中国哪个城市最好客？

土族是中国的少数民族之一。也是青海的主要民族之一。自称“察汗蒙古人”、“蒙古人孔”、“土坤”、“土家”；汉族、回族等民族称之为“土人”、“土人”；藏民称之为“堂”；蒙古人称之为“察汗蒙古”(白蒙古)。在中国史书中，土族被称为“西宁土人”、“土人”。新中国成立后统一为土族。青海省有1912万土族，主要居住在互助、民和、大通、同仁四县。土族有自己的民族语言，属于阿尔泰语系蒙古语族。但之前没有国语，长期使用汉藏。本地语言创建于1979，现在正在实现和推广。历史上，土族曾信仰原始宗教萨满教，明中叶以后开始信仰藏传佛教格鲁派。同时，他们也深受道教的影响。土族以前是游牧民族，从明朝开始逐渐转变为农耕民族。历史学家常称，土族是明清时期以吐谷浑人后裔为主体，经过长期的历史演变，融合了蒙、藏、汉、回等民族元素而形成的民族。但也有人认为他们的族源主要来自于阴山师叔、吐谷浑、Xi或沙陀突厥的融合，与白鞑靼一起进入了清、唐蒙古。新中国成立前，突厥人饱受歧视和压迫。解放后，在党和国家民族政策的光辉照耀下，土族获得了新生，各项事业取得了长足发展。现在，我们正和我们的兄弟们一起朝着现代化的宏伟目标奋勇前进。土耳其人是一个非常好客的民族。当客人，尤其是尊贵的客人来到土耳其家庭时，全家人经常会出去热情招待，有时村民也会主动帮忙。土族人的好客是独一无二的。客人上门，主人一般在门外迎接，必要时举行简单的欢迎仪式，向客人敬酒，献上哈达。然后带一只又肥又大的羊，让客人往羊头上洒水。如果羊摇头，说明“龙王山神”高兴，可以宰羊待客。如果羊不摇头，说明“龙王山神”不高兴，只能杀鸡，不能杀羊。但一般情况下，一盆冷水突然浇在羊头上，羊会摇头泼水。客人进屋坐在炕上后，主人将香浓的奶茶和香脆的干锅(一种面食)放在顶点，供客人吃喝，茶碗里还有两颗红枣。如果客人不想喝茶，就要吃碗里的枣，否则主人会不停地往碗里添茶。然后，端上一顿丰盛的饭菜招待客人。晚餐期间会有饮料。喝酒时，房间的窗户高高举起，主人和村里的青年男女在院子里围成一圈，载歌载舞，热情地向客人敬酒。在观看优美的舞蹈和欣赏甜美的舞曲时，客人们和主人一起喝酒。在愉快地饮酒时，主人和客人们相互致意。歌词里满是华丽的词藻。比如主持人称赞嘉宾的德如蓝天，情如海深，志如鹰，识如海等。客人们称赞主人的热情好客，海洋深邃，称赞主人在檀木桌上放了一个婴儿般的盘子，里面盛着肥美醇厚的羊肉，还有一个盛满青稞酒的金色酒盅。当客人起身离开时，主人和家人一起出去为他们送行。临走时，主人还会用龙碗向客人敬酒，祝他们好运，一路平安。嫁给土族时的歌舞能力不仅表现在日常生活中，青年土族男女的婚礼也是在完整欢乐的歌舞中进行的。土耳其人实行一夫一妻制。女性地位相对较高，男女关系总体和谐。因为女性是主要劳动力，丈夫更尊重妻子。妇女在很大程度上参与了财产的控制和使用。在一些地方，甚至是女性掌权。土族婚礼一般分为求婚、订婚、送礼、婚礼、答谢宴等程序。仪式隆重而热烈。求婚。无论是自由恋爱还是父母决定，都是男方父母要求媒人向女方家提亲。媒人多为男性，一般需要邀请村里有威望的长辈，或者和女方家有亲戚关系的人，便于和解。求婚时，媒人要准备一对馒头和蒸花卷，还有两瓶酒，送到女方家。如果女方父母同意这门亲事，就收下彩礼，热情招待媒人。不然媒人就被带回来了。订婚。女方家同意后，请各家父母，并邀请男方家的父亲或叔叔，与媒人商议订婚事宜。男方需要带两包茯茶，三瓶酒，一条哈达，两个馒头作为吃喝的礼物。给了这个女人的父亲一包茶，给了她母亲一件长袍。同时送点礼物。在商量仪式的过程中，女方家人开始故意索要大量彩礼。这时，媒人和男方家的父亲或叔叔就频频向女方家的长辈敬酒，说好话，把彩礼的数量降到最合适的程度。送礼物。订婚后，男方家让媒人分批给女方家送礼。不过主要的礼物要在婚礼前三个月送到，好让女方缝衣服。礼金分为干礼、衣物、首饰，有的全是送的。衣服是由女人自己挑选和缝制的。按照土族的传统习俗，女婿结婚前不去女方家。现在逢年过节，不仅要去，还要给女方家送礼。选择一个吉日。土族的婚姻大多在每年的正月举行。大约一个月前，这个男人第一次举行了一个吉日仪式。土族人称婚宴为“火任”，吉日称“请让火任”，即首宴。在吉日参加第一次宴会，包括女方的父亲、叔叔或兄弟等。，而且男方也是对等请人吃饭，加上媒人，大概七八个人，还有* * *请神选吉日。结婚吧。婚礼前一天，是女方家的婚宴，土族人称之为“迷宫”。女方家人亲戚朋友邻居都送了礼物。女方家设宴，摆嫁妆，当众交待男方送的彩礼，缝了多少件(套)衣服，女方家的嫁妆等等。此时姑娘欲哭无泪，哭婚的话语委婉动人，感谢山神、地主、长辈、乡亲、父母、兄弟姐妹的养育之恩和深厚情谊。《马轩》开头，男方家委托媒人送来三十斤肉(一般是一只猪的前腿和四根排骨)、三瓶酒、两个馒头和一个蒸花卷。媒人商量好了送新娘的方式，当天就赶回男方家，把筹备婚礼的一切都告诉了他。晚上，男方派两个能歌善舞、善于辞令的“那信”(婚礼人)，准备了一匹大马，带了一只活羊、三瓶酒、三个包子和新娘上马时穿的衣服到女方家。新娘家的亲戚朋友和邻居一拥而上，抢着礼物，然后在大门口载歌载舞。在歌中，那辛故意嘲讽那辛带来的马像驴子，羊肉是“烂肉”，而那辛则用歌为自己辩护，吹嘘自己的马有多帅，羊肉有多好吃。跳着跳着，迎着“那辛”进了大门。这时，一个躲在门后的人突然向刚进门的“那辛”泼了一大盆冷水。“那心”聪明的话，往往会逃走；躲闪不及，一盆冷水从头溅到脚。进了大门，有人用二重唱迎接我们。唱完之后，那辛被请到滚烫的炕上，坐在温暖的火盆旁，然后用一个金龙碗盛满青稞酒，向那辛敬酒。然后请结婚的人吃一顿丰盛的晚餐。席间，柴火堆在院子中间，年轻的姑娘和媳妇们围着火堆又开始唱歌，赞美她们的姑娘多么漂亮，她们的舞跳得多么好，她们的歌多么动听，“那心”也不遗余力地赞美她们的小伙子多么英俊，她们的工作多么出色。唱着唱着，常常从天亮一直唱到深夜。第二天黎明前，新娘盛装打扮，用一层层漂亮的五颜六色的丝巾蒙住头，上马出发。新娘的亲戚在院子里撒了一双红筷子，母亲把新娘穿的衣服扔出墙外，表示姑娘出嫁了。新娘来到新郎家门口，周围都是参加婚礼和送走亲戚的人。首先，新郎用酒和哈达迎接她，把她扶起来，然后下马。在他身后，每一步都站着一个姑娘，一个拿着酒盅和酒壶，向要去送行的客人敬酒。新郎新娘进门时，一个年轻的儿媳妇铺着大红毯带路，新娘由新郎领着慢慢进入。嫁人，带着胜利的喜悦，背着新娘的嫁妆，边走边唱。说:“五彩带来了，金银财宝带来了，美丽的新娘结婚了。”土族姑娘结婚有两种方式，一种叫“小出小入”，一种叫“大出大入”。所谓“小出小入”，就是新娘到了婆家才换发型。这种方式比较复杂，比较庄重。所谓“大进步”，就是到婆家后马上在娘家换发型，拜天地。这种方式更简单易行。在“小出小入”的方式中，新娘必须在规定的时间坐在“卷轴”上。即正房的桌子上，依次摆放着“卷轴”、柏枝、佛灯、牛奶、红筷子、茯苓茶、粮食、羊毛等九件吉祥物品。那辛在正殿前唱着《伊姐姐》，用力甩着褐衫的裙摆。新娘被哥哥用白毡或红毡沿院中的环槽抬了三圈后，出门上马。在结婚的方式上，那辛可以不唱《易捷》这首歌，而是穿上新娘子，在母亲或姐姐的陪同下绕着环形凹槽走三圈后，再出门上马。民和三川地区的土族新娘上马时，大妈们会唱上马歌。新娘去婆家，姐姐做伴娘，妹妹做伴娘。伴娘当天随欢送会回去，伴娘要等到新郎新娘婚后第三天回家。仪式结束后，新娘的哥哥、弟弟、姐夫、舅舅等。组成欢送会(土族人的“红色人切”)送回家。路过的村落，所有嫁出去的娘家姑娘，手里都要拿着酒壶和酒杯，等在路边，打个招呼，敬红人车一杯。洪仁切到了男方家，整齐地排好队，唱着《La Rollo》(赴宴之歌)。那人派两个人来敬酒欢迎客人，在土耳其语里叫“Smotoshu”。到了男门口，要敬酒，献哈达。门前的八仙桌上，“西麦里”(炒面黄油雕塑)和一碗柏枝牛奶在荡来荡去。方桌旁边放着一个装满麸皮的木方桶和一个绑着哈达的箭，在土耳其语里叫“巴达里”。作为好运的标志，红仁用柏树枝蘸胸，向四面八方撒，边唱边跳，在方桶周围撒上麸皮。院内四角有四堆麦秸火，院中央的圆槽上点着松木棚，满是红色。新娘进大门时，前面有两个年轻女子拉着红色或白色的地毯，新郎新娘跟着地毯，男左女右，手里拿着红布做的布娃娃，并肩慢慢走进院子。如果是“小出小入”，新娘就去找灶神，由预选的女子梳头、换发型、穿嫁衣、说话。开幕式上，一位同样是提前选好的女士，手里拿着一根用红线包着的擀面杖，在新娘面前绕了几圈。她说，“畅所欲言，新娘。在家不要在外面说话。在家不要在外面胡说八道。闭上嘴，免得惹事……”