给予是什么意思？

解释:

(1)指给予人财物。

《国语·周瑜论》:“当牺牲来临时，享受它，但慷慨给予。”

《淮南子注疏训》:“为利，尚在施。”

②指佛教术语。

梵文da^na与巴利文相同。音译为Tanna，Tianna，Tantan。又名石。还是为了梵文daks！在！A的翻译，音译为“大博”、“大博”、“博”，直译为“给钱，给赞，给”。即以慈悲心给予福利和人间义。改布施原本是佛陀劝导优婆塞等人的一种方式，原意是把衣服、食物等物送给贤者和穷人；在大乘时代是六波罗蜜之一，加上布施法和无畏布施，扩大了布施的含义。也就是说，给予他人财产、体力、智慧等。去利益他人，获得累积的功德，从而解脱。大乘义第十二章解释了布施的意义:把自己的财富分给他，叫布施；帮助别人叫付出。大乘布施的目的是为了摆脱个人的卑鄙和贪婪，从而避免将来的贫穷。大乘与大悲大悲的教义相连，用来超越众生。

给钱的人叫谭跃(凡·da^napati，意为给予者，翻译为恩人和坦纳勋爵，简称坦纳)；给予的财物称为禀赋、财富、黄金、金钱、厅堂(指在和尚的厅堂里给和尚东西)、表情(指分赠东西)、信实(指给信徒东西)。另外，给钱叫登顶；在佛前布施，叫布施。在日本，信徒所属的寺庙叫坦那寺；道场所属的信徒分别叫谭佳、谭中、谭图、谭芳。

布施是六念之一(念佛)，四法之一(布施)，六波罗蜜、十波罗蜜之一(布施波罗蜜、塔姆波罗蜜)。布施可以让人远离贪欲，比如给佛教徒、僧侣、穷人布施衣服、食物等物资，一定会引来快乐。向他人宣扬佛法，以获得功德利益，也叫修行。让人留下各种恐怖的叫无畏修行。金钱上的给予和法律上的给予被称为两种给予；如果加上无畏布施，就叫三种布施。以上三种行为是菩萨所必须的。其中，法律适用的功过大于金融适用。如果布施的目的是远离贪欲和开悟，那就叫纯粹布施；反之则称为不洁。至于佛法，传道授业解惑，劝人住天庭，称为世俗佛法；劝人成佛(37菩提分、三解脱门)的教法，称为出世法。另外，关于布施与布施波罗蜜的区别，根据尤伯塞戒二年经，听、觉、凡夫、外道的修行，一僧劫二日菩萨的修行，称为布施。菩萨在第三个和尚的劫中所做的事，叫做波罗蜜。

按菩萨善戒第一阶，菩萨在家布钱布律；菩萨出家，行四法:写、墨、经、说。没有耐心的菩萨有三种布施:足布施、大布施、无上布施。《全舍论》卷十八列举了八种布施，即随时布施、畏布施、报恩施、求布施、先学、望天、求功名、为庄颜馨布施。同卷18还列举了七种布施，如对客人、遗嘱执行人、病人、病人、花园、定期食物、随时布施等。《华严经卷十二无尽集》旧译包括修行、末难、内修、外修、内外修、一切修行、过去修行、未来修行、现在修行、实际修行等十种修行。以上是根据给予的内容、态度和目的的不同，有多种分类方法。施者、受者、施者的本质都是空的，没有执着，叫做三轮空身、三轮清净。【钟阿含经卷30福田经、曾益阿伽玛经卷4、卷9、卷20、摩诃般若波罗蜜多卷469、卷569、菩萨持地经卷4、布施卷14、卷29、瑜伽士地论卷39】(见‘马达’5677)。

《月亮灯三昧经》给出了十种利益:布施是第一次破贪入道。能做到这一点的菩萨会得到十种利益:

1.降服吝啬，就是修菩萨修行人。如果你能布施，你的怜悯自然会臣服，不再萌芽。

第二，放弃一个人的心，叫修行菩萨，去我们用。虽然钱少，但我乐意不中断地放弃我的心。

第三，以其资产称菩萨修行者，施无量心，观一切众生，与己无异。所有财产均平等使用，互不相让。

第四，出身非常富有的家庭，称为菩萨修行者。他常以所有家业往来于惠施，无所顾忌。然后到了结果的时候，他会生在一个非常有钱的家庭，他的财宝会充满利益。

5.一生发心，过去叫修行菩萨。如果你这辈子能做到善用，将来你会感受到你出生的地方，那些把它给别人的人也不会有吝啬的心。

第六，四爱乐者指菩萨修行者。如果他们能一直珍惜惠施，没有什么好羡慕的，那么爱乐四人的心中，也就永远有一个爱乐，没有任何仇恨。

七、入众不怕说修行菩萨修行者不仅能布施，还能对四民有爱，所以入众不怕。

八、功名布者，指菩萨修行者，能不求甚解布施，则人多赞之，得妙名，远播四方。

九、手脚柔软是指菩萨修行者善施布施，助人匮乏，感受手脚柔软，捷报也圆满。

10.离不开知识，就是修行菩萨。从修行开始，我就经常接近佛菩萨的善知识，我也学了佛法，但从来没有远离过。

一般来说，布施分为三部分:财务布施、法律布施、无畏布施。修财布施，修智慧，修无畏布施，健康长寿。

一、金融布施:分内富与外富。比如献出自己的体力，帮助别人劳动就是在金钱上的付出；捐出你的钱去帮助别人是外国捐款。

二、布施方法:讲经印经结缘，录经光盘结缘，劝人学佛都是布施方法。

三、无畏布施:无畏布施是让众生不再感到恐惧。素食最简单的说就是无畏的付出(因为如果你不再吃它们，它们不会因为我们的食欲而死去)。放手也是无畏的付出。