克什克腾旗五座“海日罕”山
克什克腾旗五座“海日罕”山
克什克腾旗的五座“海(敖包)神山”都是元代皇家官员命名的，是克什克腾旗及周边蒙古部落祭祀的圣地。这五座“海日罕”神山(敖包)是:赛罕海日罕(今塞罕坝)，在克什克腾旗南部；陶高海韩日(今沱河锥山)，在克旗东；加拉德斯取代海日罕(今大青山)，在克旗中心；兔子海韩日(今同兴镇北大山)位于克旗北部；巴彦海韩日(今大理镇东北白银敖包)位于克旗西部。如果名字不是天上掉下来的，那一定是真的。这五座圣山构成了克旗山川的框架，面向原野，傲然屹立于天地之间，在高八军中各显特色，神奇、神秘、神圣，是各族人民心中的圣山。
摄影:杨
“敖包”是蒙古语音译，又称“鄂博”、“脑包”，汉语意为“高堆子”。原来是指游牧边境和路上用石头或泥土堆成的作为祭品的石堆或土堆。据史料记载，祭祀神山或敖包与成吉思汗有关。《蒙古秘史》记载，成吉思汗早期被米尔基特人追杀时就藏在布尔汗山。米尔基特人绕山三圈都没抓到成吉思汗，无奈撤退。成吉思汗大难不死，感慨地说:“布尔汗山掩护了我，救了我一命。我会每天献祭祈祷，让我的后代知道这件事。”说完，也就是把它绑在脖子上，挂在手腕上，用手推，拜九次太阳，用酒祈祷。成吉思汗曾经派遣一支庞大的商队前往西方各国，希望与哈鲁孜模特国进行贸易，但是傲慢的哈鲁孜模特国残忍地杀害了所有的商队成员，抢走了所有的货物。消息传来，成吉思汗在圣山上祈祷了三天三夜，然后下山，做出了西征的决定，拉开了蒙古三次大规模西征的序幕。元朝时，忽必烈制定了一个法典，规定皇帝、蒙古王公、贵族、军民等。每年一定要去拜名山大川。因为有些地方没有山，或者离山很远，所以人们“造山的石像，奉为神。”这种山是用石头或土堆积而成的，蒙古语称为“敖包”。
Obo大致有四种用途:划定界限；路标；拜鬼神，祈求丰收；埋葬活佛、英雄、旗帜或名人。于是原来的地标和路牌变成了供奉山神、路神、村护法等神灵的地方。蒙古各地根据需要选址建设敖包。各盟、旗、苏木、嘎查、独贵龙、寺庙都有自己的公敖包，富裕家庭也有自己的敖包，每个敖包都有自己的名字。以前在蒙古祭祀敖包和神山是两个概念。经过历史演变，祭敖包和祭山是同一内容，但在某些地方有所不同。克旗的五岳，也就是五敖包，在中国都是建在山顶上的。都是用石头堆成圆袋状，上面插着若干条幅或松枝柳枝。在上面挂彩色的经旗或绸带。建造敖包或在石堆中放置谷物、弓箭、佛像或名人用过的武器、衣服时。如果敖包的大小是13，中间的主敖包比两边的大很多。其中，赛罕敖包和白银敖包是皇家敖包。
摄影:杨
每年农历五月至七月，水草丰美、牛羊肥壮的季节，是祭奠敖包的法定吉日，是生活在草原上的人们最神圣、最隆重的节日。那时，远道而来的人们，无论亲戚、贫富，都在为这个盛大的节日忙碌着。人们赶着牛羊，骑着马来到敖包，在周围扎上蒙古包，参加祭奠敖包的盛大仪式。阵亡将士纪念日，周围群众扶老携幼，抬着哈达、经幡、活羊、奶食、糕点、酒。日出之前，祭祀仪式开始，先献上哈达和贡品，然后喇嘛诵经祈祷。众人顺时针绕敖包三圈，然后跪拜祈福，以此来祝福人兽兴旺。可以说是深信不疑，由衷佩服。仪式结束后，将举行传统体育活动，如赛马、摔跤、射箭、为布鲁投票，以及物资交换、贸易和走亲访友。选个合适的地方涮羊肉，野餐。活动过了三到五天才散。
蒙古族祭祀敖包的习俗在支流传已久，这与生活在草原上的各民族的生活环境有关。自汉代以来，草原各民族都信仰萨满教，崇拜蓝天(即长生)。在他们看来，天地一体，天给人生命，地给人形体，万物皆在神的掌控之中。中国各民族的祖先崇拜和神灵信仰，即祖先崇拜和崇拜的传统，并存，相辅相成但又有很大不同。诸神以敖包作为与人类交流的媒介，崇拜敖包就是崇拜上帝。这种原始朴素的感恩敬畏心理，反映了古代人天生的宗教意识和对自然的敬畏，以及对美好生活的向往。
赛罕敖包
赛罕敖包位于克什克腾旗南部，塞北屏障赛罕坝中段关口，与河北围场县、赤峰市松山区、翁牛特旗毗邻。
塞罕坝，古称“海市蜃楼林”，唐代为匈奴祭祀之地，里松核心区，辽代为契丹皇帝祭祀之地，清代为大兴安岭。古称道图卡拉莫多，清康熙皇帝赐名达尔罕达莫多林。塞罕坝最高峰大广顶子海拔2067米，是赤峰市的最高峰。清朝康熙帝在长城外巡抚，在乌拉岱(即塞罕坝)设宴款待蒙古王公。席间，喀喇沁、翁牛特旗和克什克腾旗的王公们向康熙赠送了土地。四年后，康熙把这块地变成了木兰围场，塞罕坝的中西段也在围场里。于是，原本位于塞罕坝下部的克什克腾旗扎萨克府的帐篷，北移至黄河源头，康康。乾隆皇帝和嘉庆皇帝也多次登上塞罕坝。
清代《东华录》记载，嘉庆十五年(1810)秋，嘉庆皇帝登上塞罕坝，赋诗一首，“兴安不在望，西北巍峨，与太空相连。虎、豹、九关、森宇阙、云、万折、金风。尊五岳雄壮，疆域达天。富友汉源霜覆盖，峰峦拱起。”他还写了一封信:“天晴多雨时，赵宇将与你相融，我将命朝臣酌情议礼，以便盼苗。Xi时四镇之器，春秋之器。“后来在这里建了赛罕敖包，建了敦仁镇远山庙，雕了赛罕佛，春秋祭祀。
据民间传说，清朝康熙皇帝在大坝周围打猎。大队行至坝上赛罕泡子边时，突然乌云翻滚，浊浪腾空，电闪雷鸣。暴雨倾盆而下。部长建议司机躲雨，慢行。康熙生气地说:“就算天下红了，我也要赶！”突然，一只金蟾从泡泡里跳了出来，挡住了鹳鸟的驱赶，要了一只海豹。康熙皇帝将其命名为“塞北灵佛”，以保护长城以外人民的和平与好运。此后，赛罕敖包一直供奉塞北灵佛。每年农历六月13为祭奠日。清朝和民国时期香火鼎盛，新中国成立后一度废弃，1980年代起恢复祭祀活动。特别是从1990年至今，祭祀赛罕敖包是内蒙、河北两省各族人民的共同节日，京、津、沈及中国各大城市的游客也慕名而来。
6月11日起，人们前往塞罕坝，为祭祀敖包做准备。6月12日午夜，各地各族群众带着祭品、食具、帐篷、雨伞从四面八方聚集到赛罕敖包。6月13日黎明，人们开始祭拜敖包。人们在赛罕敖包前默默祈祷避灾、求子、求福、祛病消灾，祈求风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺，并将祈祷的内容写在一块长长的红布上。祭祀敖包是三年一个周期，淳朴虔诚的村民每年都把它当成大事，好好干。祭祀赛罕敖包作为血祭，人们在敖包前宰羊，向神社供奉羊血和羊头，在敖包周围的森林里架起锅和炉子，用手煮肉，其乐融融。近年来，由于塞罕坝国家森林公园的建立，这里已成为国内外著名的生态旅游景区，尤其受到北京、天津和中国北方各族人民的青睐，祭祀塞罕坝敖包已成为知名的旅游品牌。
白音珠日和敖包
克什克腾旗的官方敖包原为赛罕敖包，但清末民初，随着汉人进入蒙古耕种，蒙古人逐渐北移，祭祀火焰也北移至巴彦海韩日，即现在的白音珠日、敖包。所以白银敖包就成了扎萨克敖包，也是公祭敖包。
1987年春天，十世班禅大师季建赞赠送了一尊金佛要放在这个敖包里。每年农历五月十三，齐扎萨克和齐昌都会盛装前来，带领一群人跪拜大礼，向敖包献上奶食、糕点、阿木苏、白酒、牛奶。桌上会摆上九只全羊，叶公会亲自烧香敬酒，默默祈祷，“山神保佑，风调雨顺，五畜兴旺，无灾无病，大吉大利。”佛教仪式结束后，举行全羊宴，人们大宴，举行“三侠争霸赛”等娱乐活动，并在临时市场进行购物交易。一般狂欢节三天后才散。
白银敖包山突兀地矗立在龚格尔草原上，浑圆柔和，给人一种宁静平和的感觉。俗称牛心山，山上有一座古建筑向辉寺。周围有数万亩沙地云杉，是世界上特有的杉木树种，具有很高的生态和科学价值。它在历史上属于成千上万的里松遗迹，被人们奉为圣树。碧绿的云杉林被白银敖包环抱，更加郁郁葱葱，美不胜收，不愧为蒙古族人民崇拜的圣山。
托河敖包
托河敖包在蒙古语中被称为高涛海日汗，也被称为月比尔山。主峰海拔1960.1米，位于克旗东部，群山峡谷环绕，群峰环绕，百里之外皆可望见。
沱河敖包蔚为壮观，其山如虎，头高向西南，尾高向西北。海拔1.500余米，巨大的山体陡峭高耸，以70多度的陡坡直刺苍穹。南面有一条冰川巨石带，自然形成商陆根状，昂首挺胸，尾巴摇摆，动感十足。爬到山顶，徜徉在山顶宽50多米，长400多米的草甸里，白云在头顶飘动，一伸手就能摘下来。大好河山衬托一座山，一岭遮一岭。西北的达里诺尔像镜子一样闪耀着白光，南方的塞罕坝清晰可见。大光如剑直刺苍穹。
更神奇的是，孤峰脚下有一口被松柏树干环绕的井。在这座孤山的山顶上，有一口井。如果我不在，我永远不会相信。我探进井里，水冰凉，油腻，略带绿色。我捧了一把喝了下去，微甜爽口。据说山上旺火楼的守卫和牧羊人用的就是这井水。俗话说，山高水深。今天看到这井，我信了！
托河敖包在元代被皇室命名为神山敖包，它就像是克旗东部各族人民的祭祀场所。主敖包很高，从主敖包分出的六个雁翅形状的小敖包都是石头做的。主敖包东南有神龛、祭坛，有两块石碑，上面均刻有“塞北佛的神位”字样。大碑刻于乾隆年间，距今已有300多年，另一碑刻于光绪年间，已显沧桑多年。敖包这座神圣的山，守护着中国的家园，给我们的路人一种豪迈刚健的姿态。
嘎拉兹台海韩日(大青山)
说起来，嘎拉得斯泰山(俗称乌龟盖子山)还不如它的弟弟大青山出名，大青山以冰臼和奇石闻名天下。实际上，加拉德泰山主峰海拔1967米，大青山海拔1538米。加拉德台山敖包位于克旗中部，是中央敖包。这一带过去是蒙古族聚居区，南有拉木伦河，北有大兴安岭。热水塘的温泉是各族人民特别是蒙古族人民喜爱的地方。
嘎拉希台敖包位于中心，居高临下，四面龙虎，山帅巍峨，峰美林美，大青山素有“小桂林”之称。山坡上有许多种天然林，如松树、桦树、山杨、槐树等。核桃、山楂、山丁子、山红等野果在山谷中成片丛生，豹猫、野猪、马鹿、狐狸等野生动物在林中草丛中生活，野山参等名贵中药材有开采历史。神山主峰浑圆开阔，草花茂盛，就像乌龟在地上爬，山下草。
摄影:薛新宇
加拉斯泰敖包刻于元代，石堆敖包高大壮观。每年农历五月十三，各族人民竞相爬山祭拜敖包，一边欣赏壮丽山河，一边采摘鲜花、蘑菇、野果，享受自然之意。
由于其优越的地理位置，该山从20世纪80年代开始建立“802”电视转播站，承担内蒙古地区的信息传输和转播任务。大青山被列为克什克腾旗世界地质公园九景之一。
兔子海韩日(北大山)
北大山横跨克旗东北边境，故名北大山。其主峰海拔1879.2米，长11公里，宽4公里。山顶平如桌面，从远处看它的形象是平的。从南面和西面看，北大山只是一排高山。但从林西县通布镇来看，它的山就像一头雄狮，蹲伏在天空中，黝黑而尊贵。北大山敖包位于克什克腾旗东北部，属于大兴安岭南麓，东临八通子沟，是连接林西与锡林郭勒大草原的交通大动脉。1945年8月8日苏联对日宣战后，苏联外贝加尔军第17军从锡盟大草原直逼八通子沟，一举攻占林西。北大山控草原，望新罗木伦河流域，有一夫当关，万夫莫开之势。北大山以北是巴彦高勒大草原，西北与之相连的山脊是阿沙图石林，是克什克腾旗地质公园阿沙图石林景区。石林拔地而起，栩栩如生，难以形容，真的是世界地质公园九景之首。北大山南麓和北麓完全不同。北麓是白桦林，南麓险峻，绝壁突兀。稍缓的山坡上长满了树木，悬崖的下部是一片平缓的黄土坡。现在农田和人工林郁郁葱葱，草坡开满了花。一座是地面上的辽代古墓，至今地表仍有石人、石虎、石羊、石桌。据专家分析，古墓主人是辽代四五品官员，并非平民墓。再往南川路走，遗迹明显的金代边塞堡沿着天河由东向西一直跑到巴彦查干草原。