研究墓志铭有哪些重要的资料？

东汉和北宋恰好贯穿了中国墓葬文化的一个时期。自古以来，中国的镇墓文化一直以镇墓兽、镇墓符号、镇墓俑、镇墓文字等形式存在，其中镇墓文字是东汉中后期的墓葬书面材料，带有鲜明的道教文化烙印。

刚才说的镇墓券就是其中之一。又名盖华公文镇墓券。所谓代金券，其实就是购地券。从历史的角度来看，所谓的“购地券”起初确实是实用的土地券，属于卖地凭证；后来演变为“秘约”或“鬼约”，成为向鬼神购买土地给死者的契约形式。

有券镇的墓碑上，自然有道家真本，即东方真本、南方真本、北方真本、中央真本，所以还缺少西方真本。所谓“中央真文”，就是灵宝黄帝在安陵镇提炼的五仙。而这一中心真理，在灵宝学援之书的翻译中可见一斑:“黄仲礼”，校长元稹。镇星吐槽，？刘龚。"

他这句话的开头是“黄仲礼的悟性”，出自《周易》:“君子黄仲礼的悟性在身，美在其中，顺于四肢，生于事业，美为至善。”《周易参同契》也说:“黄渐有道理，滋润肌肤。”由此可知，这十六个云印，一方面蕴含着修炼的秘密，一方面可以使冥界亡魂。

而超度，则让生者有了在世间避难的用处。无论是对于活着的人，还是已经在冥界的鬼，似乎都可以通过这十六个云印的魔力，讲述一个翻死人永生的故事。那么说到李奇，其实这次二八素镇墓券的出土，也证明了墓主人的信仰，这也是宋代道教普遍的理性风格。