黎族人为什么喜欢把家徽刻在身上？
纹身的原因民间传说不一，无法一一列举。文献和文人诗词中记载的说法主要有四种。其中，比较常见和公认的说法是，顾衣说自己在明朝没有纹身，“那他的祖先就不认他是后代了。”其他文献也做了大概的描述:文身“像被祖先刺的，不敢出错，自称怕死后对祖先无知。”这就明确了纹身是祖先传下来的遗产。女人活着的时候如果不纹身，死后祖先就会不认她，变成无家可归的野鬼。换句话说，纹身习俗起源于原始宗教，纹身包含着氏族象征的意义。
还有另外三种说法，一种是为了防止被掠夺:“海南黎族妇女都是绣脸装饰。”加利利的姑娘多美，被外人偷走了；那些黎巴嫩的女人，有一个节日，她们的面容是庸俗的，至今被人敬仰和有效。"二是表明爱情的忠诚:"黎巴嫩的每个女人都想成为一个人物，所以她应该原谅自己，选择一个匹配，她的心是取悦于她，所以一个男人是一个女性的纹身。.....它的招数都是男人给的，让他们不能再婚。“上面所说的‘花样都是人做的’可能是清朝以前黎族一些方言的习俗；后来黎族的文身都是同一个方言，同一个信仰，同一个部落，女儿的文身图案和母亲一样。而且，据说男的是女的纹身；也不是这样的。男人不能靠近纹身。三是美:“五指山女子杂，花绣面胜嫁肥。"
文身的成因是一元还是多元，因为历史悠久，黎族没有自己的文字，所以现在无法考证。
纹身是黎族人神圣的生活内容，因此纹身的仪式和过程自然受到黎族人的重视。可以说，文身曾经是每个黎族女性生活习俗的通行仪式，所以文身的习俗、仪式、禁忌也是非常复杂的。
纹身工具比较简单，多以就地取材为主。主要有藤刺、蝙蝠针、染料。藤刺多为白色藤刺。藤本植物多生长在黎地区。藤条刺密，单生互生。单生的时候刺一定要尖，刺一定要整齐的排列在藤枝同一侧的轴上。交替(即相对)两排刺要排列整齐，长短相等，间距相等，一般取一至二组。手持部分的长度是任意的。剥掉皮，只留下木头骨头。保持藤刺清洁，避免给文后感染生病。在没有藤条的地方，其他植物坚硬锋利的刺可以用作工具。针蝠是刺青用来击打藤刺的工具，可以是竹子也可以是木头，也可以是筷子。染料用于在纹身中绘制和染色图案。使用当地树木的木炭来混合植物油、水或植物叶、茎和果实的汁液。不同的树用在不同的地方。例如，苦子木炭油、核桃楸籽灰水、Sekan木灰棕榈油、象斑树果灰油、松木子明灰象斑树油等。这些树被当地的黎族人称为。
纹身工作是由年长的有经验的女性来完成的。大部分是亲戚，奶奶，妈妈，姐姐，阿姨，姑姑等。在纹身的过程中，首先要选择一个吉日，由首席抄写员举行仪式，杀鸡、斟酒、祭祀，并向祖先报受者姓名，以保佑平安。女主用树叶扫地，说是为了赶走“邪灵”，还把树叶挂在门上表示忌讳，不让外人进入。除了主女和受文者的母亲外，还必须邀请两到三名已经完成文身的女性参加文身程序。征文成功后，桂圆叶要煮洗，受者父母要杀鸡或杀猪，设宴庆祝主赐给受者的美丽容颜。主女报酬丰厚，有的是两块阳光，一把米，有的是报酬一头牛。如果书写失败，则归咎于鬼魂的打扰，受文者家属要敲锣打鼓，杀祖拜鬼，祈求祖先给文身一个美丽的模样。
纹身一般是表演者先用树棍或鸡毛蘸上染料，然后纹身。也有少数技艺精湛的表演者，不画方案直接做。纹身时，施术者一手拿着藤刺，一手拿着针杆，沿着花纹线刺下去。藤条刺破皮肤，擦去血液，立即在伤口上涂抹染料。伤口愈合结痂后，出现永不脱落的蓝色花纹。他们中的一些人不得不重复穿孔两到三次，以使图案清晰。
纹身多选择在旱季和节日期间。此时气候一般干燥凉爽，伤口不发炎，不化脓，容易愈合。这个时候，人是不会误工的。黎族妇女的纹身始于6-20岁，大部分始于10-15岁。据不完全统计，40%的女性在13岁或14岁开始纹身，近20%的女性在16 ~ 18岁开始纹身。20岁以后，纹身的比例就很小了。但是不管女人什么年龄开始纹身，结婚前都差不多纹完了。
女性纹身没有专门的地方，一般都是在女性居住的“闺房”或者家里进行。纹身时，除了女性亲属或闺蜜，不允许任何人观看。有些地区的门前也有纹身，所以不允许人们或男人观看。
纹身也是按一定顺序刺的:脸、背、胸、腿、手。刺出的图案以其丰富的圆形和曲线为特征。从脸到脚趾的纹身过程是分开进行的，分阶段进行，持续几年，可以减轻或减少痛苦。
至于文身图式和语素的含义，就很复杂了，目前还无法破译其内涵。一般意义上，这些由点和线组成的图案，如画在脸颊上的双线点状图案、几何线条图案、泉源图案等，称为“有福魂”图案；上唇上画的图案叫“吉利”纹，下唇上画的图案叫“多福”纹；手臂纹中画在手腕上的双线纹称为“平安”纹；画在手臂上的铜钱图案叫“富贵”图案。
画“田”形纹、纹纹、春纹等。身体上叫“自大上身”(多财多子)。双线，月桂叶，槟榔树等。被绘制在腿部图案中，腿部图案是“保护性”图案。这些春纹、双线点画纹、几何纹被认为是“保佑灵魂”，而双线纹、树叶纹、槟榔树纹则能“护体”，蕴含着文化意义，显示了民族思维的独特性和丰富性。
在这些深厚的文化积淀中，我们隐约可以体会到，女性是在身体的线条中展现出来的，有内心的祈祷；古代民族，就是通过这些图式，用星罗棋布的艺术构图，把一代又一代人对人生理想的心理期待和追求刺在皮肤上，用图式的审美因素鼓励人民勇敢生活，用乐观的理想迎接现实生活的挑战。同时，黎族深厚的审美观表现在元素的对称美和线点相互配合所体现的节奏美。
在黎族生存发展的历史进程中，文身内容丰富，历史悠久，使古老的民族文化更加博大精深！