《离骚》是什么意思？
《离骚》是一首具有现实意义的浪漫抒情诗。在诗中，无论是对主人公形象的刻画，还是对一些事物的描写，诗人都使用了大量夸张浪漫的表达方式。神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想翅膀，强化了《离骚》的神韵。在《离骚》中，比兴的运用非常普遍。比如他用香草比喻诗人的高贵，用男女关系比喻君臣关系，用驱马比喻治国。
离骚的形式源于楚人的口头创作，诗人将其转化为长篇小说，包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚语的许多方言，句子也颇有特色。《楚辞》集战国时期屈原、宋玉等人的诗，西汉刘向编，东汉王逸写。这些诗用楚国的诗体和方言韵来描写楚国的风土人情，具有浓郁的地方色彩，故名“楚辞”。
《离骚》是屈原被贬后写的。这首诗在中国历史上有一定的地位，所以诗人也被称为“诗人”。
风:《诗经》与国风的现实来源。
骚:浪漫主义的源头屈原(约公元前340年-约公元前278年)，战国时期楚国的诗人、政治家，《楚辞》的创始人和代表作者。20世纪，他被选为世界文化名人，受到广泛纪念。
屈原的生平经历记录屈原生平经历的材料是《史记》中的《屈原列传》，它更早，也更具体。司马迁之前，贾谊贬谪长沙，途经响水时，曾向屈原进贡。本文引用了屈原《离骚》和《九章》中的部分篇章，转述了屈原的思想和经历，与《史记》所载完全一致。与司马迁同时代的写《七言诗》，庄(东汉时讳疾忌医)写《丧时》，都是模仿屈原的作品。本文所描述的屈原的思想和经历也与《史记》所描述的接近，所以《史记》所载的屈原事迹基本可信。当然，传记中也偶有误述或历史错误。
近代少数学者对屈原的存在表示怀疑是没有根据的。
《屈原列传》说，屈原名平，字原。而在《离骚》中，它自称有一个正名和一个平衡字，是前者的音译。“规律”和“精神平等”是平和源这两个词的引申意义。
关于屈原出生的日期，离骚说:“她把贞操带到孟茜，我和庚寅却投降了。”对此有不同的解释，大致可分为两部分:一是王逸说，他认为“社稷”是“社稷阁”的省名，屈原生于“太岁在阴，正月始于春，庚寅之日”，即阴年在阴；第二，朱说，他认为“摄体”是天上星座的名称，并没有指明是哪一年。这两句话只说屈原生于银月银日，具体年份不详。两种学说中，王易的学说更为流行，但由于历法不同，结论也不尽相同。蒲江青推测屈原生于楚威王元年(公元前339年)正月十四日，这一结论更为详细。
屈原的祖先是颛顼列文，应属夏族。据《史记·楚世家》记载，莱氏六代人纪廉是楚人创业的创始人，同为姓氏。在周成王，纪廉的曾孙熊逸被封于楚，居丹阳(今湖北秭归)，传至熊通(义佐达)，即楚武王。他的儿子有缺陷，封地给了屈，所以他的后代以屈为氏，所以屈是楚姓的一个分支。自春秋以来，屈氏在楚国历史上一直占有重要地位。高级官员莫骜担任过曲中、曲完、曲当、屈直、曲剑、曲生等职务，其中大部分是世代相传传下来的。
屈原的父亲，在《离骚》里叫伯庸，也可能是化名。另外，据说屈原还有一个姐姐。
现在很难确定屈原的姓在哪里。屈原的故乡只能从汉代以后的各种学说中推断，其中丹阳秭归传说最多。丹阳是楚国开始封国的地方。郦道元《水经注》、《河水笔记》引用元《益都集》说:“秭归是熊逸的出生地，屈原故里，原农田房屋今存。”“秭归县东北数十里有屈原的旧田家，虽堰满，仍称原田家。县城以北一百六十里，有屈原旧居，石为房基，名曰乐平里。家东北六十里有女庙，碎衣之石犹存。”这是汉魏以来关于屈原故里最具体的说法。
屈原的政治活动屈原是战国时期楚国的一位重要政治家。他一生都在激烈而复杂的政治斗争中度过。了解他的政治经历是研究屈原思想和文学成就的重要前提。
自从屈先被任命为莫傲之后，这个位置几乎全部由屈的后人继承。其地位仅次于灵隐。《屈原列传》说屈原是楚怀王的左撇子。根据现有的史料，可以知道战国时期只有屈原和淳沈骏担任楚左图。淳沈骏被提升为灵隐左弟子，与旧楚体系中的莫傲地位相同。从《屈原列传》中屈原在内政外交方面的职责来看，左图也相当于墨敖，可能是春秋时期的墨敖。屈原和王怀是同宗。他是左弟子，按宗族是重臣。
屈原的政治活动，有《屈原列传》记载，并为屈原作品所证实，主要有:辅佐王怀内政，议国事、待客，起草宪令、变法；在外交上，他参加了统一战线派与秦国的斗争，两次出使齐国。
屈原的政治活动与当时的历史变化有关。春秋时期，周朝的统治制度已经不能适应社会形势发展的要求，诸侯国已经以自我为中心，争夺霸权。楚国的情况与中原诸国相似，由于有利的地理和政治条件，发展成为一个新兴的大国。战国时期，各诸侯国相继进行了不同程度的改革，经过长期的兼并，形成了七雄并存的新局面，其中以秦、楚为最强。
当七侠仗义的时候，屈原帮助了楚怀王。起初，屈原受到楚怀王的信任和重用，要他“使之为宪令”，即主持国家法令的起草和公布。“宪政秩序”涉及政治改革的实施。楚国悼王，就有吴起变法的先例。在王怀的早期，他也想做点什么，而且他曾经赢得了工会主席的职位。因此，屈原希望旧能更新，曾经得到王怀的支持。然而，楚国的政治改革不够彻底，政治权力主要掌握在贵族手中，他们为了维护个人地位而反对政治改革。
当时楚国朝廷群臣云集，与屈原同列的还有上官大夫。他嫉妒，和屈原争了起来。屈原起草的宪法秩序未定。上官大夫想收下，屈原拒绝了。他诬蔑楚怀王说:“楚王立屈为令，人尽皆知。每次我一声令下，我就把它切平，我认为我做不到。”王怀勇胆小怕事，昏昏沉沉，不辨是非，就生屈原的气。屈原被异化的根本原因是他的变法计划违背了贵族的利益，受到旧贵族的诋毁。
屈原与旧贵族集团的斗争还表现在外交政策上。屈原分析了当时的形势，坚持联齐抗秦的策略，这是一个对楚国有利的正确策略。楚怀王采纳了他的建议，派他去了齐国。屈原被异化后，秦国派张仪去楚国用土地引诱楚怀王。目光短浅的楚怀王改变了外交政策，采取了“绝对忠于秦”的政策。结果，楚国在政治上和外交上都遭受了巨大的损失。王怀很生气，贸然派兵攻打秦国。没有了齐国的支持，被秦国打败，失去了汉中之地。形势危急，屈原一度被楚怀王再次派往齐国，企图修复两国友谊。但没过多久，秦国的赵浩棋就提出了与秦楚联姻的要求，并想见楚王。屈原谏曰:“秦，虎狼之国，不可信，不如无商！”然而，楚怀王的儿子子兰劝楚怀王去秦国，说:“为什么要拒绝秦欢？”楚怀王最后去了秦国，被扣留在那里，最后死了。当时，屈原已经被逐出朝廷，流放到汉朝北方。
死后，长子继位，娶弟子兰为妻。当时，楚国人指责子兰劝说王怀入秦，因此屈原得到了广泛的同情。但是，子兰并没有想太多，而是唆使上官大夫向项王诽谤屈原。项大怒，又把屈原流放到江南。大约就在这个时候，杜莹到了包壮之后，“民不聊生”，“民不聊生，民不聊生”，他不得不回到家乡，远走他乡。我在袁和项身边徘徊了大概九年。他远离故国，没有地位。他只是哀叹国家和家族的事务。于是，他慢慢顺着沅江，向长沙进发。屈原不可能回楚，也不可能远游求智。此时被“放生于泽河畔唱，色憔悴，形容枯槁”。最后无奈之下，投水汨罗江自尽，以示忠义爱国。
屈原除了是一位左图外，还曾经担任过“三闾大夫”的职务。三闾是楚宗室赵、屈、荆三姓的聚居地。三闾大夫应该是春秋战国以来晋、鲁等国的公医。他的职位是管理宗族事务，教育贵族子弟，汉代的完颜政相当于此。作为三闾的一名医生，屈原肩负着教育宗族的重任。这一点在《离骚》中说得很清楚:“我既是九花兰花，又是百亩树。我是一个外国人和一辆车，我是杜衡和方志的混血儿。希望我准备好了就去割。”他为培养后备人才付出了很多努力，结果却是“变成了香，变成了毛”。他辛辛苦苦培养的一批人，变成了反对自己的敌对势力，这让他感到极大的痛苦。
屈原的思想和创作博大精深。他熟知天文、地理、礼乐制度、周朝以前各代的盛衰和一些重要的历史传说。我也知道很多春秋以来主要国家和一些重要人物的历史。这位前楚王的拓荒史，尤其擅长。在这个广阔的领域里，他总结了许多治国理政的原则，提出了深刻的见解。在屈原的作品中，有着强烈的忧国忧民、忠君治国的思想感情。
衍生作品
古琴曲《离骚》:陈康时根据晚唐屈原同名作品所作。乐谱最早见于《魔法秘谱》。原曲九段，后人十八段。全曲随情绪的起伏而变化，采用上、下、公、焦调式交替的方法，使情调体现得淋漓尽致。