍的，那颗星是在殷年的孟春月，我和耿胤才下来的。我出生在庚寅日。皇帝驾临之初，父亲精心推测我的生日，赵希玉给我起了个好名字:于是就给我起了相应的好名字:我的名字叫正则，父亲给我起名叫正则，字于偶。同时，称呼我的字凌俊。芬武既有内在美又有才华，给了我很多好的品质，重在培养能力。我不断加强自己的修养。沪江和毕习之，我把姜立曹植放在我的肩膀上，我以为秋兰戴着它。邱航·兰扮演索普。如果我跟不上，时间过得飞快。我好像跟不上，也怕年纪大了跟不上。岁月不饶人让我心慌。早上看木兰，在山坡上收了木兰，在大陆上过了一夜。晚上在小洲接莽。日月忽不溺，时光飞逝不能久留，春秋取其位。四季更替，变化频繁。然而草木散乱，我以为草木已由盛转衰，恐美亡。怕国王衰老。不爱惜强者而抛弃污秽，为何不用鼎盛时期去抛弃污秽，为何不改变这个度？你为什么不改变这些法令？牵一匹马去驰骋，牵一匹马去驰骋，先来我的路！来吧，让我带路！以上是第一部分:描述诗人的家世，出生姓名，以及如何积极自学，锻炼自己的素质和才华。
政治理想
过去和未来的纯洁，是从前和未来而来的正义和美德的完善，是巩固大众的地方。这就是为什么所有的圣贤都聚集在那里。辣椒和香菇混在一起的人，辣椒和香菇混在一起的人，不只是吃醋的人！不止是接触优秀的易和惠。耿介西的和顺，虞舜的是那么的光明磊落，都是道而得道。他们沿着正确的道路走向平坦的道路。夏杰是多么桀骜不驯和傲慢，他是多么傲慢和邪恶，他的丈夫只会走捷径尴尬。走捷径，最后走投无路。唯夫盗乐，而搞任人唯亲者，安居乐业，路幽险。祖国的未来是黑暗而危险的。我害怕灾难吗？我是不是怕招灾惹麻烦？我害怕朝廷的战败！我只担心祖国的崩溃。突然，我冲过去管它，我来回冲，我跟着前任国王。希望大王能追到上一任大王。你并不深明我的忠诚，却带着怒气信任我。他反而听信流言蜚语，生我的气。古玉知道这是一场灾难。我知道直接给建议会是一场灾难，但我不能放弃。但不会阻止你给建议。我以为九天是对的，我说上天请他为我作证，所以我老公只是精神上的。一切都是为了楚王。一开始，我和于承妍谈过。既然你之前跟我约好了，那你就后悔当初拥有他。现在我另有打算，后悔了。我离开老公不难，我离开你也不难。我只是对你的重复感到难过。以上是第二部分:诗人在实现其政治理想过程中遇到的挫折。
艰难的挫折
我种了很多兰花，种了一百亩树。还种植了一大片香草邱慧。边境种了洋人和汽车，分了田埂培育洋人和汽车，夹杂着杜衡和方志。他还将杜与智套种在一起。河北的枝叶那么茂盛，我希望它们都茂盛，我希望我准备好了就去刈它们。等待我收获的那一天。虽凋零，无害，凋零而死，哀公之污秽。让我难过的是他们的质变。每个人都是贪婪的，每个人都在拼命往上爬，都在孜孜不倦地寻求。贪得无厌。羌人通过衡量他人来原谅自己。他们怀疑别人原谅自己，互相嫉妒。他们既好奇又嫉妒对方。追逐Xi，追逐权力和利益，并不是我急于要做的事情。这些不是我所追求的。老冉冉正在逼近。他只觉得晚年将至，又怕名不正言不顺。担心好的口碑无法建立。早上喝木兰的露水，早上喝木兰上的露珠，晚上吃秋菊。晚上，我用菊花花瓣充饥。如果我有更多的爱和信任，我会去实践我想要的。只要感情坚定，长大了就不会受到伤害。看不见又有什么关系？我拿树根做了一个结，我用树根形成了草，草穿透了薜荔的雌蕊。然后把薜荔的花瓣放在一起。把木耳桂枝改成线头席辉，我拿着木耳桂枝去联系曹晖，请胡生帮忙。胡生的绳子又长又好。我师从古圣先贤，超脱世俗之役。不是世界上的普通人能做到的。虽然我不体谅今人，虽然我与今人格格不入，但我愿追随彭贤遗志。我愿意追随彭贤的遗志。以上是第三部分:诗人政治生涯遭遇挫折后，没有退缩，也没有气馁，兴办教育，为国家培养人才。但在“众人争贪”的环境下，很多人都是庸俗的——这是诗人的第二次挫折，但诗人本人还是积极学习，做了彭贤留下的事。
思想和行动独立
我长吁短叹来掩饰我的眼泪，我抹着眼泪大声叹息，感叹人民生活多么艰难。可怜的生活。有多难。虽然我很会修衣服，但是我对修衣服情有独钟，对自己的责任也很严格，也很渴望换掉。早上谏，晚上失官职。他们攻击我穿草，但他们也申请了。还指责我采集菘蓝。我内心也是善良的，这是我内心所追求的。虽然死了九次，但依然无怨无悔。就算死很多次也不后悔。如果你抱怨威武的修行，你会怪楚王这么糊涂，你永远看不到你丈夫的心和意。他从不观察我的心情。很多女人嫉妒余的蛾眉，那些平庸的人嫉妒我的丰富，他们说我性好。造谣，指责我风骚好色。墨守成规固然聪明，但平庸之辈善于投机取巧，循规蹈矩改正错误。打破常规，改变政策。诵绳墨追歌，违是非标追邪歌，与人争利。努力讨好为法。我好难过好无聊。我感到沮丧和不安。这个时候我才穷。现在孤苦伶仃，一贫如洗，有多难。我宁愿在流放中死去，也不愿马上死去，我不忍心这样。我不会这么做的。猛禽不群居，鹰和那些雀类不在一个群体，自前世。自古以来就是如此。方与圆如何相互配合，夫妻以不同的方式和平相处？如果我们有不同的愿望，我们怎么能和平相处呢？我宁愿委屈自己的心，压抑自己的野心，但我宁愿委屈自己的心，压抑自己的情绪，我宁愿忍受，也不愿愤怒。暂时受罪，待来日除耻。留天真直死，留天真直死，巩固昔日圣地的厚度！本来就是古圣先贤推崇的！以上是第四部分:由于诗人的特立独行，立刻引起了世间庸人的贪婪，使诗人再次遭遇挫折，诗人陷入了孤独绝望的境地。但诗人依然不屈，甘愿“藏天真以直死”，不愿意向世俗屈服:“背绳墨以追乐。”
流浪和抑郁
我后悔当初没有看清未来，一拖就反了。我犹豫了一会儿，我会回头。回到我的车上去取回来，把我的车调头，原路返回。不远了。在你迷失之前放弃。我坐在高览Xi，驾着我的马车慢慢地走在浪草的水边，我没有在赤脚山停下来。跑上角木山，停一会儿。如果进不去，离开的时候特别尴尬。既然不能上进，就判你有罪，你就复职。然后回去重建我的旧衣服。我觉得是做莲花的衣服。我准备把菱形的叶子剪成大衣，收集木槿做衣服。我用莲花织下裙。我不知道它走了，也没有人认识我。我只是信任你。只要心真的香软。高俅地位岌岌可危，我把帽子放得又高又长。请把我的裙子改长。香泽气混，(因为)我的香泽气混在一起，显示品质也不亏。只有纯粹的品质才不会腐烂。突然，我回头看了看四周，我突然回头看了看四周，我要去看饥荒了。我想全方位地游览远方。穿着色彩鲜艳和华丽的装饰品，方菲菲有它的印章。散发着一阵阵浓郁的香味。民生自有乐趣，人生自有乐趣，所以我习惯了从容不迫。我一个人爱美，也习惯了。虽然我的身体没有改变，但即使我被肢解，我也不会改变。怎么才能惩罚我？我的野心会被打败吗？以上是第五部分:这位遭受磨难和挫折，陷入孤独绝望境地的诗人，进一步发展了矛盾、彷徨、沮丧和追求理想，以及灵魂斗争的过程，最终坚定了自己的道德情操和政治理想。
期待* * *的声音
我的女儿婵媛Xi非常关心我的遭遇，她告诉我，她已经一次又一次地警告过我。他说:“我的枪快不行了，她说:“我的枪太正直了，顾不上他的死活，他最后死在了野外。他在鸠山的荒野中被杀。你为什么这么喜欢修理？为什么说你这么喜欢装饰，在这个节日里独树一帜？也有很多美好的节操。屋子里全是普通的花草，对独自离开的决定并不满意。你不一样，你不会穿它。大家都不能说，大家都不能挨家挨户解释。谁能理解余的爱？谁会来审视我们的本性？世界同时是好朋友，世界上的人都爱组团。为什么不一个人听呢？“你为什么总不听我的？”按照前贤的说法，我以前贤的行为来控制自己的性情，我会用心去过。愤怒的心情至今无法平静。姬渊到了项南，过了沅水，往南走。他对钟华做了一个表态:我要向虞舜说明真相。“开九辩和九歌Xi”，夏柒偷九辩和九歌，康侠自娱自乐。他纵情享乐。不顾未来规划的艰难，不顾未来看不到危险，伍子失去了家乡。所以武关才得以导致内乱。易的情色之旅令人尴尬，后羿喜欢打猎，沉迷游乐，擅长猎狐。我特别喜欢拍大狐狸。这是固体湍流的新终结。本来滥情的人没有好结果，贪恋老公。韩卓杀了伊，霸占了他的妻子。灌被强，冷灌力度大，但沉迷不堪。沉溺于情欲，拒绝控制自己。娱乐的时候忘了自己，每天玩的时候忘了自己。所以他的头终于落地了。夏杰经常违反Xi，夏杰的行为总是违反常识，所以这是一场灾难。如此一来，灾难将难以避免。辛死后，把忠良剁成肉酱，但殷宗永没有坚持多久。所以殷朝的天下不可能长久。唐瑜是肃穆的，而商汤是严肃的，恭敬的，他一周谈一次道。正确关注真理与文王。他们可以选择聪明能干的人，循规蹈矩。遵循一定的准则，不要走样。上帝是无私的。上帝对一切都是公正无私的，他不在乎人的道德。支持有道德的人。付伟的圣贤在行为上是高尚的，只有古代的圣贤在德行上是高尚的，所以他们不得不用这个来下凡。享受世界的土地。向前看和向后看，回顾过去，展望未来，看人民的计划。观察你要做什么。丈夫有什么不好？哪个君主不义，能统治天下？哪个不好吃但是可以上？哪个君主不够优秀，不能让人臣服？我快死了，虽然我有死亡的危险，但我在我的访问之初没有遗憾。我不后悔当初的雄心壮志。不要量凿，要矫正。不量錾子，削榫，之前固定。“前代圣贤皆患此。曾经我难过，哭个不停，担心难过，哀悼我不当。感叹自己过得不开心。抱着如慧藏泪，用柔草擦泪，触摸玉津的波浪。泪水滚落在我的衣服上。以上是第六部分:由于女妾的规劝，诗人不得不来找钟华，向他陈述自己的看法，希望引起同情。
上下搜索
跪下来，摊开他的衣服，跪下来慢慢谈，耿武有这个义。我得了正道，心中一片光明。邱宇很傲慢，开着邱宇，骑着风车。远离尘世，飞向天空。它从苍梧Xi出发，早上从南部的苍梧出发，晚上去县城托儿所。傍晚到达昆仑山。想在灵索待的时间少了，想在灵索待一会，天突然转黄昏。太阳落山了，已经是黄昏了。我命令何停止鞭打，慢慢来，我命令何期待它。不要让太阳接近山。前路漫漫，我将上下而求索。我要上下一心追求自己的理想。让我的马在咸池塘里喝水，剩下的永远是芙蓉。把马的缰绳系在芙蓉树上。如果你折一根木头来刷太阳，如果你折一根树枝来挡太阳，你就可以谈论羊了。我可以悠闲地逛一会儿。前王恕为先锋，称前王恕为先导，后费廉为下属。让后面的绯莲紧紧跟随。鸾皇先告于，鸾鸟凤为我戒备，告于勿得。石勒说还没有安排。我让凤凰展翅高飞，我命令凤凰展翅高飞，日夜跟随。你必须日夜飞行。乱世佳人暾其别离，扶摇一起彼此靠近，英俊的云霓走向皇家。这让云霓遇见了我。纷争总是断断续续的，云霓越聚越多，彼此越离越远。五颜六色的上下浮动。我告诉皇帝打开开关，我告诉天门守卫打开门，靠在上面。但是他在天堂看着我。天暖了就要停了，天也黑了，天也晚了，挥之不去。我在兰花附近徘徊了很久。天下浊而无分，此世浊而无善恶分，故美而妒。我喜欢嫉妒别人，抹杀自己的优点。朝雾将帮助白水Xi。早上我会渡过白水河，爬上野鸡风去牵马。登上郎峰山，把马拴好。突然，我背过身去流泪，突然我回过头，看着泪水滴落，哀悼着无儿无女的高丘。感叹高淳没有美女。我参观了情色宫，我来情色宫参观，我折了树枝跟着她。折下玉树的枝桠，添加饰品。而在荣耀降临之前，趁着琼枝上的花还没有凋谢，下一个女人就可以出嫁了。找可以送礼物的美女。我命令风龙骑在云端，我命令云师开着云车去找宓妃。我要找出宓妃住在哪里。我就当是解下我的长衫，系上我的求婚信的理由。我让剑修去给我配。争议总是时断时续，云霓又聚又散，寸步难行。我很快了解到事情很难实现。晚上，它是第二个可怜的石头。晚上，宓妃回到可怜的史东住下，他大吵大闹。早上在洗碗的时候洗头。以傲护绝色，以美骄，以淫自娱。整天放荡不羁，寻欢作乐。她虽信美而无礼，虽美而不守礼，非但不弃，反而自讨苦吃。你做梦去吧。放弃她，要求别的。望着四极，我观察着天空的四面八方，四周都在下雨。一周流完我从天上掉下来了。望着瑶台，望着华丽雄伟的玉台，我看到了我的女儿。我看到一个美丽的女人生活在舞台上。我请鸩做我的媒人。我让鸩做我的媒人，鸩告诉我这样不好。鸵鸟说美女不好。雄鸽的声音没了，雄猫头鹰尖叫着飞去找媒人。我仍然讨厌它。我觉得太狡猾，太轻浮了。我的内心是犹豫和怀疑的，我的内心是犹豫和不确定的，我想让自己适应。如果我想自己去，我会感到不舒服。凤凰收了聘礼，怕在我面前眼高手低。恐怕高辛走在我前面了。要聚则远，不聚则已。要去很远的地方，就没地方住，谈什么四处飘。我不得不四处游荡，四处游荡。而邵康不在家，而邵康还没有结婚，姚就有危险了。我还有两个郭玉的吉莉安。原因是软弱和媒人笨拙，媒人无能和没有尖牙，怕介绍不扎实。恐怕和解的希望不大。世浊而妒贤，世乱而污而妒贤能，掩美而恶。爱情阻挡了美德，赞美了邪恶。既然闺房远，闺中美人难近，哲人王不妒。英明的国王永远不会醒来。满怀忠诚和激情却无处倾诉的我怎么忍心去死？我怎么能永远忍受下去！以上是第七部分:诗人在钟华面前阐述了自己的“兴才赋能”的政治主张后，引向了“上下徘徊”的幻想境界，充分表达了诗人无法在世间生存的强烈感情。
去乡下流浪
我找到了曹玲和细竹片，命令灵器带走其余的。请神灵为我占卜。(说:)“两美必合。”听说两边的美会合二为一。谁相信它，谁崇拜它？看谁真的好修，必然佩服。想着九州之广，世界之大，难道只有女人吗？“只有这里有迷人的女孩吗？”(岳:)“绵远逝无疑”，我劝你还是义无反顾的跑吧。谁要美女，释放一个女人？追求美谁会放弃你？为什么没有芳草？世界上哪里没有芳草？你为什么怀念过去？你为什么这么想念你的家乡？世界晦涩而刺眼，世界的黑暗也刺眼。哪一朵云审视其余的善与恶？谁能知道我们的事？人的好恶不一样，人的好恶不一样，但是这个晚会是独一无二的！只是这些庸人更古怪。大家腰里都戴着艾草，说你不能佩服。说兰花是值得钦佩的东西。光看植被还不够，好坏还不清楚。漂亮吗？怎样才能正确评价翡翠？苏粪土满愁，自有香囊装粪土，谓沈椒不香。反倒是裴的神椒没有香味。“我想利用灵气，听听灵气传来的好占卜，心中犹豫不决，疑神疑鬼。我心里犹豫着，决定不了。吴娴静会在晚上降临。据说吴显今晚会降神，要用辣椒。我用胡椒精米接他。百神催其备降，天上诸神遮天蔽日，共降九疑迎之。九嶷山诸神纷纷迎接。皇帝挥动他的灵魂，他们的闪光显示神，告诉其余的是吉祥的。吴娴给我讲了很多好故事。(说:)”勉上下其手，他说:“上下尽力，求同存异。寻求志趣相投。唐瑜严明，求和谐。唐瑜庄重谦虚，能调能怪。由伊尹和皋陶协调。恋爱的话，善于修复。只要你心好，爱修，为什么要用老公的媒体？为什么一定要用媒人介绍？据说曹操在伏筑墙，傅说在筑墙，武定用之无疑。吴丁毫不犹豫地把他作为了一张照片。吕望鼓刀xi，姜太公曾经拨弄着屠刀，被周闻。他是在遇见周文王时被任命的。宁启讴歌Xi，宁启喂牛吹喇叭，齐欢听到这个助手。齐桓公听说他的继任者是一名医生。我还年轻，但我还年轻。现在还是施展才华的好时机。我怕画眉先鸣，又怕布谷鸟过早鸣，使我夫君草香。”这样草药就不再香了。“他琼佩的退路，为什么这么漂亮的琼佩却全完了。人们想掩盖它的辉煌。但是，这个党员不原谅我。我觉得这些庸人不讲信仰，我怕吃醋。我害怕因为嫉妒而毁掉它。说变就变，时代混乱多变。我们怎样才能长久地呆下去呢？我怎么能在这里呆很久？兰花变了但不香，兰草和曹植没了香味，变得繁茂了。杂草和草也变成了杂草。为什么过去的草药？为什么这些过去的草药今天为萧艾制造？今天，它们都变成了野生的苦艾。还有别的原因吗？还有其他原因吗？不要修！不喜欢清洁带来的伤害。我可以依靠兰花，我原以为兰草最可靠，强虚荣宽容。谁知道，华而不实，却流于表面。受美国委托随俗，蓝草弃美随俗，位列大众之中。勉强包含在芬芳而屈辱的草药里。辣椒专门慢热，辣椒霸道谄媚，而且很嚣张，很想当老公。康纳斯想把自己伪装成香囊里的香草。既然他们如此热衷于获得工作，他们能做什么呢？什么草药又香了？世界的习俗怎么能随波逐流，怎么能不变？还能确定谁？看着椒兰，看着香喷喷的椒兰变成这样，车和姜立有什么区别？另外，如果我离开这辆车，我就不能改变主意了。但是，我的饰品是最值钱的，我的饰品很美很美。保持它的美德直到现在。方菲菲很难失去，浓郁的香气很难消散。Fen还没有起泡。今天依然散发着芬芳。而调度自娱自乐，我调度和谐自娱，谈浮求女。我们就四处逛逛找美女吧。而其余的饰品都很结实，趁着我的饰品还漂亮，我能看到四周都是。我想四处旅行，参观天堂和地球。以上是第八部分:诗人听了吴先的话，最终决定离开楚国。这一部分将诗人复杂的矛盾心理和万千思绪表达得淋漓尽致。精神氛围告诉我，我将利用好运气，我将利用好运气。挑个好日子，我准备走了。断琼枝可惜，断玉树枝叶当腊肉可惜。我舀起珠宝，准备干粮。为我驾驶飞龙。为我开车。以飞龙为马，杂瑶象为车。这辆汽车用珠宝和象牙装饰。离心式和Xi式有什么区别？不同的心怎么才能互相配合？我会死得远远的。我打算主动离开他。我要去昆仑山脚下旅行，我要去修远四处游玩。路很长。继续旅行和观察。倪的崇高理想，飞来的彩云和挡不住的阳光，还有玉花的鸣叫。车内玉铃叮当，嘈杂不堪。晁从天津出发，早上从天河渡口出发，晚上到了西极。晚上我到达了最远的西边。凤翼扛旗，凤翼扛旗，展翅翱翔。天空有节奏地上下起伏。突然我走在了这流沙中，突然我来到了这流沙区，把自己安顿在了赤水。只好沿着赤水慢慢行进。我命龙使梁金锡，命龙在渡口上造桥，命西帝约见。命令西帝带我去另一边。去修远有多难，旅程有多长多危险，有多少辆车在等着你。我告诉汽车在路边等着。路不好就左转，过了山就左转，意思是西海一段时间。我的目的地指向了西海。战车里还剩几千辆。我再聚千车，齐豫并驾齐驱。对齐玉轮颈和颈。驾八龙雍容华贵，驾八龙蜿蜒前行，举云旗如蛇。举着的云霓国旗在风中飘扬。克制自己的野心，小心谨慎。静下心来，慢慢前行。神是高驰的魅力。很难控制飞向远方的思绪。玩“九歌”跳“邵”，玩“九歌”玩“邵舞”，聊假期散散心。好好享受快乐。升到皇帝的戏码太刺激了，太阳在东方灿烂地照耀着，突然他来到了他的故里。突然我看到了我长大的家乡。我的仆人比马怀西更难过，我的仆人也为马怀西难过，所以我做不到。退缩，拒绝前进。以上是第九部:诗人在接受了灵岐和吴县的建议后，决定离开楚国远行，最终不忍离去。这是诗人迷迷糊糊的最后幻想。
这首诗的结尾
混沌说:“真丢人！”加油！全中国没人认识我，既然全中国没人认识我，何必为我的故都费心！我为什么要怀念我的老家？既然不能实现理想政治，那我就住彭先家吧！“我会跟着彭贤自己安排。”以上是《离骚》全诗的结尾，以当时楚国的音乐歌曲《乱》结尾。