客家民居中保存着哪些让你感受到中国传统文化博大精深、源远流长的民俗文化？
1.客家门楼的类型及其影响因素
门楼是大型建筑，甚至是整栋建筑的主要入口，是人和物进出的主要通道。客家民居的门楼通常包括大门、侧门、斗门三类。大门是整个住宅的中心，它的位置、造型、装饰都很重要。具有安全、运输、分隔、采光、保温等功能，还具有风水、象征等功能。所有的客家民居，如围龙屋、五凤楼、土楼，都要有大门。门的造型和色彩对客家民居的整体装饰效果影响很大，所以一般都列入整体建筑设计的重中之重。龙家大门两侧，有方形石座，还有一些石狮子。入口是下厅，天井后是上厅。
侧门是围龙屋、五凤屋等客家民居特有的一类，是厅堂两侧横屋的外门，对称于大门两侧。有一对小房子，三对大房子，看两边横房子的数量。
有的客家民居在正门前有一个禾坪，四周有高墙，墙的两端各开一个门，称为“斗门”。外围门楼的功能就像现代住宅小区的出口和保安室。客家民居通过房屋的外墙和墙体将整个房屋、门道、池塘围合成一个相对独立、紧凑的区域。一般来说，全屋都是叔侄、英里等近亲居住，传统意义上的近亲感比较强。
由于不同的自然气候、地理环境等条件，形成了具有鲜明而强烈的民族特色和地方色彩的不同地区、不同民族的文化。客家民居门楼的摆放与客家人的生活、生产以及特定的生产生活方式和环境密切相关。也与客家人独特的审美趣味和心理有关，这种审美趣味和心理贯穿着独特的观念。
1.百年基本概念
在客家人眼中，客家民居的建造将是一个世纪基业的开始，而客家门楼的摆放是整个建筑中的关键问题，甚至被公认为是影响整个家族未来发展和繁荣的重要决定因素。所以它的朝向，它的摆放时间，它的大小规格，甚至它细微的局部装饰，比如色调设计，都是有严格规定的。
尊敬祖先是中国传统家庭制度的核心。客家人的祖先崇拜观念更加明显和强烈，他们对祖先的崇敬在客家民居中得到了充分的表现。无论是土楼、五凤楼还是龙宅，祠堂总是位于中轴线上，是整个民居的中心。祠堂正对着大门口的人口，房间的宽度明显比周围要宽。一进住所大门，一眼就能看到它的显眼位置。
2.家庭和宗族观念的影响。
客家人的家族定居观念很强。客家地处山区，山峦重叠，常分为八山一水一田。这一时期溪流密布，山川之间大小不一的盆地成为客家人祖先南迁时聚居的好地方。光绪《嘉应县志》说:“粤东无平原，其田多在谷中。最高的老是旱，低的老是旱。”恶劣的生活环境往往需要他们一起发展，一起种地。为了适应当时的当地环境，客家民居建筑也形成了典型的集群居住特征，廊式的方楼、圆楼突出了家族宗族的群体性。中心的祠堂彰显了宗族的尊严，防盗、防火、饲养、加工、储藏等各种生活设施融为一体，血亲们共同生活在一个屋檐下，融为一体，达到了生活生产互助合作的目的。这种建筑形式显然有利于家族宗族安居乐业。而这一切的想法，使整个建筑处于一个宏观的整体中，使得门楼往往成为整个建筑的核心出口，维系着整个家庭的大团结。
3.工作和生活条件的影响
客家人除了外出谋生，大部分留在农业。因此，农业生活对住房布局也有很大影响。为了方便农业生产和守卫附近的农作物，房屋往往建在耕地上，导致布局分散，排列不紧密。为了解决农业事务中脱粒、晾晒、饲养等杂粮的需要，一般民居的大门外都有一片平地。然后搭建围栏、池塘、斗门，使其显得相对独立、安全。
4.门楼突出的保护功能
客家民居的外墙很厚，围挡内除了中门和横屋前端的小门，很少有其他的门户。土围楼只有一个大门进出。整个住宅的窗户又小又窄，特别具有防御性。一方面是客家人的所有“财物”都集中在楼里，必须好好保护，另一方面是为了防备“敌人”或“外人”。客家民宅多建在平地与山坡交界处，前卧平、后厅、左右横屋、“龙围”、炮塔、炮眼，可自保，击退高地之敌。为了躲避敌人的入侵，房屋内部所有的门都开得很大，窗户也很大，可以畅通无阻。这使得敌人很难攻击，但他可以迅速部署他的部队。此外还有春舍、磨坊、鸡舍、猪圈、牛棚、木棚、谷仓、水井等。都位于屋内，必要时可作为老人、妇女、儿童和贵重物品的避难所。
5.地理环境与风水概念
客家民居非常重视地理环境，包括龙脉的风水，尤其是风水观念，其中门楼是决定性因素。客家人的祖先热衷于祈祷他们的房子和他们的人民的安全。汉族有信任风水先生的习俗，客家人特别热情。所谓风水，是一种通过看墓地和住宅的防御和形状来判断吉凶的迷信；所谓风水先生，就是鉴定风水的人。风水中的迷信与客家民居的建造有很大的关系。因为讲究风水，所以一定要仔细观察研究它的来龙去脉，选择好位置。所以往往找到的地点不一定在自己的土地上，一定要高价购买，所以客家人建房相当困难。不仅选择地形讲究风水，还要选择吉日动手，而且必须使房子的高度和大小与全家的出生时间相匹配。除了财务因素，基地内高低房屋的朝向和建筑结构都是由“地理风水”的要求决定的。所以虽然在同一个地方，但有的是圆形建筑，有的是方形建筑，主要是根据风水先生的鉴定结果建造的。根据古老的传说，人们在朝南的时候可以兴旺发达，所以大多数建筑都朝向南方。但在客家山区，民居的走向取决于山形，理想的座椅朝南的并不多见。所以一些地理环境不能朝南的地方，也尽量让大门单独朝南，这就使得一些房子的大门与房子本身的方向不一致。此外，受门前有水可以“聚财”、“有财有势”的观念影响，如果楼房附近有河，大门都朝向河的上游，以示富贵将至。如果没有河，就在和平前建一个鱼塘来象征，希望能得到一个好兆头。当然，建造夯土墙需要大量的土，池塘里挖的土起着重要的作用。
第二，客家民居门楼装饰的社会、文化和审美特征。
建筑装饰是附着在建筑构件上的艺术处理，如柱梁雕刻、屋脊装饰、屋檐装饰、大门入口装饰等。它的艺术特点是充分利用材料的肌理和工艺特性进行艺术加工，适当选取绘画、雕塑、书法、色彩、图案等多种中国传统艺术特色，并相互结合、灵活运用，达到建筑风格和美感的协调统一。在传统客家民居建筑中，所有这些装饰除了美化建筑之外，还具有严肃的心理和文化意义，尽管它们不一定影响建筑本身在生活中的实用价值。
1.客家民居门楼装饰的一般社会意义
在中国传统的封建等级社会，住宅建筑的装饰是显示户主地位和财富的标志。根据历史记载，住宅建筑使用装饰的制度极其严格。宋制规定“非官庙，不得彩画，不得红黑漆梁柱窗雕。”按照明制，“庶人所居之屋，只有三室五框，不准斗拱彩饰。”直到清代才放宽了对民居装饰的制度限制，南北民居装饰大发展。不仅雕刻了木头，而且充分利用了传统石雕和砖雕等优秀技术。各地各民族结合并发挥各地区的传统技艺和特色，创造出具有浓郁民族风格和地方特色的装饰品。
在客家民居的门楼装饰中，也深刻地体现了显示贫富的观念。门楼装饰中的各种木雕、石雕画，是为了展示装饰部分供人们欣赏，也是展示家庭富裕程度的重要部分。所以户主不惜花钱，从材料、风格、主题到色彩、装饰，都做到了极致。一些海外客家华侨花大价钱从海外运物资，建一个客家民居需要很多年。
客家民居的正门是客家礼仪习俗的重要场所和必经之地，具有举足轻重的作用。一般来说，客家礼仪活动，如祭祖、结婚、祝寿、乔迁、回乡等，都要先进大门。平时没有侧门，只要方便就行。所以大部分的门都尽量用木雕、石雕装饰，墙壁用图画装饰。这足以说明大门的地位和海关的特点。
2.客家民居门楼装饰的文化特征及欲望心理的表达。
现存较完整的传统客家民居主要是清代中后期的建筑，如广东大埔县唐璜乡故居广禄地、大埔百后童二地、黄沙乡进士、梅县松口童帕村谢姓荣禄地等。这些建筑外形宏伟美观，布局严谨，多采用中国传统建筑技术中最先进的“提梁”、“穿斗”混合结构，用料考究，多以混凝土或青砖为墙体，雕梁画栋，工艺精湛。晚清时期，客家华侨将传统的客家民居结构与西方建筑艺术相结合，在家乡建造了一些中西合璧的民居，如梅县白家的莲舫楼、澄江乡的万秋楼等，它们在外观上吸收了西方的艺术装饰，但内部仍保留了正宗的传统客家民居结构。
从现存完整的客家民居来看，门楼的装饰一个明显的特点就是工匠的特点。它的表演充分利用了中国传统的象征意义和祈福方式，融合了客家人的哲学、伦理和审美意识。门楼装饰的象征意义通常通过声音或图像来表达。如果用狮子、独角兽来代表吉祥、喜庆、权力，牡丹则有富贵之意，用荷花来撑一个大斗(斗与升同构)，斗内放三层，寓意连续升三级。这些图案大多反映了客家人的吉祥愿望、追求幸福、欣赏情趣、审美观念和风俗习惯。
在中国传统建筑中，门楼的对联和匾额是极具特色的建筑装饰，也是民族精神和文化在建筑中的体现。随着客家人的南迁，这一传统也被带入了地处偏远山区的民居，并扎根发展。门楼上面首先是楼名。在客家民居中，几乎每栋建筑都要取一个建筑名。建筑名称多以吉祥文字组合，寓意吉祥、吉祥，如梅州梁姓成德楼、梅县桥西积善楼、大埔百侯佟二弟等。其次，对联，其中许多是题写在建筑物的名称，作为大门对联，以进一步明确的意义和启发人们形成传统的民族训练的核心。比如泰安楼，泰安的一座方形的石头建筑，在大埔的泰安，楼是平的。怀永帝:怀玉娟德，永享其长威信楼:保持荀梁世泽家风，教友以新绳；等一下。客家民居的门口都贴着对联，可以说家家户户必有对联。客家门楼的对联往往是无声的教诲，对遵守封建礼教和家庭规范，教育后代如何做人、如何生活、如何奋斗、如何成才起着持续的灌输、训诫和警示作用，从而在客家民居内部形成了独特的文化氛围，体现了客家的价值观和审美理想，是客家民居建筑再教育思想的一种非常鲜明的体现。
此外，客家人在搬入新房前还被要求“驱邪”，这是为了打扫房屋而进行的驱鬼辟邪的仪式。新招第一天，当天凌晨，正厅里摆了一张扩大的桌子，有一桶白米，两桶干粮，一把泥刀，一根量油尺，阿莫斗，一个大红包等等。大厅中央有几张八仙桌，摆在大门前。桌子用白色棉布数着，一直铺到门口。风水先生头戴红领巾，身穿素服，左手抓鸡，右手持七星剑，口中念咒，杀鸡，白布上洒鸡血，直出大门，将鸡抛于门外，泥水匠、木匠用红木棒大力击打布，然后出大门。“驱魔”结束后，他们在早上的吉祥时间进入新房。进屋时，他们请自己家那对儿孙满堂的著名老夫妻“开门”。男人是左，女人是右，站在大门口，等待外面供奉门神。老两口开门说吉祥话:“左开门，财来”“右开门，财来”。合在一起，他们说:“富贵相聚。”。主屋是灯笼的入口，家具随灯笼进去。这一习俗至今仍在客家村落中流行。当你搬进去的时候，大门被装饰得非常隆重。一般要贴乔迁对联，大门上方挂一大块红布辟邪。
3.客家民居门楼装饰的审美情趣
客家民居门楼装饰的目的是为了使门楼建筑美观悦目，这是不能随意用装饰来表达的。因此，它也是客家民居外部装饰中最重要的部分，无论从装饰题材、材料工艺、色彩乃至尺度处理上，都是最为突出和宏大的。客家民居门楼的外观是庄重古朴的檐式风格。富裕的居民经常装饰大门两侧的墙壁，墙裙、墙基和门楣都用麻石雕刻。屋檐下的横梁用木雕装饰，木雕装饰结合实用功能装饰建筑构件，增加了建筑的精致和美观。大门上方的梁柱木雕一般都是雕通或镂空，外观简单粗糙，适合远视。门屏等雕刻采用浅浮雕，工艺精湛，适合近距离观赏。门楼的装饰中，关门部分一般都是雕花的，既隐晦又美观。如门梁的桃尖纹头，有的地方叫楚尾或倒挂莲。
由于客家民居很少大面积使用鲜艳夺目的色彩，多为白色、灰色或材料的原色，所以在门楼装饰的色彩处理上，多采用鲜艳的色彩进行重点装饰。如红色、黑色、金色、绿色等。，令人眼花缭乱，鲜艳的色彩增加了立面的变化，打破了客家民居简单朴素的色彩感觉。
总之，客家门楼在客家建筑中非常重要，甚至成为决定客家民居的最基本因素。它寄托了客家人对未来的憧憬，也成为他们对未来信心的源泉。比如，整个家庭的生活似乎都是由门楼的朝向来引导的。所以，客家人盖新房，总要去找风水先生，寻求最佳方向。当我觉得自己的家庭不顺利的时候，我常常责怪门楼的朝向。直到今天，客家农村，即使是在非常现代化的城市中间的高档公寓里，也经常可以看到被特别“矫正”过的门户朝向客家门楼特殊的建筑工艺、特殊的构图和一些装饰，具有特殊的文化内涵。比如门外的狮子有镇邪的特殊作用，门上的一些画也有同样的意义。显然，客家门楼凝聚了客家文化特色，深刻反映了客家的人生观和世界观。或许，这些都可以称为客家人的“门楼心态”，在客家人的生活中占据着非常重要的地位。