有没有孟姜女在长城哭的故事？
有些人认为孟姜女在长城哭泣的故事纯属虚构。因为山海关的长城是秦朝以后修建的，而秦始皇修建的长城在山海关以北数百里。历史上曾有哭墙的记载，但故事中的事件发生时间远早于秦统一六国，所以与秦始皇完全无关。
考证史籍可知，《左传》中有“哭城”的故事:齐国人齐梁，在春秋初(794-781)攻打莒(今山东莒县)的战斗中阵亡。齐梁没有儿子，妻子很无奈。她扑到齐梁身上，在城门口哭了七天七夜，城墙塌了。这大概是“孟姜女哭长城”的原始资料。后来西汉的刘向又加上了齐梁妻子哭了十几天“去子水死”的细节。崔宝，阿津人，在《古今笔记》一书中有所记载，内容与《左传》大体相似。但上述书籍表明，齐梁姓范，从未出现过“”这个名字。直到敦煌石窟发现唐代屈子词，才见到最早的孟姜女送寒衣上长城的记载，为“孟姜女哭长城”的故事增加了“送寒衣”的情节。
唐末《齐梁之妻》诗说，齐梁之妻是阿沁人，到长城哭悼丈夫。“一号城塌了，然后齐梁的尸骨出土了。”到了宋代，广为流传的齐梁开始有了姓氏，但众说纷纭，有范与万、齐朗与梁之说。南宋郑樵说:“齐梁之妻，以经所言，数十言，而她化为千言……”看来，孟姜女的《哭长城》是由齐梁的《哭城隍》演变而来的，故事的最后时间大致在北宋。
宋以后，孟姜女的故事被编成评书，由歌和杂弹组成。四点钟“孟姜女庙”里香火不断。从皇帝到官员，孟姜女成为“贞节女神”，被列为“二十四孝”中的第二十一孝，被神化为“七仙女后裔”。明朝中期，孟姜女建庙的做法盛行于各地。
孟姜女的故事已经流传和演变了两千多年。故事本身的内容不一样，有不同的看法。如何看待这个故事，争议更大。
有人说，孟姜女的《哭长城》是随着历代时代和风俗的不断变化而变化的。战国时期，哭调盛行于齐国都城，悲壮的素材是齐梁战死，妻子迎接。西汉“天人感应”论盛行，齐梁妻哭城成了崩城坏山的感觉。六朝隋唐时期，乐府中有一首送衣歌，于是增加了送寒服的内容。可见他的故事是符合文化演变的，是随着时代和各地风俗而变化的，是随着人民的感情和想象而发展的。
但也有人否认孟姜女是《左传》中齐梁的妻子。有人认为，在中国封建社会，战乱不断，民不聊生，哭嫁题材很普遍，《左传》中也有记载，所以单凭哭嫁这个说法是没有说服力的。有人说，女人哭倒长城很荒唐。况且，把齐国的蒋猛变成秦国的孟姜女，把攻打程菊变成修筑长城，就是想在秦始皇身上栽赃。
关于孟姜女《长城哭》的意义和评价也一直有争论。有人认为，作为一个民间故事，孟姜女的长城哭反映了人民反抗重徭役的精神，是秦始皇“政治无情”的历史见证。具有讽刺意味的是，在四人帮横行的时候，孟姜女也被列入“大批判专栏”，说这个故事是为了欺骗和煽动老百姓骂秦始皇，名为“孟姜女庙”，实际上是儒家的招魂庙；以表彰孟姜女的“贞节贞操”命名，实际上是对秦始皇“暴政无情”的攻击，暗指无产阶级专政。也有人说，孟姜女长城哭的故事，完全是孔孟尊孔反法的需要。编个以花代树的故事，出丑，真是可笑。
两千多年来，孟姜女长城哭的传说以故事、歌谣、戏曲等多种形式流传，并引起了国外学术界的关注。顾颉刚先生于20世纪20年代出版的著名学术专著《孟姜女故事研究》是一部观点成熟、体系完整的著作。