道教中的“三元”是什么意思？

三元，道教教义中，原指宇宙的起源，道教经典的起源，隋唐以来不断演变。

是道教神仙和道教重大节日的名称，延续至今。

道家著作中没有“三元”一说，但古代历法学家以农历正月初一为年、月、日的开始，说

三元日，因为这一天是“年之元，时之元，月之元”，这个“元”应该是开始的意思。古代舒舒

家族以60年为第一甲子，第一甲子为上元，第二甲子为中元，第三甲子为下元。一百八

年是“天地之变”的一周的开始，合称为“三元”，这个“元”就是单位的意思。早期道教的太平道

有一种“三统一”的神学思想，说:“有三个元气，太阳、月亮、中性。有三种形式，天，地，

人们。天上有三个人，太阳，月亮，星星，北极是中国。有三个地方，分别是山、河、平原。有三个人，神父，

母亲和儿子。统治者有三，君、臣、民。

要想平安，这三件事要时时重视，不失泰铢分，使同忧合为一家，才能得平安，不能延寿。

怀疑。“那时候还没有三元论。《三国志·舒威张鲁传》引用《典略》的话说:“请！"

祈祷的方法，病人的名字，以及劝说的意义。对于三通，一个在天，一个在山，一个在地，一个在地。

下沉的水。它被称为三官书法。“也没有把三官与三元联系起来。

大约在北周末年，道家著作《无上秘笈》中记载了“三元”二字。卷轴

27《尚青神赋品》引董振《三玉娟健步经》说，获“三元谭旋御剑文子”殊荣的人

九年后有可能“占三元之利，升三元之官。”此经收录于《道藏洞玄部》正文。

类，全称《上清三元玉检三元布经》。本经所说的“三元”是指天、仙、地，即上元。

《玉检录》、《中原玉检仙书》、《夏媛玉检玉文》。附“三元记忆”，

它的记忆之神是“太素·袁俊”和她的三个女儿，紫苏·袁俊、苏黄·袁俊、苏素·袁俊和三个女儿。

上帝也被称为“三元素和一袁俊”。所以，上清派的“三元”并不是指天、地、水三官。最高机密卷

五十二有《三元斋品》，认为遵循道的人“成长为俗，与五神争利，深恶痛绝，龌龊不堪，从不自觉，

只要罪，山海都有积累，也不知道为什么。几劫罪缚天地的书在哪里？

眼，为三官执起，拘役地役，虽有修养，但无道理，真气不降，心魔斩断，致使思念不专，

五神飞过来的时候，往往害怕一旦回到生活中，就身败名裂，最后没有任何拉动。因此，他们必须用三元钱来庆祝这个吉祥的日子。

“翟青烧香，拜前任与今日之积行，天道不可原，地道不可赦，神不可悲，鬼不可放。

数以亿计的罪行已经过去了。”据此，南北朝开始将“三官”与“三品”联系起来。

唐初编纂的《文采》卷四《七月十五》篇说:“道经上说:七月十五，中原之日，

地方官查，搜，选人间，分善恶，诸天圣人，溥仪宫，简易劫数，人鬼传，饿鬼囚。

徒，一切都定在此刻。以其日为神秘之都，供奉玉景山，采集花果，珍奇外物，筑宝盖，吃喝玩乐。

吃了给圣徒。道士没日没夜的背经典，十大圣贤，齐永龄的诗，犯人都是饿鬼。

人有苦难言，必有回报。“被《艺文汇》称赞的经典是《太上洞凌轩宝藏之三国·御景杜宣大典》。

《道藏》被列入董璇部的文本范畴。书中有解释和注解，作者不详。注:“三元，元，本。”

是啊。但以上三官是万物之本，故称三元。"题曰:"众生生死，善恶之书。

录，皆在三原九府，天地水三官考中，无一失。说三元，正月十五。

日为上元，即天官验钩；7月15日是中原，即地方官查；10月15日是下一个元朝，也就是水官。

滴答。一切众生皆受天地水三官控制。”在《台商董璇灵宝三元品戒功过》中

中间叙述比较详细，说天宫三宫三宅三十六曹，地方官三宫三宅四十二曹，水官三宫三。

四十二个曹福，三个官员* * *有九宫九厅和一百二十个曹福，专门记录人的生死和功过。

年，月，日，没有错误。"佛经上也说:"人体内三宫六院三万六千神，也有一百二十个关节。

人作恶，身心亦戏三官；

如果一个人做好事，他将被赋予一个仙女的名字。生死之福，先受身心影响，也是自然的。“这将是

神灵与人体的神灵联系在一起，成为人们善恶行为的监控系统。

宋代张俊芳《云起·左奇》卷五十六《漆瑗论》说:

“混沌分割后，有天地水三元之气，生成人伦，维系万物生机。人也遵循规律，数三焦三焦。

丹田，为了养身，为了生气。“这是道家的说法，把人体的三个丹田叫做‘三元素’。

《神通气》说“包含养心、立德三要素”。宋末元初道家学者颜瑜指出，“三元”是“上、中、下”

第三个领域也是。"宋增尧编《道术》卷三十有三章，"三元"指"去元者，

头以上属颜；元代，头在脐下；元代以下，肚脐在腰以下。”“人有三元，

三元塞则六气大乱”在这三个要素中，中间要素是最受推崇的一个”对着空气呼吸就够了，但它不会动。

恍惚间，自然形成并送至气海，于是中元注入下元之珠，元气确定。在元，阳也是男。

也；元之下，阴也，女也”中国元守下元，左为白右为黑，是一个“；”外部空气不会进入，

无内气，与天地相合，生生不息。张伯端的《五真篇》有“四象五行”，

董德宁在句子中注意到:“三种元素是三种才能，它们是天上和地上的太阳、月亮和星星的三种光。”

是火、水、土三物，人的精神三物。“这将是宇宙中带有道家教义的内丹术。

理论是有联系的。现代道教著名学者陈撄宁在黄庭靖的讲座中也称“三元”袁晶。

申远申远。

据《七年云》卷三《道教三穴宗元》记载，“三原”也是宇宙起源和道教经典的意思。

思曰，“原夫道学由赵，自无首，垂迹应感，命妙，从妙，分三元，而从

三元素成三气，从三气成三才。三才自足，万事有备。它的三元，第一个混孔太一元，

第二个红混太虚，第三个神秘不可思议。“从三要素来看，分别诞生了天宝君、灵宝君、神宝君。

这三个国王分别住在玉清的晴空、鱼雨的晴空和太清的晴空。这三个国王是道教领袖，即

三洞之神。“天宝君说，十二经是洞天真正的领袖；

凌宝俊说十二经是董璇的教主；沈宝俊说，十二经是洞神的领袖。“由此衍生

介绍了道教三孔体系和包括三孔体系在内的各种道教经典。