古埃及符号简介
一些最重要的符号是:
跨章节
Jedediah的昵称）
这是权杖
数字
圣甲虫
喷气式飞机
骗子和连枷
水槽
乌贾特之眼
塞森
笨笨
在一个基本不识字的社会里，符号服务于将文化中最重要的价值观传递给后代的重要目的，古埃及也是如此。农民将无法阅读文学、诗歌或赞美诗来讲述他的神、国王和历史，但他可以看方尖碑或寺庙墙上的浮雕，并通过所用的符号来阅读。。
这三个最重要的符号经常出现在各种形式的埃及护身符到建筑艺术作品中，尤其是在安和，当DJ和当权杖。这些经常在铭文中结合在一起，经常成组或单独出现在石棺上。在每一种情况下，形式代表了概念的永恒价值:十字架代表生命；做DJ稳定；这就是权力。学者Richard H. Wilkinson注意到了形式作为功能的重要性，并谈到了以下内容:
在法老图特摩斯四世的命令下，一个鲜为人知却引人入胜的铭文记录了国王对石头的发现。碑文告诉我们，这块著名的石头的重要性不在于它的稀有材料或外观，而是因为“陛下发现这块石头呈鹰的形状”。一个埃及国王仅仅因为它的形状就如此重视它，这是很有启发性的，因为这表明古埃及人对一个物体的形状和形状维度的象征意义有多么警觉。(16)
跨章节
安和是一个顶级的循环，在其中，除了生命的概念，它还象征着永恒的生命。在清晨的阳光里，男女之理，天地之理。它的形状以钥匙状体现了这些概念；背上十字架的人掌握着存在秘密的钥匙。对立面(男与女，地与天)的结合，以及地球上的生命向永恒的延伸，时间向永恒的延伸，都是以圆形十字架的形式表现出来的。这个符号如此强大，在埃及文化中存在如此之久(可以追溯到埃及早期王朝，公元前365，438+050年到公元前2，665，438+03年)，所以在4世纪被基督教信仰占领也就不足为奇了。CE是他们神的象征。
十字架符号的起源不得而知，但埃及考古学家EA Wallis Budge声称，它可能是从tjet(伊希斯的结)发展而来，tjet是一种类似的符号，两边都有手臂，与女神有关。女性神分别受欢迎，似乎被认为更强大(如女神骑士)。在埃及早期历史中，也许安赫并没有发展tjet，但这一理论并没有被普遍接受。
然而，十字架与伊希斯的崇拜密切相关，随着她的知名度不断提高，该符号的受欢迎程度也随之提高。许多不同的神被描绘成手持十字架，与djed符号一起，出现在几乎所有的埃及艺术品中，从石棺到墓室绘画，宫殿装饰，雕像和铭文。作为护身符，十字架几乎和圣甲虫、djed一样受欢迎。
Jedediah的昵称）
做DJ是一根宽底变窄的柱子，因为它上升到首都，被四条平行线交叉。最早出现在埃及前王朝时期(公元前6000年至公元前3150年)，一直是托勒密时期(公元前323年至公元前30年)埃及画像的主要内容，托勒密时期是罗马到来之前统治国家的最后时期。虽然它被理解为代表稳定，但这个符号有助于提醒诸神的近距离存在，因为它也提到了奥西里斯，所以它与复活和永生有关。成为DJ被认为代表着上帝的脊梁，经常出现在石棺底部，帮助新的灵魂站立起来，进入来世。
这个符号还被解释为四根柱子在彼此背后升起，在他最受欢迎的神话中被奥西里斯环绕的柽柳树，以及节日期间升起的生育柱，但在每一种情况下，正式的信息都可以追溯到生命的稳定和来世的希望，由诸神提供。
当这个符号被解释为四列时，它代表了埃及图像中最常见的数字:四。这个数字象征着正直，出现在艺术、建筑和随葬品中，如天坛坛子里的何露斯的四个儿子，金字塔的四个侧面等等。其他的解释也象征着与奥西里斯-伊希斯神话相关的概念。柳树，应该是个DJ，讲的是重生和复活。在神话中，这棵树支撑着奥西里斯，直到他被伊希斯释放并复活。生育极也与导致尼罗河水的奥西里斯有关。河水上涨，使土地肥沃，重新流向自然的方向。在每一种情况下，无论它声称作为DJ代表的物体是什么，通常都与另一个非常强大的符号相关联:权杖。
那时，权杖
目的是权杖是一只狗的头，可能是从新王国时期(公元前1570年至公元前1069年)突破了工作人员阿努比斯，但早期的图腾动物像狐狸或狗。目的是权杖从最早的一起沸腾演变而来，王权的象征，被称为hekat，可以在早期王朝(公元前3150-公元前2613)期间的第一个国王(公元前3150)的表达中看到。到了第一个王朝国王Djet(约公元前3000-2990年)，权杖得到了充分的发展，象征着一个人的统治和权力。
权杖通常在底部分裂，但这将根据持有它的神或凡人而改变，权杖的颜色也是如此。与牛有亲缘关系的哈索尔手持一根底部分叉的角形权杖。Isis持有类似的对象，但传统的叉子代表二元性。名字是镭Horakhty(“地平线上的荷鲁斯”)，太阳升起和落下的神的权杖，天空由蓝色象征，而太阳神Ra则由与之相连的一条重生的蛇象征，因为太阳每天早上都会再次升起。
每一个神的权杖都以这样或那样的方式表明了他特定的统治。神塔，从早期王朝，仍然是一个权杖，它结合了所有三个符号，在安和充当DJ，在底部，这个符号代表一个统一的圆圈。符号的组合自然结合了它们的力量，只适合这位与创世有关，被称为“大地雕塑家”的神。普塔五线谱顶部的三个符号，和底部的圆圈一起，代表了数字四中完整和整体的全部含义。
数字在符号中的意义
符号的组合总是有特定的含义。威尔金森写道，“理解埃及代表作品中数字的象征意义的一个最重要的原则是数字的展开”(138)。二维艺术作品，如神或女神的形象，通常用数字4来描绘，这适用于许多数字。因此，正如威尔金森所指出的，“实际描绘的数字必须在心理上进行“扩展”，才能正确理解其在作品中的意义”(138)。这方面的一个例子是将djed表示为四个支柱，一个在另一个后面。虽然数字四代表完整，但四的乘法延伸到地平线会增加同样重要的永恒概念。萨卡拉的Djoser金字塔复合体中使用的djed符号就是一个典型的例子。在Djoser的建筑群中，djed出现在似乎支撑着天空的寺庙门楣上。如果把djed解释为四根柱子无限相乘，那么通过建筑强调永恒的概念。Anhe，作为一个DJ，强调这一点，经常在建筑中以这种方式使用他们的数字，以便使他们的数字增加一倍、三倍或四倍。威尔金森写道:
二代表一对中的四的原理的一个常见例子是权杖，它用于描绘天空的柱子，并显示为站在ta或地球象形文字和支持宠物或天空象形文字上。这组通常被用作寺庙浮雕两侧的框架装置，象征性地将作品置于宇宙环境中。然而，因为这些表示仅仅是二维的，所以给出了各种元素的简要视图。(138)
这些符号单独或一起装饰埃及人在日常生活中经常使用的物品。埃及社会各阶层都佩戴护身符，其中djed最受欢迎，其次是圣甲虫、安赫、tjet、申、was等。这些其他强大的符号通常与三个最常用的符号成对出现或联系在一起。
圣甲虫
圣甲虫是埃及艺术和画像中著名的甲虫形象，代表金龟子，一种屎壳郎。蜣螂与神灵有关，因为它把粪便卷成一个球，然后在里面产卵；幼鸟孵化时，粪便可以作为它们的食物。这样，生源于死。
他们与Khepri神关系密切，据信khe pri神在穿越冥界时将太阳球滚过天空以确保其安全，并将其推到第二天黎明。当拉成为卓越的太阳神时，凯普里继续担任这个角色的助手。圣甲虫在第一个中间时期(公元前265438年+公元前0865438年+公元前0-2040年)成为一种流行的护身符，并且在埃及历史上一直如此，直到基督教的兴起。
Tjet
tjet(TIET，蒂特)，也被称为“伊希斯结”和“伊希斯血”，类似于其侧边的手臂。该符号可以追溯到古埃及王国(公元前2613年至公元前2181年)，但可能更古老。tjet被解释为女人的外生殖器，女人裙子上的褶皱，腰带上的结，但是，无论如何，它与女神伊希斯有关。
它代表保护和安全，经常与十字架配对，从而提供了Isis和Osiris的双重安全。tjet经常被刻在床柱和寺庙的墙上，也是在对伊希斯的崇拜在新埃及王国达到顶峰的时候。
骗子和连枷
骗子和连枷是古埃及最著名的标志之一，象征着国王的权力和威严。两件物品都与奥西里斯有关，象征着他对这片土地的早期统治。这些符号出现在早期王朝的第一位国王纳尔迈(公元前3150年)统治时期，并将国王与神话中的埃及第一位国王奥西里斯联系在一起。
根据神话，奥西里斯的王国被塞斯篡夺，塞斯谋杀了他，但他被他的妹妹伊希斯复活了。她给他生了一个儿子，荷露斯，他打败了塞斯，恢复了这片土地的秩序。国王与荷鲁斯(有一些例外)和奥西里斯联系在一起，当他死时。有一次荷鲁斯为父报仇，打败了塞斯，他用父亲的钩子和连枷来代表自己统治的合法性，所以埃及国王也认同这些神。
钩子是早期牧羊人使用的工具，而连枷是放牧山羊和收割一种叫做劳丹的芳香灌木的工具。因为奥西里斯原本是农业/生育之神，所以在前王朝时期与两种器皿有关，这提醒人们过去和传统的重要性，显然是国王合法性和权力的象征。
水槽
在S中，母鸡是一圈绳子，打结形成一个整体，圆圈符号表示完整，无限，用于保护。这个名字来自于埃及语“包围”的意思。沉重的护身符往往是为了保护而佩戴的，沉重的图像出现在一个支架上，这个支架整体上类似于希腊的欧米茄，虽然这个“支架”应该理解为一个打结的绳子来完成圆圈。
沈大概是在古王国或埃及发展的第一个中期，但在中东王国(公元前2040-1782)开始流行并一直保持至今。人们经常看到荷鲁斯之神和女神内克贝特和伊希斯持有神，但其他神也与这个符号有关。申申出现在石棺和寺庙和陵墓以及个人碑文中。埃及人非常重视对称和完整，所以沈很受欢迎，经常被代表。
乌贾特之眼
udjat是埃及另一个著名的象征:镭之眼。眼睛的象征与前王朝女神瓦杰帕伊有关，虽然后来它更多地通过遥远女神的主题与荷鲁斯、拉拉等人联系在一起，但现在仍然如此。
远方女神的故事在埃及神话中有多种形式，但有一个始终如一的情节:一个女神以某种方式反抗了众神之王，离开了自己的家和责任去了一个遥远的土地，必须被带回来(或被欺骗)才能开始某种转化。udjat要么代表女神，要么被派去找回她，这可以采取多种形式。作为Ra的眼睛，它被理解为他对创世保持警惕的象征，经常被描绘在神话中(比如那些遥远的女神)，被派去为Ra收集信息。在埃及的整个历史中，乌贾特一直是一个强有力的象征。
塞森
塞辛经常出现在埃及艺术中，象征着生命、创造和重生，尤其是太阳之莲。这个符号可以追溯到早期王朝，但它成为最流行的自古代王国。荷花在傍晚合拢沉入水中，黎明又开；这个模型将它与太阳联系起来，因此也与生命联系起来。
出于同样的原因，这种花也代表重生，与奥西里斯有关。荷鲁斯的四个儿子经常出现在天篷上，经常被描绘成在奥西里斯面前一起站在莲花上。莲花出现在许多不同类型的埃及艺术中，从彩陶雕像到石棺、庙宇、圣地和护身符。它是上埃及的象征，因为纸莎草纸象征着下埃及，有时花的茎和纸莎草纸的茎交织在一起。
书
在这种方言中，它是一个原始的土丘，在创世之初，神Yatum就站在那里。它很容易成为古埃及最著名的符号，仅次于ankh，即使人们不知道这个名字。埃及的金字塔，人们发现它们的地方，从任何时代，代表着匆忙，因为它们从天堂上升到地球。
根据埃及创世神话的一个版本，在时间之初，只有混乱和黑暗的水一直流动，直到笔记本电脑上升到第一片干燥的土地。阿图姆神(或者在一些故事中，Ptah或Ra)站在笔记本上开始创作。金字塔和其他类似的结构通过称呼这种神话形象来象征创造和永恒。
在这种方言中，当大金字塔的建造者古王国象征着来自早期王朝的日期时，它在吉萨建造变得更加常见。它可能是作为护身符佩戴的，但更有可能是第一个中间时期作为小雕像大量生产的艺术品之一。这种方言从古王国晚期(约公元前525-323年)就出现了，许多铭文刻在寺庙墙壁、坟墓和石棺上。
其他符号
埃及历史上还有许多其他重要的象征。例如，贝努鸟鸟是希腊凤凰的模型，象征着复活。白色鸵鸟羽毛象征着Ma'at女神以及她所代表的平衡和真理的概念。生命树代表知识、目标和命运。蛇和蛇代表转型和改变。眼镜蛇是一种保护形象，与早期赶走敌人的女神瓦杰帕伊有关。随着头罩的展开和举起以进行攻击，眼镜蛇成为了国王的徽章，并佩戴在皇家头饰uraeus上。
另一个与君主相关的符号——最重要和最普遍的符号之一——是被称为Horus Behdety或Horus的有翼太阳圆盘，它象征着王权、权力、灵魂的飞翔和神性。这个符号是世界上最古老的符号之一，在许多不同的文化中都可以看到。在埃及，它最初似乎代表正午太阳神Behdety(也称为Behedeti)和天空之神Horus的融合。随着时间的推移，它与荷鲁斯和他在地球上代表法老的至高权力联系在一起。
在一个基本不识字的社会里，符号服务于将文化中最重要的价值观传递给后代的重要目的，古埃及也是如此。
艺术中的埃及王冠也具有鲜明的意义和象征意义。Deshret象征下埃及、白冠(Hedjet)、上埃及和红白双冠(双冠[464])，统一了埃及。国王在战斗中的形象显示他戴着蓝色的王冠(Khepresh)，通过它的颜色召唤尼罗河和天空的力量。奥西里斯有自己的王冠，Atef，这是一个高高的王冠，两边用鸵鸟羽毛装饰，顶部是金色的太阳圆盘。
所有这些符号都为丰富的古埃及文化做出了贡献。虽然本质上是宗教性的，但从来没有被视为“宗教符号”，因为现代人会解释这个词。现在尤其是在西方国家，宗教被视为一个独立的领域，与一个人在世俗社会中的角色不同，但在埃及，没有这种分离。当然，埃及的神、国王、文士和贵族的祭司和女祭司经常使用这些符号，但它们是作为埃及社会各个阶层的护身符、铭文和雕像出现的，从最伟大的国王到第一社区的卑微成员。