许一个关于泰山的愿望？
(指佛教徒/道教徒)在寺庙里烧香
泰山可分为“春香”和“秋香”。因为东岳皇帝的生日是3月28日，毕夏袁俊的生日是4月18日，所以香火最旺。朝圣的准备工作也很复杂，需要联系会员，减免会费，购买祭品。准备工作就绪后，我们将开始上山朝圣的旅程。进香的步骤有“出发、沿路烧香、赶火、留宿、爬山、报数(泰山娘娘庙前报数)、面向顶、护架、祭祀、进香、下山、回香、归程、平安驾行、谢山”。上山烧香纸主要有三种:一种是黄草纸(当地称火纸)；二是以玉帝为总裁的大面额冥币；第三种是元宝，金银搭配。毕夏庙里有一枚“毕夏君主的印章”。有钱人可以请道士在纸上盖章，增加效力。
送子给女神:近年来，有一种来泰山求子的新习俗，就是压枝(压子)，绑全枝(绑子)。所谓压枝，是指用石头压树枝，谐音“压”就是用红布条把树枝捆起来，谐音“栓子”。上山讨孩子叫“绑娃娃”或“偷孩子”。进香的程序是“出发、沿路烧香、赶火、夜宿、登山、报数(泰山庙前报数)、面向顶、护架、献香、进香、下山、回香、返程、安驾、谢山。”上山烧香纸主要有三种:一种是黄草纸(当地称火纸)；二是以玉帝为总裁，东岳帝为副总裁的大面额冥币；第三种是金元宝，配锡纸、糊纸、金银。在毕夏神庙里有一枚“毕夏国玺”。有钱人为了增加效力，可以请道士在纸上盖章。进香后就可以“扎娃娃”了。据《寿春纪年》记载，在毕夏袁俊寺，神龛前有许多镀金的泥娃娃供人们把玩。如果男孩活下来，绑一个金童；一个活下来的女孩和一个金童玉女绑在一起。凡是来“扎娃娃”的，都要向寺庙交钱，这叫“喜钱”，将来如果靠神的帮助如愿得了孩子，就要给泥娃娃穿上红衣，放回原处，这叫“还孩子”，还要给泰山娘娘上香许愿。在《中华民族风俗志》中，明确写有“绑娃娃”的习俗，称“绑好的泥娃娃仍要天天喂”。还记载了北方的一个民间传说:有一户人家，主妇锁上门，出门走亲戚。中午，她被留下吃饭，没有回来。邻居突然听到她房间里有小孩在哭，但是家里没有小孩。后来她才知道，那是一个被绑的娃娃在哭。
民间一直有“心识神明”的说法。还有一些人在泰山求子时不提前拜泰山，而是在当地举行虔诚隆重的仪式求子。首先，妻子出面，带着礼物请当地的“supermom Zi”选择一个吉祥的日子，并安排一个乞讨儿童的仪式。第二步，购买香烛、火纸、红布条和供品。其中必须有枣和栗两种食物，是“早生贵子”的谐音，红布条上写着寻子人的地址和丈夫的名字。第三步:求子的女子点上九炷香，带着“supermom Zi”跪在神坛前，向泰山的祖母祈求儿子，然后焚烧红布条。讨孩子的女人们，每人在献完香后拿一个枣和一个栗子吃，和“supermom Zi”一起下跪，直到香全部烧完。
当然，将来一旦你有了孩子，你一定要去泰山毕夏袁俊庙许愿。如果孩子不成功，再努力，但是“孩子不是三岁。”许愿的方式多种多样，有祭祀、挂袍送匾、捐钱修庙、植树等。目前，在毕夏袁俊寺有一个大黄铜香炉，高一米多，三尺双耳，雕龙，工艺精湛。它是由台湾的一位忠实的陈英杰先生捐赠的，以感谢上帝的仁慈。
慧眼皇后(慧眼圣母保佑发光的眼睛袁俊)消除疾病，预防疾病。在袁俊的许多寺庙(堂)中，有许多与祛病防病有关的皇后，有痤疮皇后(受痤疮女士和慈元君保佑)和痤疮皇后(痤疮女士的隐形袁俊)。天津天后宫的后妃手里拿着一只大眼睛，象征着明目祛眼疾。疙瘩娘娘左手持莲花状之物，谓之“疙瘩投胎为袁俊”，巴掌娘娘双手持耳状，谓之“巴掌袁俊”。值得注意的是，这些尼姑只负责一个方面，无论是视力、皮疹、生育还是分娩。只有“仙女”和“永远的祝福”的定语加在毕夏·袁俊的名字前，说明她比其他修女高一个档次，还是她们的统帅，主管个人工作，泰山奶奶的功能都有。
人们去泰山烧香给泰山奶奶磕头，除了祈福治病，还有一种防病的心理。许多人在泰山毕夏庙的院子里用硬币或石头摩擦“皇碑”，他们不停地念叨“皇碑磨，皇碑摸，磨不生病。”
你想给多少钱一般都是自由的，给多少都可以。