传奇的新村,非凡的古村落
2021深秋的一个早晨,我和我的朋友焦子盛先生(国画的开创者,著名的画家、书法家、雕塑家)驱车出城,沿着国道(通辽)一路向南,到了武汉。这条公路原名安新线(安国市至新河县),两边车流不息。行驶了十公里左右,我们来到了辛村,一个温暖、宁静、和谐的村庄,村支书关树强迎了上来。新村,说实话,名字只是一个小村庄,很不起眼,没什么奇怪的。但如果你了解新村深厚的历史背景,你一定会对它刮目相看,佩服不已。让我们来听听非凡的古村落和新村的传说。
关树强书记告诉我们,新村历史悠久,1300多人。姓尚的最多,姓关、姓吴、姓刘的都属于辛集市马庄乡。2020年,被授予“省级森林村”称号。汉唐以来就有居民在此居住,此后一直居住在此。因村内有九口甜井,故古称九眼井村,清代改为新村,后称新村。小村庄自古以来民风淳朴,人文荟萃,农耕读书,家庭和睦。到了明朝,新村已经家喻户晓,被称为“小北京”,因为村里有很多人是北京的官员和商人。
相传明朝朱迪北迁南京时,首先看中了九眼井村,那里风景秀丽,景色宜人。村里的九眼井是个八卦地,是个非常难得的风水宝地。但是这里夏天很热,所以我向北走到了天津卫。天津卫东临海,北面有山。也是风水宝地,但是天津卫离海太近,防不胜防,所以最后选择了各方面都更优秀的北京作为首都。这就是辛村至今流传的“一景二卫三辛村(九眼井村)”的传说。
这个村子里有许多历史遗迹。村子中央有九口古井,中间一口,四周八口,按照八卦的阚、贞、艮、荀、李、坤、兑、干等八个部位排列,隐隐约约透露出一种肃穆和神秘。水质清澈甘甜,一直使用到70年代,养育了几代新村人,遗迹犹存。
村里最宏伟、最壮观、最重要的建筑是建于明代的商氏宗祠和戏楼。祠堂也叫家庙。是祭祖、传承亲情、延续家风、聚会议事的重要场所。戏台(戏台)是祠堂不可或缺的一部分,有“无戏台无戏台”之说。家庙有三个大殿,有若干东、西房间。殿顶是清朝光绪皇帝下令修建“同居八世”牌坊的圣旨。这里是曾国藩,曾湘湘宰相(1811年1年1月26-1年3月12)。官至两江总督、直隶总督、五营殿大学士、一等易,谥号“郑文”,后称“曾文正”。中国晚清政治家、军事家、哲学家、文学家、书法家,湘军创始人、统帅。手书“任让行”木牌后为商祖先画像,商祖先牌位在两侧方格子。家庙和剧场是一体建筑。每年正月初三到初七,人在戏楼唱歌,十乡八里都来看戏。每天都像庙会一样,人来人往,热闹非凡。在剧场的南面,有一对相互分离的石碑,记录着商的祖先和村庄的介绍。现在只看到一个石碑座,据说石碑就埋在离原来位置不远的地方。家庙原址现为新村村委会。
新村老北门外,还有一座建于明末清初的玉清寺,有三大殿和东、西大殿。正殿供奉三清——玉清元石天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊;左右两侧配有中天魏紫北极皇帝的崇拜,效仿后土皇帝,勾陈上宫皇帝,和南极神仙皇帝。后来改建成学校,现在是新村小学。
在商家庙的南面和九眼井的北面,矗立着一座高大雄伟、雕刻精美的石牌坊。这座石牌坊是为了纪念商族商八世而建造的。清光绪七年,皇帝下令在尚家庙前修建石牌坊。光绪八年开始修建,至光绪十一年(1885)三月历时三年完工,距今已有130多年的历史。牌坊是封建社会为表彰功勋、科学、美德、忠孝而修建的建筑。也是祠堂的附属建筑,展示家族祖先的高尚品德和丰功伟绩,具有祭祖功能。1966邢台地震损坏了牌楼的上部,现在大部分基本保存完好。现在是辛集市唯一保存下来的清代石牌坊。
石牌坊坐北朝南,四柱三门式。牌坊为三层飞檐石雕建筑,梁柱间有榫卯,顶部有屋脊,有龙头吻。牌楼上雕刻有龙形图案和动物图案、浮雕花卉等。它大约6米高,4米宽。四柱前后各有四对石狮子。中间两对高大威武,两边两对较小。牌坊中间,顶顶有一块小匾,里面竖刻着“圣旨”二字。南正中有一横匾,刻着“八世同堂”四个字。下面有一长行竖字:“黄庆宜授侍郎之职候选人,训导儒术,进贡尚钦州,为八世与百余人同住。请建一个车间,以彰显正气和品行,照亮前人,吹响后人。光绪七岁,礼部专门题词论述此事。八年春,知州卢县依依林沁之令,建工场,十一年三月,日立”。中间两边柱子上的对联是陆润庠陆润庠翰林院所写的石丰(18411915),写有云沙、古寿、元和(今江苏苏州)三个名字。同治状元,工部尚书,吏部尚书,官至太保,东阁大学士,体仁馆大学士。清华的书法苍劲有力,意为贴近欧美。不过亭子稍微重一点。“任锐崔与第八宗之同居撑燕翼,天赞邀异代显龙印”之礼。东门上方刻“张山”,西门上方刻“杨任”,外侧两侧立柱上的对联由监制何尔昌题写,作为礼物,“京气之门必增彩,显屋内之风。”
北正中石牌坊顶上的一块小匾,里面竖刻着“圣旨”二字。北中有四人,即“阿雍穆”,再有“大清皇帝圣旨,吴德佐候选骑尉,武阳的商和他的堂弟商钦州,第七次和睦相处,这就是孝道的法典。光绪四年正月初六,戊寅中秋,我们知道束鹿县马陈瑞在蒙东,在蒙古。中间两边柱子上的对联是翰林院的编辑吴赠送的,“河北北部是和谐与美丽的典型,吉林南部是宽容的杨方。“国恩”镌刻在西门之上,“家庆”镌刻在东门之上,外侧两边立柱上的对联是贾县令金写的“国史无恩,家庆有余”。
辛村为什么会有诏书、牌坊、木牌?有什么样的传说?
清初大学士尚朝阳,无子。哥哥尚朝春有两个儿子,大儿子还在说二儿子尚友。于是朝阳把朝春的二儿子尚友收为义子,兄弟二人分居。超春是个学者。自超春失踪后,家道衰败,生活艰难。朝阳专做养殖,日子越来越富裕。于是,尚友对他的父亲朝阳说,他想和哥哥组成一个家庭。朝阳道:“我早有此意,没想到你先得。”我答应过的。还是说坚决割让不是一家,听天由命。最终,两家又合并了。从此,朋友与理论相亲相爱,无话不说也没什么两样。至咸丰末年,商家已有八代,负责人是商钦州(字廉,孝顺,善持家,才智超群,待人宽厚,以柔克刚,明中知细,于76年病逝。清同治年间的蜀黍县令宋·陈寿写了一本名为《与商八世同居》的书来记录他的事迹。)首先,家庭在衰落,周琴恢复了他以前的事业。里外百余人,无话可说。春风非常宜人。同治元年(1862),匪、匪、匪相继入侵束鹿县,其间血流成河,黄沙滚滚。一直到城南,线索很多。于是把他的家搬到了县城,并派了仆人和马匹来营救附近的老幼进城。饮食硬的,咸的,慈悲的。四月,贼退,同治二年(1863)五月,总监尚勤、周巨力建议:“贼在外避难,非良策,故欲筑寨保寨。一切费用都是允许的,你已经帮了自己了。”大家都说:“好。”虽然寨村建设成本很高,但是因为有钱人赚钱,穷人出力,把土垒成垒,把沟挖成城。这项工作在一个月内完成了。村墙的一些部分是青砖砌成的,一些是泥土砌成的,还有一些是两种方法的结合。围村周长600英尺(清代1英尺等于3.2米),围村高10英尺,底部宽20英尺,顶部宽10英尺,护墙高5英尺,厚2英尺5英寸,保护围村的壕沟深20英尺,宽20英尺。南北两个寨门。同治七年(1868)春,流氓从县城西南冲来,附近几十个村子都到村里避难。周琴极力为自己辩护,居无定所的住在里面,没钱小米给他们,不会生火的吃粥无德。同治七年,下寨墙外重新挖了一条重沟,宽、深两尺。通过修建寨墙,加强防御,保证了一方的安全。
直隶总督曾文正到襄县,听了商钦州的义举和他在爨八代的生活。海内外百余人相安无事,邀尚钦州住保定礼贤阁,问时事,手书“仁智”四个大字。他想离开直隶去当总督顾问,周琴以家庭事务复杂为由拒绝回国。后来直隶总督李鸿章演了光绪皇帝尚钦州的义举。皇帝听后非常高兴,表扬了商钦州,并允许他建牌坊以示义举。
听完关树强书记讲的新村传说,我们漫步在古村,鸡犬相闻。土鸡们时而振翅追逐,时而独自觅食。村里的狗摇着尾巴,慈祥地看着我们;野鸭们伸长脖子吠叫,好像在争夺谁的声音更大,或者偶尔拍打翅膀,好像在欢迎我们的到来。多么令人愉快的乡村画啊!古村落新村之行,收获颇丰。和、德、真、大,平凡中见。希望我们中华民族的优良传统美德继续发扬光大。
资料来源:束鹿县记录。
2021 10喻云涛斋
附:《与尚八世同居》
商八世的同居
宋·陈寿(清同治年束鹿县)
看了县志,发现新村尚伦、尚友两兄弟让产合(涓)发生,心里暗暗佩服。问及儿子的孙子,缙云说:“他家自立国以来,八代同堂,上下有数百人。没有谈资,门里都是暖意。”曾湘湘郭襄曾用“仁与辞”两个字来赞美它,越赞美它越钦佩。谁认为和则吉祥,和则成风,近则坚固难得,他一个人怎么做才能做到这一点?婆家长期相处不下去了,彼此都不同意。和谐就是和谐,矛盾就是分离,爱也是。以及不和谐的原因,以免让耳朵。让我们讲和,反对它,尤情也一样。但其间主管家公私有断,主公正妥协,公可合;主人的偏心是对着干的,大家都会离开。但是,尚石能做到不偏不倚,不自私吗?否则,他一个人能做什么呢?
又有一天,商的和的昆仲到府里办事,偏爱他的管家,问他为什么。也就是他应该说“没有别的办法,但是老章统一了。我家从过去继承了几百亩地,在人群中选那些长的聪明的当收银员,用他们的盈余来填补。一岁食之丰,无穷无尽,故设数亩祭祀之地,各祀宗祠,扫祖坟,不杀生,礼为一;结婚的几亩地,男的及时嫁,女的及时嫁,都不行,不管多少,婚礼一个;立了几亩丧地,衣服棺材都用在那里,秋龙坟头的费用都不在话下,没有厚薄,丧事一件;还有一个义学领域,分为两个阶层。七岁以上的由老师培养,十五岁以上的由老师培养。三年后,他们会根据自己的材料进行阅读。否则,他们将被转移,不准游泳。还有一个寡妇区,分为两类。不满20的加倍,不满30的减半。三年后,他们将遵守他们的自愿规则。否则他们会听其他的,不会勉强。一个家庭里,士农工商保住饭碗,能进的都在公家,不敢藏起来。白天妇女老幼勤纺,有能力的也将归还公家,不再囤积或囤积。不允许小妾,50年以上不生孩子的会成功,怕他们在宠物之间开麻烦;不要买爵位。读书做官的更贵,唯恐越来越旺。这是成为规则的第一代,大致如此。说到家庭琐事,也有不容易的人。如果你吃蔬菜,你会看到一两块肉。吃完给长辈上菜,然后分门别类的举起筷子。衣服是粗布的,庆祝一个丝绸。长辈的仪式结束后,依次上朝。客人有一定的新旧关系。齐人对自己的亲友有一定程度的同情。有时候有奢靡之人,很多人嫉妒他们,所以害怕;有时候也有偷懒弄巧成拙的人,很多人嘲笑,所以突然有罪恶感。闺房门一定要克制,不能有喧哗和笑声;监督孩子一定要严格,不允许有观光的习惯。这都是前几代人留下的,沿袭了一百多年。岁月已久,群安无事,故曰。”
我听了,顿时道:“这位圣人怎么称呼一个富贵有礼的人?”?有礼貌就有秩,有秩就有持家之严;礼貌导致善良,善良导致家庭和睦。所谓“不让不和”是什么?遵循道,虽然它会永远持续下去。儿子的辩解是不落下风,张恭义九世的同居一定不是排外。"