匡氏族谱

他最早迁居到祖良龚克，清雍正年间从宜章迁居至此。

平江路洞匡家

迁居祖国巩峥，清康熙三十九年(1700)从宜章迁居至此。到1994，全国人口为72。

宜章广田洞匡家

钱原籍江西庐江县，元至元年间(1279)迁居宜章县，创建于城西广田洞。相传为公，字孟之，永乐进士，官至兵部尚书。民族多分布在宝云山和广田洞。到1948，已经传了24代，740人。祠堂建于清乾隆九年(1744)，位于市胜利门附近。

一张垅村匡家

袁从临武县寿堂迁到这里。

张懿白师旷石

明洪武从临武县挂榜山迁到这里。

师旷宜章玉溪

元末，他从安徽庐江迁到这里做官。

宜章车田弘

明末自临武迁至此。

嘉禾盘溪楼师旷

当初，他搬到了足三里六郎。宋代从新田县板村迁到嘉禾盘溪广场。后来，他去太公岩附近捕鱼，因此得名沈度匡家。到1930，有21户，其中男性39户，女性40户，79 * *户。

邝家在嘉禾

开始迁居相公，祖海，被上蔡匡家迁到这里。

师旷嘉禾龙江

老祖宗是个男的，字暗，是个年轻的四八郎。宋绍兴年间，从江西吉安府敖城迁至临武寿堂，是科里大旷的老家。儿子三:富国、安国、稳国。傅、安寿堂，决定孙迁居宜章白石渡；傅仲子之恋，本名，清元之际迁居匡家。是龙江的匡家。到1930，有243户，其中男528户，女449户，977 * *户。

永兴师旷

始祖黄先，生于丹、成。因家庭困难，丹公改姓匡，居河南陈留。成公改姓匡，居冀州敖城。成公为毛公所生，传十余世至幼四十八公。宋绍兴年间，迁至湖广临武寿堂，十余载，传至袁志简媜。永兴金陵堂千三郎隔老鸦山。清宣彤二年(1910)，更新了家谱。排名:人人如文，邝友仁孔夷，田宗勇郑国。把握道与家，德与应生于世，德与正，正与智。

临武寿堂匡氏

宋、绍兴年间从江西吉安府敖城迁至临武寿堂。到1982，有10892人，主要分布在五水(3062人)、土桥(2038人)、双溪(1883人)、南强(1065438人)。

兰山大慈乡坎元坝匡家

直到祖上迁荣公，才在清朝嘉庆年间从郴州迁到这里。到1931年，共有43户，其中男性52户，女性53户，***105。

兰山丰干乡石坝湾匡家

先从祖上迁到龚宇，明代从宜章县迁到这里。到1931年，共有7户，其中男性19户，女性21户，40 * * *。

岚山丰干乡龙泉塘匡家

清康熙年间，临武迁至此。

岚山顺祥小梨园匡家

我搬到洪济公祖居，清朝时从临武迁到这里。到1931年，共有15户，其中男性67户，女性58户，***125户。

岚山顺祥清布院匡家。

祖上初迁苟公，清道光时从宁远迁至此。到1931年，有4户，7男8女，***15人。

岚山顺乡吴佳村匡家

最初迁居祖院是很公开的，明朝从江西迁到这里。到1931年，有14户，其中男28户，女43户，***71。

岚山顺乡良村洞匡家

初迁祖溪恒公，清顺治年间从江华迁至此。到1931年，有5户，其中男21户，女18户，39 * * *。

兰山南屏乡南洞村匡家

先迁长弓祖辈，由宜章迁此。到1931年，共有10户，其中男性18户，女性18户，有36 * *。

新田村邝家

移居湖南的祖先对人民表现出仁爱之心。景德镇时期，宋真宗从河南陈留县东村迁至湖南，后迁至宜章县马口冲。后来由于瑶族人民的反抗，孙迁居永州府宁远县(今新田县)，后又迁居村。尤伟、尤忠、尤申被抓。尤慎从临武榜山分家，尤仲迁居嘉禾。到1948，37代598人，人群分布在洪江、塘厦、方水福。祠堂在后龙山。

湖南临武匡家村的由来匡家的由来来自于黄姓。黄轩祖籍河南。东汉时因治水获“河阳侯”称号。唐神龙年，拜右相，居汴梁，封为云公，姓黄。次子常月旦，名成，改姓匡。程天翼迁冀州(江西)为匡右。

袁祖宣(姓黄)，东汉合阳侯，家在白水。邓禹的孙女侯亮结婚。孙云(八世孙)品德高尚，有四个亮字。唐神龙拜右相，以功德封华公。他住在邓州汴梁白水村，有两个孩子，一个叫丹，一个叫程。原姓黄，败灭。易氏为隐姓(相传黄初为广姓)，但丹田说左为匡，住河南陈留村；成为匡右，迁居冀州(江西)。成有唐，开元升进士，选马旭，封安平侯，为了表个态，天宝乙不贬冀州太守。安禄山调兵遣将，为团练调安城参军，于是住在敖城，生下一子，传于天下，生下一个年轻的父亲，迁居湖广，临武寿堂，住在家中。年轻的父亲是我们家的祖先。.....十一以来，后人甚多，有忠义名著三部，女性九人。江浙如苍国富庶，东山峡朱村，庐陵敖城，社北，九江，永新新田，上上，吉水中村，永丰上市，秦下村，远江省有贤者。湖广有临武、宜章。衡山、攸县、广东有南海、连州、大宁，派人去搬，还有人代...(原载于1990新修订家谱首页第一段)

宜章匡氏宗谱，始于轩辕黄氏，至东汉合阳侯。神龙年间，生一子，一子，智者，右相拜者，一子，一子，一子，一子，二子，一姓，因关之败，民族之灭，丹加左为匡，成加右为匡，成公被唐开元擢升为秀才。安禄山移兵，调从军，居敖城，生一子，生费，费生，生沈，示沈而用其念，生王，生三子，多次使国昌盛，多次定国，定国后生二子，移桂宫至宜章，是宜章。(光绪十三年，二十四祖天池撰序。合适的章节谱在第16页)

嘉禾县匡氏族谱记载了我的姓氏，从、周开始。他是宫的大臣，也是一位音乐家。后来以他的名字为姓。东汉时，他的远祖不敢公布，封河为阳侯。白水，南洋人，嫁给了侯亮的孙女邓禹。其子孙羞于贤德，字四明。唐神龙拜相，以功勋封中国公，居汴梁邓州白水村。次子，长讳丹，次讳程，因避兵变，丹仍本姓，迁河南陈留东村，程天一为匡右，迁冀州。成后不敢助，唐开元取进士，选附马，封太平。天宝B结尾，我刷了字，调了冀州的历史长河。尤之子腼腆，第十孙腼腆，迁居高州。然后他作为一个年轻的48男出生，搬到了我们家的祖先，临武寿堂。”(民国丁亥夏华清编)

永兴县匡氏宗谱的远祖，申报为东汉合阳侯，家在南阳白水。娶邓禹的孙子，一个姑娘，字亮亮，与唐神龙间拜右相，以封国公。住在宋朝都城邓州白水村，有两个孩子，长的叫“旦”和“成”。原姓黄，因家族原因改姓困难。单田天在左为匡，住在河南省陈留东村。程天翼为匡右，迁冀州。唐朝末年，开元皇帝封举秀才，商公主封侯安平。天宝一直没有，因为字，冀州总督。安史之乱兵临城下，调安成参军为应永使臣，居家留城，生儿育女，传宗接代十余代。他生了四八个男丁，名声大噪，迁居寿堂，灵武，湖广。宋代绍兴年间，传承十余年。元朝末年，1300厘米住在永兴金陵乡老鸦山前。

-庆祝记录

莫丹当季

在刚刚过去的宋朝，鼎盛之时，匡氏日渐盛行，英[]也相当健康。宗族是慧莲作秀，贾可累。奎汀拿了王祥之的荣誉榜。第一轻墨连同书后，胜利将由白水承担，美谈将在庐江广为流传，长文将在周胤枝繁叶茂。很多人用斗绳蜗牛赢了欧苏的谱，所以以此为名。

——荆·《山景志》。

《宜章定州公派下匡氏族谱》序(宜章梅田龙村，定国公派下毛伏公世系)

(节选)

我家为宣传大众治水封河南立下了汗马功劳。传二圣，拜右相，居汴梁邓州白水村，封护国公爵位。生两个儿子，丹和程。丹功潜心心理学，去了邓州，动了，成了的匡氏。唐开元初，成公晋升进士，第二选择是马旭封安平。后来还去了邓州，拜访了冀州永新的新田，成了永新的匡家。它叫三中堂。第三代的毛公，在唐朝和元初，被封为尹博士禄，而第五代的。贞元以武功封淮阳侯，皆居新田。第六代伯英公，任南海县令，居府南大镇村，故为南海匡氏。伯华公是太和新田的弟子，所以就成了太和的匡氏。公元二年和二年，升进士，授节度使安，加太尉太保，生两子，久受尊崇，继以云梯。恭元年，以文明拜御史成，梯官立军令状，家住寿堂，故成寿堂匡氏。他生了两个儿子，分别是清和湖，湖公担任宜章神谕。从小到大，这位清朝的公爵以他的四八名作而闻名，他生了三个儿子。他发家致富，子安国、三定国，福安共居寿堂，名扬一代。安国的一些后裔也到了四川，于是就成了四川的匡氏。富国强兵的后代，元··张，遂成为白石渡的匡氏家族。生儿子宣言，再传下去，便生出诚、庸、窘、序，而庸则以平邑魏参年。立国为弟子，所以就成了的匡氏家族。然后传到直达号，生了三个儿子，龙天府，二天禄，三天寿，鲁公住广田，兵部尚书，也就是他的后代。寿公是陕西弟子，所以成了陕西匡氏。傅公子出生的时候很幸运。他生活在，出生在目，去了太极。从到元明清，其中，参军、太守、翰林、工部侍郎、兵部侍郎、兵部尚书。至于那些爬坡过坎的人，如果是人，就有荣誉，如果是人，就有辉煌。祖峰仁公，享百岁寿，恭敬赐表，皆出类拔萃。至今严繁昌已发，其中一部分从到湘潭去长沙，在湘潭和长沙称为匡氏。徒益阳，迁安仁，迁兴宁，称益阳、安仁、兴宁匡氏。简而言之，来自云国公的苗族。道光三年，岁在桂味，是曰的吉日。

十五孙瑶生奇峰。

湖南邝氏派的起源，要追溯到俞氏的起源，始于轩辕黄氏，东汉至南阳白水，娶之子邓禹的孙女，字思明。唐神龙拜右相，以功德封中公，居汴梁邓州白水村，生二子，龙曰，此为程，程。

泰和太祖在巩峥居住后，元稹和慧远在南宋绍兴出生。巩俐年轻的诗书生涯，复姓应一，喜诗爱酒，不介意富贵。他只喜欢游山玩水。宋朝时，他从冀州太和游览名胜，见其山川秀丽，遂定居彭水头。刘后来传到巩，南宋末年，他带着琴书游居寿堂第四位。(古铁炉，今罗家巷。)

李和安二公是居住在临武的两个家族的祖先。如今开了两家，子孙繁衍。虽然先后到任，但出身一致，都是冀州人。

据《匡氏宗谱》乾隆四十七年安公派第十六代孙维新序。

整理者:巩俐学派第26代传人孙宏章实录。

匡家谱旧序(出自世系)(节选)

魏新丑20岁，鱼雨在城西宝华山。师旷的家谱编纂工作告一段落。广真大师、戴明等。请等我。我手看，才知道降临禁忌的始祖，源礼，来自张羽吉安地区太和县。宋朝的时候，我游遍了山河。经过临猗，见其山川秀美，以平田乡彭水头为基点。四个孩子:太一，太二，太三，在福州要被授予巫术。给都灵、杜威、杜光三个圣名。神通广大，身显神通。至今塑像供奉于寺中，威武雍容，故有渊源。

然而，第四天，他说，“道安”和“二郎”在博川和博州出生，并搬到金三乡的大泉。四川生了两个孩子，第一个是青芙，第二个是青缇。从清朝后裔到七世文昌，都居住在斜江。分支为两个房间，通过二十世纪，有许多姓氏，孙和樊植燕。

康熙六十岁在辛丑，溥仪结束的吉日。

伊隽游光斗顿首先写了一首诗。

家谱的延续(来自巩俐世系)(节选)

只有我曾祖父怕源礼，慧远发迹了。巩俐布居彭水头，龚辉柳川只安宫布居四牌头寿堂。两位先生一个接一个地来了。分一脉分录的，老祖宗已经详细准备好了，不用赘述。我二祖怕和平的时候，学校分了孟伯川和钟伯洲。刘清·范艳，在那之后，他四处游荡。只有周公的后人传称，第十三位祖先忌讳朋友和有钱人，并迁居石平浪头。如今，家庭密集，却没有结婚。我在争抢东西，渴望努力思考，又怕五光十色中一无所有，发呆。这个时候停车，人家要修。

民国九年官庚申，是仲冬月明的吉日。

出自巩俐学派24代传人孙贤廷之手。

郎溪匡氏族谱节录(广东郎溪，戚迹公氏)

民国时期，邦华先生出生于前清朝第一个徐佳家族。看到族里认识丁的人少，就要提前重修族谱，号召所有的族，安奎先生就是其中之一。民族的人都废除了科举，学儒学是没有希望的。但是，他们说邦华先生是主师，安奎先生是共仆。安澜先生以前是清朝的宰相，领导远道而来的事务，各房也派人帮忙。我读书治军，为国民革命奔走了20多年。今年的年纪，要去上马，收拾家里了。听说族谱重修，有人主持。我暗自安慰自己，然后在被我的伯侄关系批评后，我回到了我的旧家视察。经考匡氏为伯夷，有封于黄，以黄为氏者。到东汉时，黄玄娶了侯亮邓禹的孙女，生了一个贤惠的儿子，住在南阳白水村，拜唐神龙为右相，封他为护国公。生二子，龙称丹，次子称程，因兵败之祸，姓匡，程颐姓匡，均为隐黄字，可见其不忘根。丹乃迁居河南陈留东村，成乃迁居江西冀州。成之子孙佑，唐开元时升进士，选许，封安平，安禄山造反，调入使。后以充军、天宝之罪，为冀州太守，居敖城云韵。民国19年至20年，于奉命安抚河南，师从，曾骑马游览东村，至今未复。邓州白水村是一个靠近光武故乡的贵族小镇。询旧，亦与世，苍凉吊古，不能不叹。转回江西格格打土匪到吉安，离敖城只有90里，路被堵了，刚好过不了我的手，幸好我和敖城投靠吉安的人一起回来了。蜀云匡为长室，丹功之后，匡为次室。成公之后，始祖就是现在埋敖成的园子。公语虽真，但族谱困于匪穴，无法考。敖城的匡，名匡旭，说匡姓在江西、湖南的流散情况，好像是真的。但在研究了吉安府的记载，详细咨询了吉安、太和、永新的匡姓知识分子后，才知道蒋友里并没有匡姓，而且成公的后代都迁到湘南去了，这样看来，光的顺序是没有根据的，也不一定有理有据，所以是衰落。缘起是成居敖城，生一子，传十余代，生一幼父，迁居临武寿堂。年轻的父亲是寿堂的祖先。年轻的父亲寿堂的搬迁是我们民族生存的关键之一。从起源上看，宋以前的世系不详，唐朝遭遇了失传的灾难。迁徙和流离以及黄巢的进攻也与之不谋而合。黄灿活得不累是必然的，他有命运，他的姓是匿名的，这是真的。还有我，邝，以庐江为郡，考江西水路敖城，泸水，亦称庐江，或迁徙后，为纪念故里，即以庐江为郡，无疑我是从敖城来的。而且在大众之前，没有间谍，所以我们可以找到它在哪里。很明显是出自成公和陆水。郎溪始祖齐郭芙，由临武迁至广东乳源郎溪，上溯至寿堂匡氏九世姬荣公。齐和羌是同义词，所以后来改名了。此时安澜二代亲自登门拜访寿堂，并无疑问。既然你有钱，你可以做公印，你可以给邵宣、邵海、程序、邵青、邵申、邵春做公印。弓玄无传，其海、清、清、深、纯五室，瓜、棉、椒传二十代，丁口千人。有很多在科迪生活过的人，他们到处学习事业，提升技能。这就是我们族人的异类天赋，不愧为间谍，祖上也没有报道过。

民国二十三年十一月吉日。

第十七孙，陆军步兵上校，任团长，

上校，副团长，少校团，中校，少校营长，

上尉，连长，排长，少校，各级参谋参谋参谋，

师司令部纪律委员，中国国民党团党部执行委员、常委，曾就读于广东韶关讲武堂、云南陆军，民国五年毕业于湖南明德中学。

同情源写作

只有富国和安全国还住在寿堂。公宗富于佛学，多次修炼，其官每代都有。秦采者无数，祖上积德而远。因为郎溪的调查，谁开的派就叫季派。我跟进了他的谱谍，原来季坤和季永都是兄弟。郭芙八世后，他们搬到了郎溪，现在我知道嵇坤是郎溪的祖先。.....于是各房商议第一件事，* * *重修族谱，按照在临武寿堂的祖宗，住在第一章的，也就是住在第二深泉的，也就是邵行，排在第三，出身清楚，命于写一份族谱序，记载寿堂的排名，以便记起始末，让后人知道这件事。如果老公改了祖宗的名字，那寿堂祖籍的来历是真的，所以也很容易改，没有证据的话，敢做！

嘉庆十年，乙丑年岁，季冬月，在姬旦欢日。

第十三世孙于超的后裔张华写的。

清康熙三十四年益阳(公元1695年)(宜章)，匡据说是江西庐江县人。元至元十六年(公元1279年)任宜章县传教士，调至西广天湖，治县。

河南周口、驻马店等地有十多个匡姓村，人口一万多。周口的家谱八千多。家谱是2006+0更新的。

一；匡之考，据；负载；春秋时期，安徽庐江有一、四等小国，匡氏是中国人以国为氏后才产生的。

第二；匡故事实录；从南海出发；迁居高安；迁居麻城；来到恒企；写祭祖卡；祖先赖祖道安公。两边的对联上写着；湖广麻城感动游人，横七沟村感动百姓。

后谷矿宋德友秉子为太和乡大户人家编旧家谱序。历经多次战乱，家破人亡，使得他们从第一代到第三代都相见了。由于乐碟的默默无闻和起源的不可辨性，可以藏老祖宗的旧乐，却被视为虚车，继续取美稍有不慎，以致上无统一，下无传承，实非贤德子孙。我是来祭祖的，编家谱的，已经完成了，就把梓属都整理一下。

根据匡的世系，我来自后官博苗族。汉光武帝时，河东有一位祖姓黄的人，治水有功，拜侯，因居南阳。后延至唐朝龙，始祖仙乐，姬宫封云国公。后来由于边境失陷，他奉命灭绝民族。“贤”字是四个亮字，使子侄改名，原姓黄。长子丹为匡右，次子程天日为匡左。匆匆搬到了河南省陈留洞村，住在江西省冀州市。幸好次子程是开元初第二秀才，选封安平侯，所以没受爵。对天宝来说，因为冀州的历史悠久，吉的存在始于叶公的历史悠久。从长史到第八孙岳，剑龙元年迁居高州，有卜居诗。自宋之变后，昆弟之子姓散，荣武玉、子仲修迁后谷。中戏，他住在后谷，咸诗显示他的家庭，而听云的名校一度很少。

邵祖军上了车，努力回忆自己的血统。今天看它的谱，一个有德的官员必须写书，一个坟墓因为她的婚姻必须写书，一个功德必须写。而他首先是和他的家族一起发家的，是用他的名望和财富封的，还是和子爵一起做的礼物。他从前到后看桂系集团，追根溯源，打他那一派，判断其对错，判断其优劣，区分其等级。你的用心可谓极好。峻青家族曾经为铁而战，但旧阶级的斯普却在灰烬中被捡了出来。到目前为止，血统很稳定，没有明确的损失。如果后代是孙辈，那起来敬祖宗的就从头开始。俗话说:一人鼓吹，百人求和。匡氏之后，必有盛世之人，思普之功，将是万古流芳之功。去车云是空的吗？因为童军家庭俱乐部的邀请，我和它一起旅行，我从一首诗开始。云:匡家声振汉唐，九天星辉。兵权降百万，柱国与帝无双。你应该以帮助国家为荣，你应该对左朝纲更加忠诚和效忠。连绵不断的族谱从古至今，一字千金。

大宋德佑二年，丙子照冬。

少保右丞相兼枢密院事文天祥写的。