唐朝是一夫一妻制吗？
唐代婚姻礼俗的基本制度与前代相同。婚姻双方必须严格服从父母的命令。如媒人所说，父母允许子女自主选择夫妻，只是个别情况。受士族对门第崇拜的影响，唐代上层社会非常重视对婚姻的重视。老士绅们因为家庭地位而结婚。唐太宗曾禁止他们通婚，称为禁婚族。家庭背景最低的人往往要付出很高的代价来陪伴。可是，李呢？即使在武则天时期，娶士族之女，如太原的王、昭君的李等，也受到了赖君臣等残暴官员的追求，尽管舆论和朝廷大臣指责她们有辱国耻。但直到晚唐，士族子弟仍是皇族的首选。向上向下，缔结的是普通人的婚姻，自然要讲究正位。
从婚姻缔结的程序来看，首先是议婚。按照古代的仪式，男方为主，必须接受抽签、点名、纳吉、招募、邀请、个人欢迎等方式。准备求婚时，男方通过中介要求女方求婚，女方同意男方准备礼物正式求婚，以便中彩票。东德纳有九种颜色:合欢、嘉禾、九子铺、朱伟、双石、棉絮长明露、干漆。胶漆取其固，棉絮取其柔，蒲苇取其柔，嘉禾为福，双石为强。之后，男方让媒人问女方生日，有的甚至问女方母亲的名字。然后，找人对女方的情况进行占卜。如果结果运气好，可以搞订亲，可以拿。之后，男女双方家庭将结婚日期定为邀约期。在预产期，新郎必须亲吻新娘，这是一个吻。
唐代以前，婚礼在黄昏举行，而在唐代，婚礼在白天的黎明举行。婚宴上，新郎骑马，新娘坐车。汽车的颜色随着新郎的社会地位而变化。结婚仪式是在臼里灌三升小米，在井里盖一尺席子，用三斤塞炉子，在门上插三支箭。新娘进门，公婆和家人从侧门出去，新娘之后再从正门进来，意思是踩住新娘的脚步，不让她回去，表达了新娘希望和丈夫永远生活在一起的愿望。入门后，新娘拜祖先，拜公婆，然后拜猪圈，拜灶炕，以求生活富足。
与前朝相比，唐代的婚俗是隆重而热烈的。虽然婚姻是家庭事务，但它不像以前那样正式和开放。相应的，婚礼中有一种讲究排场的氛围。比如在当时偏远的永州，婚礼上有金融客人，编号‘破酒’，夜以继日的聚会，最多几百人，穷人几十人；弱就不满足，就跑去卖淫。唐代贞节观念比较淡漠，女性婚前不忠并不构成婚姻的困难。《唐律》关于离婚的规定是针对男女双方的，离婚和再婚不存在歧视。唐朝有23位公主改嫁，其中有4位，很少有民事限制。
唐朝的丧葬习俗也是承袭了前代的。皇帝和文武百官的丧葬仪式都有严格的等级定制，必须以礼进行。普通人的葬礼大多取决于风俗习惯。
当一个人快死的时候，必须把危重病人移到第一个房间，这叫自然死亡。一个人死后，直系亲属必须擦洗尸体，以示其来过，去过，然后穿上葬服下葬，进入棺材，用面衣盖住死者的脸，停在棺材前举行葬礼。
葬礼吉祥时，时间未到不能上路。唐人沿袭古代一棺一棺的制度。灵车前挂着引魂条幅，战士们唱起挽歌，孝子子孙孙高举题词。明静的长度是三年级以上9英尺，五年级以上8英尺，六年级以下7英尺，并在上面写下他的正式名字。普通人没有公章。灵车之后是各种丧服的送葬队伍。安葬时，沿途有路祭:每半里路祭一人，路旁搭起帐篷，摆有祭祀用的盘子、假花假果、粉色床单等。初唐时，幕布不比方丈，后来越来越豪华。帐篷有几十英尺高，献祭非常巧妙。甚至还有木雕作为古代戏剧的祭品。灵车过时了，殡仪员拉着帘子看热闹，失去了路祭悼念的初衷。
在逝者的棺木内，要不时放置赠券，而在外棺上，则有关于逝者家世、门阀、仕途、人生的墓志铭。把陪葬品放在坟墓里。自中唐以后，厚葬成为一种习俗，是被禁止的。死者墓前竖立华表，墓前和墓道上设置群雕，以标明死者的身份和等级。到了唐代，四神作为明器盛行。墓门处放了两只墓兽，墓兽后面放了一对墓人像，看起来像是天王。开元以后，随葬十二生肖俑的习俗开始流行。一般墓地里都有一个供祭祀和祭扫用的睡厅。周围种着柏树、杨树之类的树。在唐代，造屋常立于墓前，种松柏以示孝敬和悼念。
官僚权贵家庭丧葬费不菲，贫困家庭则有人身死不能葬，甚至埋在田里。所以唐政府规定，不能下葬的，允许卖永业田。中唐以后，均田制被破坏，穷人无立足之地，更无葬身之地。普通人的葬礼只能简单朴素。
死在外地的一般葬在老家，死在外面的用棺材回城的不禁止；甚至罪人先被贬，可惜被贬了，感情不恶，被刑部任命，答应下葬。但是，也有不想被埋没的人。比如，京洛达的达官贵人死后，就葬在北邙山。王建《北芒行》诗说，北芒山顶闲土少，全是洛阳人的旧坟。但严格来说，死在异乡既不礼貌也不违法。
还有与丧葬有关的习俗和仪式。后人亲属悼念死者，仍按亲疏分为五种丧服，即斩、齐、立功、小功、麻，称为五服；丧期不能结婚，不能玩乐；官要辞官致哀，被称为丁酉，任期届满再复职。选择墓地看风水，看氛围。佛家也请和尚念经、翻死者，根据自己的经济状况做七七、潇湘、大祥等各种仪式。