风水大师的历史发展

早在先秦时期，就有了找房子的活动。一方面是生者的住所，一方面是死者的墓地。《尚书·昭昭序》说:“成王则富，欲造城，使召公先造屋。”这是襄阳的一栋房子。“孝——丧”，“吉兆家”，是香阴之家。这就是占卜选地的方法。先秦圣贤盘庚、巩留、周公等都对相互尊重的实践作出了贡献。风水师对秦惠王同父异母的弟弟阿诗子评价很高。传说他曾经预言他的墓地两边会有一座天王殿，果然应验了。先秦时期没有禁忌，但也发展成了一种魔数，没有那么多迷信。汉代是一个充满禁忌的时代，比如日期、方位、传统生活、东方与西方、犯人的坟墓等等。墓室装饰180，石兽，镇墓避邪。湖北江陵凤凰山墓出土的镇墓文书说“江陵敢告地下”，“死者归阴，生者归阳”。也有风水方面的书，比如《徙法》、《画院术》、《堪舆金边》、《论宫室地形》。有个叫清五子的人写了《葬经》，后来风水师都把他当祖宗。

魏晋出了关雎、郭璞这样的大师。三国时期，关雎以擅长平原作战而闻名于世。《管氏地理》指的是蒙古，是以《管录》为笔名写的。郭璞的事迹更是神奇，在《葬书》的评论中有详细介绍。明帝是南宋最忌讳的皇帝。要在宫中铺床修墙，必须先向神祷告。他听说萧道成的祖坟有彩云，就偷偷派人在坟的四个角上钉钉子，结果萧道成终于当上了皇帝。

南齐时期，衡阳有一种奇怪的风俗。村民得病就说是人祸，要挖祖坟洗骨。隋朝宰相杨公仁迁祖坟时，请了五六组风水师来香邸。其中一个叫舒绰的，猜到了地下的事，重赏。当时最有名的香帝是萧基，他曾经给皇后选了一个吉祥的地方。文帝不听他的劝告，就预言隋朝的运气不会长久。他写了《向姚笛录》等书。

在唐代，出现了一大批名师，如、傅涂洪、司马头陀、、、曾，其中以最为著名。他把宫廷风水书背出来，流传到江西各地，弟子都是学生。当时风水在西北也很流行。敦煌地区风水很多，当地流传一本叫《阴阳家图经》的书，主张房屋向阳、高、近水的原则。

宋徽宗相信风水，曾听信外科之言，抬高西北地势，以求多子多福之兆。在宋代，人们普遍重视风水。《朱》说人死在自己家里，三月下葬。先选好地形，改天再开。宋代有许多风水大师，如赖文君、陈抟、吴敬琏、傅、许、邹宽、、蔡、李。据说刘基是明朝最擅长风水的人。有一本书叫《风景与漫行》，是以他的名字命名的。

纵观历史，先秦时期是风水理论的孕育期，宋代是盛行期，明清是泛滥期。本世纪以来风水在旧中国大有市场。解放后，它在理论上遭受了沉重的打击，但在实践中仍在使用。在现代社会，随着国际上对风水学及其适用性的重视，风水学这门古老的学科有了新的生命力。