龙居寺简介
西门
庙门上方，石雕嵌有“龙居古寺”二字，书写风格苍劲、庄重、古朴。中殿外有两个侧门，两副石对联，为清代著名书法家张怀思所书，至今保存完好。
藏经楼侧面有一幅“梅花碑”石刻出版。稀疏的梅枝，美丽挺拔，是清代的作品，颇为人们所欣赏。
左店
附壁左侧有县令吴思训题写的《龙居寺孤士序》碑，赞颂明末汉州遗民“行于空士”(侯公堂)，“耻于洋人，鄙薄功名，起于春石，死于山中”等高尚情操和逸事。这座纪念碑具有历史价值。
罗汉堂
1988至1992，龙居寺新建“罗汉殿”，从缅甸请回十余尊玉佛，其中包括一尊高1.80米的玉观音。1993至1997，三水镇拆寺，运回石柱，在原佛经楼后新建“大雄宝殿”。竣工当天，台湾省佛陀教育基金会陈赠送了40件***85卷的《大图书馆》，存放在新建的“大雄宝殿”。经过多年的持续维护和保护，这座拥有1200多年历史的“龙居古寺”更加光彩夺目。首先看到的是一堵青瓦红墙，将龙居寺与世隔绝。只是很久以前，青瓦红墙的颜色已经不再光鲜，墙上有些地方的红漆已经剥落，露出了白色的粉底。绕过栅栏，走到正门。正门前的空地上，几棵古柏楠木挺立，一对石狮立在山门两侧。山门正上方，书写着“龙居古寺”四个金漆大字，金碧辉煌，气势磅礴。山门两侧，有一对“水秀山何明龙舞盘悬两峡；对联上写着“古隐双林在白松清风深寺月下”。山门左侧写着龙居寺简介:龙居寺建于隋朝大业年间(605年)。现有建筑为清初建筑，建筑面积4200平方米，占地面积23450平方米。石木结构的建筑和丰富精美的石木雕艺术是该寺的一大特色。蜀王孟尝君，夏天经常和妻子华瑞到庙里避暑，所以龙居寺也被称为“蜀王的夏宫”。
穿过大门，走进寺庙。门内有木屏风，屏风背面刻有双龙图。屏风背面上方的横梁上，悬挂着“蜀王夏宫”的横匾。在屏风正前方的院子里，矗立着一座华锐夫人的雕像。她穿着一件白衬衫，腰带飘飘，头微仰，双手背在身后，手里拿着一卷诗集，似乎在默默背诵和思考。在她面前，有两个小荷塘，左右相对。只是我还没来。池塘里的荷花还没有开放，只有几片荷叶漂浮在池塘清澈的水面上。池畔石栅栏上有一些精美的雕刻，也显示了华瑞夫人的优雅。
松风阁
穿过雕像后面的小花园，我沿着左边的石阶来到了艾毅大厅。大厅里，华锐夫人正坐在榻前，身后两个女修交叉成“X”字形，前面两个书童，一个拿着笔，一个拿着纸，正侍候着华锐夫人作诗。文物馆后面的寺庙叫“宋风馆”，是另一番景象。只见蜀王孟尝君坐在台上，左右众多文武大臣，一群女乐师边弹边唱，华瑞夫人在台前随着音乐翩翩起舞，让人不禁好奇当年的蜀王孟尝君是如何宠信和宠爱华瑞夫人的。
龙居寺后山花园，从左至右，有听瀑、禅定、吟梅、午睡四个亭子。最引人注目的是花蕊夫人种植的千年银杏，在世界上屹立了1400多年。这棵树很强壮，多叶，有树荫遮蔽。虽然经历了岁月的沧桑和风雨，它依然挺拔。山门处的“龙居古寺”上镌刻着楷书石碑。据寺内现存的清道光元年(1821)武侯金河畔龙驹寺章程碑文记载:龙驹古寺为白云妈祖道场，创建于洪武丙寅年(1386)，此后有不同程度的修补。所有捐赠的名字都可以在寺庙横梁上找到。妈祖是唐代禅宗的创始人。据《高僧传·景德镇灯传说》卷六记载，本名马，因在江西弘扬禅宗而闻名，又名江西妈祖、杭州什邡。起初从子洲出家，学禅，受禹州律师指点。后来，他离开四川，到湖南南岳学禅，为的是让自己开心。
唐朝时，他住在钟灵(今南昌)的开元寺，那里聚集了来自四面八方的学者。在官员的支持下，他的派系发展很大，被称为“洪昌宗”。他去世后，唐宪宗大寂禅师的弟子有139人，其中包括百丈淮海，寺庙中仍保留着一尊妈祖雕像。一座深浮平纹柱基础的石雕，据说是唐朝的遗物。马祖初在什邡罗汉寺出家后，去了道场。至今已有1200年，明洪武丙寅年在此基础上重建，历时约600年。经过几次大的扩建，寺庙建筑已经达到了相当的规模。全寺占地40余亩，大殿宽敞宏伟，园林高耸，古杨成排。寺内最具历史和艺术价值的壁画是中央殿的壁画，据说是明代唐伯虎画的十二圆觉画像。65438+8月0956已被四川省列为省级文物保护单位。上世纪50年代，省文物部门拨款，在中央寺庙周围修建木栅栏进行保护，然后修建防护墙。龙驹寺壁画是明代四川民间绘画艺术的瑰宝。四川有新津、剑阁、平武、蓬溪等几处明代壁画。龙居寺的壁画有10 ***86平方米，其中有12个觉远，72个僧侣和他们的支持者。觉远字面上翻译为完全意识，实际上是指如来，真理，佛性，所有法界的另一个名称。上面写着，“十方众生，觉远清净，本成佛，因爱贪才可生死流转。如果我们能抛弃所有的激情，摆脱所有的错误，内心纯洁，我们就会开悟。
壁画中描绘的人物灵巧、庄严、奇妙，有气势磅礴的亭台楼阁，有金粉描画的线条，有留着小胡须的菩萨，有自己的法器。它们的艺术价值极高，是我国绘画艺术的宝贵遗产，同时保存壁画的中央大厅是三座方形木结构建筑，九座檀斜山式瓦顶。原堂前梁上有“仅大明正统十二年，丁卯十二月已当值，黄道吉日立龙居寺”楷书。斗拱、雀替、山托、翼角、椽子均按中国古代建筑《营造法》规定的方法制作，用料比例相当精确，具有较高的科学和艺术价值。中国著名古建筑专家刘质平在20世纪30年代参观过龙居寺。他在《四川明寺》一书中，对龙居寺的中堂和壁画评价道:“均为上品，颇有价值”。1978年，省文物部门拨款对全寺进行了修缮，除中央殿被批准为50年代重点保护单位外。自上世纪80年代佛教高僧通慧法师住持以来，对整个寺庙进行了全面的维护和修缮。龙居寺现在是广汉地区最大的寺庙，是该市佛教协会的所在地。规模宏大，有天王庙、钟鼓楼、珈蓝神殿殿、观音殿、玉佛殿、念佛殿、禅堂、祠堂、大雄宝殿、佛经塔、五百罗汉堂、笨塔寺、地藏殿、护国佛塔等建筑。
寺内有释迦牟尼、观音菩萨、十八罗汉等20余尊玉佛。楼上还有数千尊玉佛，台湾省信众陈、吴继兴捐赠的数千部《大藏经》，以及佛教三藏经典。寺内还收藏了武侯河畔老家的石刻、虚空中的史燚石碑、清代书法家张怀思的梅花碑、石对联等名胜古迹。佛教文化遗产相当丰富。
龙居寺早年是新都宝光寺的下院。1942年，佛教高僧能海大师到寺讲经。1945年，原宝光寺方丈妙伦和尚回广寒佩修龙居寺，邀请能海法师在龙居寺讲经。在佛寺传戒，需要有相当的规模。因此，龙居寺在四川佛教中享有很高的声誉。