钟馗的《舞端阳》散文
“噌——”，腰间的剑出鞘了，钟馗睁开眼睛，透过浓雾，怒视着被黑云包围的广阔大地，透过手中剑的寒光。
五月初五，一年中最晴朗的一天，应该是三界恶魔最恐惧的一天。钟馗微微得意，冯刚长袖飘飘。突然，他看到黑蝙蝠在他身边大摇大摆地走着，这个丑陋的东西让他觉得有点堵。转过头，立刻有一个可怜的小孩讨好地笑着，并送来一条毛巾。钟馗暗暗叹了口气。他恨他们，但他不能没有他们。比如那只臭蝙蝠，在黑暗中，他利用它的方向感寻找邪恶。
他突然感到虚弱和疲惫:他怀疑自己的力量是否真的能抵御无处不在的邪恶。他感到一阵疼痛，就像他在地球上踏*到石阶时一样。不自觉的，他摸了摸额头，手上全是红漆。
五月初五先属草木。如果不同的时间会呈现出不同的质感，那么这一天的24小时就会充满汁液和刺鼻的气息。
这是一年中与中医关系最密切的节日。“艾叶”、“菖蒲”、“雄黄”，把这些药用名称放在一起，几乎能让中国人立刻跳出“端午节”这个词。
端午节各地习俗不一，但千百年来，大部分地方都挂艾叶、菖蒲，喝雄黄酒，在门上洒雄黄酒。其实这些药物的作用是不一样的:比如艾叶，在医学书上的名字叫艾叶，具有温经止血、散寒止痛、捣绒、制条烧等作用，使热气注入人体，可以温气血，渗透经络；菖蒲能开窍、燥湿、和胃，用于神昏、胸闷等症；雄黄能解毒杀虫，常用于治疗痈、疥疮、疥疮、虫伤、毒蛇伤等外用。这些草药乍一看没有太多相似之处，似乎也不应该一起出现，但细想之下，还是有* * * *的特征，而且都有特殊的气味:艾叶、菖蒲香味浓郁，就连矿物的雄黄也有类似大蒜的浑浊香味。大多数有气味的植物含有挥发油。据现代医学研究，艾叶和菖蒲的挥发油能抗菌，与雄黄混合后，对金黄色葡萄球菌、大肠杆菌、绿脓杆菌、伤寒和副伤寒杆菌有明显的杀灭作用。
古人对现代化学一无所知，药物的一般知识来自经验，也有一部分来自神秘的感官。像菖蒲，别名水草，因为叶子狭长且中心有脊，很像剑，应该可以辟邪；而且生命力顽强，几乎“无节色，无地”，长期以来被视为神药，如《神仙经》中所称:“水生植物之精华，长生不老药”，历代都有传说，吃了菖蒲会长生不老，甚至长生不老。但自从雄黄被方士采用后，其功效越传越神奇。据古书记载，“(雄黄)能杀诸毒，祛诸邪，控古毒。人不敢近鬼神，入山虎，但川水涉毒不敢害。”在民间故事中，只有一碗雄黄酒成就了千年白蛇蛇蛇。Ai是最古老的药物之一。古人认为艾治百病，时间越长越有效。《孟子》里说，平时不准备，就来不及了。
从这个角度来说，这三种药来历不凡，疗效非凡。古人在成千上万种药物中挑出这三味，在端午节隆重使用。有什么深意吗？
深吸一口弥漫在端午节的药香，隐约能闻到一股来自远古的神秘味道。
关于端午节的起源有很多说法，如纪念屈原、伍子胥、曹娥、吴越的民族图腾崇拜等。，但历史上影响最大的可能是恶日论。
端午节在很长一段时间内都不是一个吉祥的日子，甚至可以说是一个险要的关口。
早在先秦时期，五月就被视为恶月。《礼记》云:“是月，日久，阴阳斗，生死分。”意思是5月进入夏季至日，夏季至日是一年中白昼最长的一天，然后由盛转衰。所以这是阴阳争斗最激烈的一个月，生和死平分秋色，也就是生死概率平分秋色。根据官方的历法，五月属于午月，自然午月中的午日更为邪恶——为了计算方便，人们逐渐将五日视为午日，尽管有时根据历法它们并不是同一天。
总之，五月初五是古人眼中的晴天，所以也叫端阳，意思是太阳极盛，不和谐不中性，所以是不祥的坏日子。
古籍中有很多关于这一天的不祥记载。比如海关童说这个月一切都不顺利:“五月盖房子让人秃顶”“五月到官我就不动了”——我再也不会升职了，只能等着被免职。另外，五月五日生的儿子很可怕:“俗话说，五月五日生的儿子害了他爸他妈”，“五月生的儿子会害了他爸他妈”，“五月生的儿子会杀了他爸他妈，却抬不起头”。千百年来，不知有多少五月出生的婴儿在襁褓中被担惊受怕的父母掐死。但是，历史上也有很多人漏网之鱼，踩出脚印。比如战国时期的名将孟尝君，就是被母亲背着丈夫偷偷养大的。东晋著名的演奏家王镇恶也出生在这一天。他的父母想把他送人——可见这种恶俗在魏晋南北朝并未失败——但他的祖父王蒙——前秦重臣，独具慧眼，一眼就看出这孩子不同寻常，令他心生忌惮，但毕竟心生芥蒂，所以取了个名字叫镇恶。
镇邪，这两个字代表了千百年来人们对午后三时的恐惧，希望平安度过。但是端午节的这个“邪”怎么治？
对于这种根据阴阳五行计算出来的邪恶，人们用同样的理论设计了一些方法来击退它。比如，在中国的习俗中，端午节要在手臂上系五色丝线，称之为“长命绳”(魏晋战乱频繁后，这种丝线多了一个功能，也叫“避兵”)；或者挂五色桃符，据说可以驱邪。
但阴阳毕竟是玄妙的，看不见摸不着的，再惨烈的情况，一般人也很难感受到。玄学之外，老百姓也有自己的端午节之恶:毒虫瘟疫。
农历五月是天气炎热的开始，在雷声中蠕动的蝎子、蝎子毒虫经过一个春天的生长后羽翼丰满；随着夏季的炎热，一些瘟疫也来到了人间，炎热的天气和易腐的食物也导致了许多肠道疾病。在医疗水平较低的古代，如何适应夏季气候的确是对人体健康的考验，尤其是对抵抗力较弱的儿童。被动的方式是逃避，比如“躲端午节”:端午节，父母带着孩子去外婆家躲，为的是避祸，这种习俗现在很多地方还存在。但无论我们去哪里，都是端午节，避开只是心理安慰。人们还有一个现实的减毒方法:那就是在端午节进行大规模的清扫、杀毒、辟邪。
于是选择了艾叶、菖蒲、雄黄，它们气味浓烈——人们愿意相信那是能避秽的正气——古老而神奇的药物成为了平安度过端午节的法宝。
用药物辟邪的习俗也很悠久。据说是夏朝的历书《夏郑潇》中记载:“贮药一月，以消毒气。”
总之，千百年来，在端午节，人们最重要的任务就是采取各种措施，不管是合理的还是不合理的，有效的还是无效的，来消除不祥——消灾。
人总想在保护自己方面变得更强。纤细脆弱的丝线似乎并没有太大的神奇功效，雄黄菖蒲之类的也只是几种常见的中药而已。为保险起见，端午节那天，庇护全民的神终于在众人虔诚的祈祷下下凡。
据史料记载，最迟在北宋时期，就有中午张贴《石天赋》、《五雷赋》等符咒的习俗。也制成张天师的各种神像，有的是泥捏的，有的是以艾草为头，大蒜为拳的草药制成的，还有的是用菖蒲等雕刻而成的。，挂在门楣上杀恶。石天需要一个器械架，于是古代的菖蒲艾叶也被收集整理:菖蒲的叶子被剪成剑形，菖蒲的根被刻成龙，艾叶被编成老虎，甚至雄黄还有一个额外的任务，在孩子的额头上画“王”字，象征着石天附身的老虎的保佑。
民间信仰多种多样。道教的张天师并不是端午节的唯一守护神。他的同行包括佛教保护者韦陀，甚至还有年事已高的姜太公。但是，如果要选出最权威的神或者端午节的形象代言人，这些人就得自觉靠边站，留下一个宽广的神案去迎接一个冉冉升起的神——
更确切的说是鬼，一个以捉鬼出名的鬼。
钟馗。
相传钟馗生于唐朝，祖籍钟南山。
宋代沈括的《孟茜笔谈》和明代的《天中记》中记载的《唐逸史》，在历史上第一次提到钟馗及其事。云塘玄宗有一次生病，据说是恶性疟疾。经过多日的忙碌，太医并没有好转。一天晚上玄宗睡着了，梦见一个小鬼偷了杨贵妃的紫色香囊和他的玉帝，大发雷霆。这时候，一个大鬼得意地来了，一把抓住小偷和鬼，二话没说，先把他的眼睛挖出来，然后撕咬。玄宗问他是谁，大鬼回答说:“我终于南下进入钟馗，但我没有迅速行动，死在寺庙的台阶上。誓为陛下除恶务尽！”玄宗醒来后，病很快痊愈。于是他命令吴道子给钟馗画像。画完之后，他盯着看了很久，说:“你是不是和我做了同样的梦？怎么会这样？”于是他把钟馗像雕像一样挂在宫门上方辟邪，用刻字印刷的方式送给大臣们。后来，每年年底连同来年的历书一起颁给所有大臣，成了一种习俗。从此，钟馗名扬天下。一开始是看守，后来地位越来越高。从明朝开始，逐渐流行起来，逢年过节都要供奉给nave辟邪。端午节，责无旁贷地承担起镇邪求福的责任。
吴道子的原画早已不翼而飞。据有幸看过原著的人描述，吴笔下的钟馗是那样的恭敬:“他衣衫褴褛，只有一只脚穿着皮靴，双目失明。他腰带上系着手帕，戴着头巾，但头发蓬乱(郭颂·徐若的《图片与故事》)。钟馗的法门以其丑陋的面目牢牢地镌刻在世人的印象中，仿佛千百年来大家都做着同样的梦，都见过钟馗的真身。
但钟馗这个区区鬼，究竟是从哪里得来的神力，可以让堂堂的石天和韦陀悄然退居二线？
有没有可能只用一张张丑的脸来吓鬼？
历代有人考证过钟馗的来历，钟馗生于唐代。虽然结论不一，但都偏向钟馗这个名字，这个名字其实存在了很久。如阿明胡应麟说:“钟馗之名，六朝以前就有，流传已久，以持鬼”；还有人发现南北朝时期很多人取名钟馗或钟馗是为了辟邪。根据这一谐音线索，明代学者杨慎、顾等人得出结论:钟馗为追鬼古椎！
早在《李周》中就提到了“钟馗”，并解释为:“钟馗，椎也。”椎，即古代驱魔仪式中用来打鬼的大木棒，多为红木。考证很厉害。从音韵学上看，“钟馗”或“钟馗”这两个字就是“椎”字！
所以，钟馗的原型应该是一根红木棒槌。
当然也有其他解释，比如可能是古代傩仪驱赶瘟疫的主角，以及大神“方想”的演变。从一些流传至今的傩戏可以看出，傩面具都是刻绘恶毒的，这也可以解释钟馗长相丑陋的由来。
从这个角度来看，由驱魔人或上古神灵演变而来的钟馗，确实应该有几千年的法力，远比张天师和姜太公深远。但问题是，这些考证都是钟馗盛行后，后世学者在那堆旧纸上推导出来的。乡亲们不明白，他们心目中的钟馗，不可能和古代的神力有联系。他们所信任的钟馗神通从何而来？
或者换个问题:从古代到盛唐之间有几千年。钟馗作为人格神，为什么躲在幕后那么久才突然出现？
自吴道子以来，钟馗一直是历代画家喜爱的题材之一，流传下来的佳作很多，形成了一种“钟馗画”。画中的钟馗形态各异，但大多头戴纱帽或头巾，身穿长袍，一身文人装束。钟馗的事迹，包括现存的三部明清钟馗小说，进一步发展了钟馗的原话，把他塑造成一个科举失意的举人。据说钟馗在高中时是个才子，状元，但皇帝却是全裸的。当宫考被他丑陋的外表吓到的时候，他刷掉了资格；钟馗气得要死，死在皇帝面前。
钟馗的很多画，简单的标题就是“钟金石”。
这个面目狰狞，法力高强，能震天下鬼神的凶神，竟然是一个才华横溢的书生——
和一个落败于世的自杀书生！
也许很多人会觉得这不可思议，但某种意义上可以说，钟馗的神奇力量的根源，大概就来自一个“文”字。
更确切地说，它来源于“黄”字支撑的“文”字。
到最后，钟馗被唐玄宗的一个梦迎来了人世。这个浪漫的天子掌管的世界空前和平繁荣，处于整个古代社会的巅峰。相比于几百年前乱世的皇帝、割据的皇帝、常常无法保全自己性命的矮皇帝，他们有着自己远非后者所能企及的权威和神圣。虽然玄宗很快带领他的王朝走向衰落，但毕竟历史的趋势是皇权越来越集中。这种趋势反映在民间，就是“天子雄辩术”的观念越来越深入人心。凡是得到皇帝封爵的，都可以脱胎换骨，何况钟馗一出场，就显示出了他的独门绝技——吃鬼。在小说《倩女幽魂传》中，钟馗被皇帝封为驱魔人，立马从一个不义的傻子变成了一个连阎王都要“招呼下座”的神仙。
但古往今来，皇帝册封的神数不胜数。为什么一个只出现在梦里的虚幻的大鬼钟馗，能跻身于世界上最受信任和喜爱的神之列？
皇帝只是提供了一个爵位，但为钟馗穿上官服、戴上官帽、佩戴玉剑的却是历代文人。他们这么热心打扮钟馗。应该是钟馗的出现深深震撼了他们的心灵:“我终于南下进士钟馗，却没能举起，死在家门口！”原来这个钟兄也是我的温柔老乡，而且，他也是一个有着乖张时间的倒霉鬼！