请问古代婚礼请柬怎么写？

随着“白色情人节”的到来，昨天荣成迎来了新一波婚礼高潮。新人们送给亲朋好友的大红请柬，虽然体积不大，但足以让大家分享心中的甜蜜。古人结婚时的「喜帖」呢？

上月底，四川省档案馆收藏的巴县(今重庆)衙门档案被列入中国档案遗产名录。昨日，该馆首次向社会公布了巴县档案中涉及婚俗的部分，其中不乏罕见的《更帖》、《Xi客》。尽管已有200多年的历史，这些只有方寸大小的清朝“喜帖”，却道出了巴蜀人乃至中国古代婚俗的变迁。

省档案馆首次公布清代婚俗档案。清代民间结婚用的“庚请柬”与现在的喜帖类似，结婚要经过六道程序。

揭示档案的背景

经过几十年的努力，已整理出110000卷巴县衙门档案。

昨天打开放省档案馆的仓库，清代衙门的档案占了整整一层楼的三分之一。放文件的书架高高耸立，几乎触及天花板。徘徊在书架之间，浏览着盒子上标注的岁月，这么多档案我该去哪里看？

副研究馆员肖恩介绍，巴县衙门档案刚刚被列入中国档案遗产名录。由于数量庞大，档案在新中国成立后才开始整理。经过原西南博物馆、四川大学历史系，再到省档案馆几代档案工作者的努力，直到2000年初才完成。目前，在省档案馆的110000多卷巴县衙门档案中，涉及民俗的有3000多卷，保存了180多年的古代“喜帖”更是珍贵的文物。

中华民族历来有“以资政保史”的习惯，但由于旧社会战乱频繁，地方基层政府的档案极为稀少。抗日战争时期，为躲避日军轰炸，八仙档案被紧急安放在重庆沙坪坝一座破庙里。然而，由于缺乏保管和日晒，许多档案已经成为一堆难以分离的纸张。有的档案被乞丐拿出来烧了取暖。

诉讼中涉及的关于婚俗的档案，大部分都是悲剧。

这次公布的清朝“喜帖”虽然充满了喜庆的味道，但背后的实际婚姻生活并不美好。

在道光八年缔结的一份档案上，展示了一段短暂的婚姻:结婚证缔结后不到一个月，巴县新娘陈露诗在巴县衙门起诉了即将与她订婚的邱家。八仙衙门立即开庭审理，认定陈露诗原来的丈夫陈永顺并没有死，是她的前夫因为家境贫寒而“把她卖了换钱”。结婚证发出后，邱家准备带陈露诗回老家江西结婚时，陈露诗担心邱家会再次“出卖”她，于是起诉到衙门。

肖恩说，现在收藏的八仙衙门档案，大部分都是悲剧性的。这是因为这些档案都涉及诉讼，相当于现在的诉讼。"婚姻到了诉讼的地步，自然会带有悲剧色彩."肖恩说，我们不能简单地从这些档案推断封建社会的婚姻都是悲剧。

古代人的结婚程序

婚姻的六个步骤缺一不可。

翻开泛黄的档案本，清代民间婚姻使用的“更帖”“Xi班”依然充满喜庆色彩。虽然距今已有180多年的历史，但在省档案馆首次公开的“耿铁”依然色泽鲜红，花纹清晰。

这张“庚帖”的右上方刻着一对正在行礼的夫妇，下方画着五位期待的客人。在"更帖"的中间，一个金色的竖框用来写男女的生日。与之配对的另一个写着“永永远远”。在一个长长的楼梯上，新郎和他的妻子走上楼梯。主婚人站在台阶顶端等待婚礼开始，整个岗位充满了节日的气氛。

西恩说，传统的结婚仪式向来讲究“六礼”，清代的“六礼”演变为“邀庚、问事、报日(邀日)、要约、搭桥、成亲”六个程序。其中，唯一需要写在纸上的就是“请提拔”和“报到日期”。这种喜帖是一种“征婚帖”，即一男一女互留生日，请人测量是否相符。“邀期”就是请人计算和选择适合举办各种婚礼仪式的吉日、规矩和禁忌。其内容一般写在红纸上，由男方家通知女方家，称为“喜类”或“色类”“这是当时的订婚协议，可见古人对命运的重视。”

道光年间，王德胜立下了一份“愿休妻再嫁”的遗嘱，上面有脚印。

离婚的女人只能跟着脚印走。

当然，也有结婚和离婚。在道光年间的一份离婚卷宗上，有一个叫王德盛的人立下了“愿与妻子离婚，再嫁”的契约，因为“年荒”让他穷得养不起妻子。同时，合同中提到，两人离婚是“夫妻双方友好协商”。但道光四年，一个叫蒲鸿福的人以妻子“不服从女人，不孝公婆，不敬丈夫”为由，离婚了。

肖恩说，在中国古代，离婚一般由男方提出，有“休妻”和“成妻”之分。一般来说，与妻子离婚说明女方没有重大过错，而“成为妻子”则说明女方违反了“七出法则”，有重大过错。

奇怪的是，这两份合同不仅有当事人的掌纹，还有一个脚印。对此，肖恩推测，手印是男方的，脚印是女方的，因为在古代男性优于女性。而且合同上有脚印就一定有手印，有手印就不一定有脚印，说明离婚是男方说了算，女方同意不同意无所谓。肖恩笑着说:“不像现在，很多离婚都是因为女方不喜欢男方。”