风水中的水是什么？

外出:

“风水”一词最早是在《葬书》中提出的。“齐乘风而散，界水而止。古人聚而使之长存，事迹止，故谓之风水。”

自古以来，为什么中国人那么相信风水？为什么那么多人努力学习，梦想成真？为什么那么多人讨厌对立，想快点摆脱？首先要搞清楚什么是风水，什么是风水，风水的意义是什么。

中国古人把风水称为风水，也叫地理。我们不妨一起读读:风水地理。我们不妨这样解释:堪舆(观天)、舆(测地)、风(空域)、水(水文水质)、地(地形地质)的研究分析理论。

在地球上，体积最大的物质是什么，也就是风、水、土。人类生存最基本的物质是什么？也是风(气)、水、地。讲风水请不要忘了“地”。

在地球上，除了来自天体的物质，几乎所有的物质都是三生万物，包括人类。可见，古人所说的风水是指地球上的一切物质，风水学是研究人类赖以生存和发展的微观物质(空气、水、土)和宏观环境(天地)的理论。

按照古人的认知，除了陆地和水，其余都是空间，空间里只有风。古人认为风、空间和天空是联系在一起的。风水学中的风不仅仅是空气，还有空间和天空。

风水一词起源于伏羲时代。根据太昊伏羲开发的简易地图，推断出地球有一段风水时期。《素问经典》记载:“颜地说:一雾，二风水，三山水，四丘，五河，六河，七小河，八缺水，九缺水。”这里所指的风水，应该是风水的本义。

老子说:一命二，二命三，三命万物。一个是天，所以总有一天会生水，一个是地，第三个是什么，第三个是水。把老子的这句话翻译一下:自然，水生于天地，天地万物皆水生。

后来燕军有人把风水归为道教五术之一，这是不对的。因为在中国古代，不仅所谓的儒释道对此皆大欢喜，就连那些政治家、军事家、教育家也把风水地理视为必须掌握和掌握的知识和学问。所谓天文地理无所不知，三教九流无所不知也是事实。只是后来一些天赋异禀的巫师把风水引入了一个过于功利和神秘的方向。

在《现代汉语词典》中，风水一词的定义是:指住宅基地和墓地的地理情况，如脉络、山川走向等。迷信的人认为风水的好坏可以影响家庭和子女的兴衰。

可以说，《现代汉语词典》对风水的定义是“指住宅基地和墓地的地理情况，如山川走向”，这是片面的，是对风水的狭隘化。“迷信的人认为风水的好坏可以影响家庭和子女的兴衰”的定义就是丑化风水。

如何看待风水？2004年，国家住宅与居住环境工程中心发布了2004年健康住宅技术要领，明确指出:“住宅风水作为一种文化遗产，对人们的意识和行为有着深远的影响。它既包含科学的成分，也包含迷信的成分。用辩证的观点看待风水理论，正确认识住宅风水与现代居住理念的一致性和矛盾性，有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一，注重居住与自然、环境的整体关系，丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵。”

在日常生活中，风水这个词可以有两种解释。一个是广义上的，指附近的空间、山、水、树等自然环境。比如这里的风水真的很好，真的是风水宝地。一种是狭义的，特指阴宅(祖坟)和阳宅(住房)。比如做风水，你家风水好等等。

在古代，阳宅和阴宅，无论是官宅还是民居，贵族还是平民，大部分都是风水大师贡献的。所以现代人必须承认风水对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭的贡献。

风水的核心思想是天人合一，天人合一。以天地为观察认识对象，以人为本，以人为服务宗旨。是真正的人文知识。

易福堂认为，中国真正的古代风水应该是

是古代人类繁衍生息、治国安民等社会活动形成的一种生存知识。

研究自然对人类的作用是一门高深的学问。

是中国优秀的传统文化。

这是一种趋吉避凶的技巧，

是流传了几千年的民间活动。

它是中国以天人合一为核心的哲学的独特产物。

它是在实践中积累经验形成的人居环境选择和优化的实用技术。

它是由中国古代人的唯物主义和唯心主义的学术混合而形成的一个广泛的学派。

科学与形而上学并驾齐驱，精华与糟粕并存，落后于现代技术，超越现代科学，这是一个系统的理论。

是宝贵的非物质历史文化遗产。

易福堂个人的理解是，中国的风水主要包括以下十项内容。这些内容都要综合考虑，全面分析，统筹兼顾。

一:看天。宇宙恒星对人的影响。

古人非常注重日月星辰对人类的影响，主要表现在风水中的采光、垂直方位、择日等方面。

元云的四季都是由恒星循环形成的，所以天体的运动影响人是毫无疑问的。所谓气节，为天道也，而地道也。哪里有天才和土地，哪里就有水和一切。观察天空，了解天空，天空上来，地球下载，天空中的形象，地球中的形成，根据星星选择风水之地，已经成为风水学中最原始最基本的知识。

几千年前形成的中国夏历，以及沿用至今的农历，都有风水大师的重要贡献。

根据星空的现象来预测人间的吉凶，也是风水学中非常重要的方法。

七府四盈，轮流值班。天行在时间上也有一系列的节目，主要表现在天行的鸟类表演日班。

第二:鉴定质量。风(空气)、水、地(土壤)的质量及其对人的影响。

这是风水的基础。

这里的风指的是人呼吸的空气，人吃的水，源水，种庄稼和穴位的土壤。因为空气、水、土壤是人类生存最基本的物质，如果风(空气)的质量不好，水质不好，土质不好，就会造成疾病，给人类带来灾难。我想没有人会否认这一点。

古代风水师主要指望通过闻空气测空气质量，通过品水养鱼测水质，通过揉土品土测土质。

雪云:草茂盛，土厚，是根据用途来衡量风水好坏的方法之一。

易福堂的《正怒十法》一文中介绍了这种方法。

古代科技不发达，风水师要用原始的看、闻、尝、捏、称等方法来鉴定风水土地的好坏。在科学发展的今天，风水专家仍然执着于这些简单的方法，不与时俱进，不创新工具，不使用科学仪器测量空气质量、水质、土质。有些人甚至对这些基本原则视而不见。如果放弃这些简单的方法，我想那些风水圣贤如果在天之灵，一定会大发雷霆，骂我们。

三:考察外形。风水土地的外貌和情感对人的影响。

这里所指的风，既是空气，也是空间。水是由水积聚而成的沟渠、溪流、河流、湖泊和海洋。土地是土壤堆积形成的山脊。后来风水专家把阴阳家所在位置(穴位)正后方的山叫做龙，其他的山叫做沙。

在人类繁衍生息、治国安民、行军打仗的过程中，发现观察天空、勘测地貌、了解地形、分辨地质非常重要，关系到人类的兴衰、国家的长治久安、战争的成败，于是形成了最初的风水地理理论。

风水专家发现，山川的形状和外观会影响人的行为和吉凶。

风水还将山河空间拟人化、人性化，根据山河空间的形态表达，理解为情感表达。对阴阳家有情是吉祥，对阴阳家无情是晦气，对阴阳家有情是凶。这是风水学中更高层次的理论。

风水学的这些内容叫做人体学。在风水经典中可以有详细的解释，比如吴晴经、冢经、薛鑫赋、撼龙经、疑龙经、付伟赋、人子须知等等。

四:换气。风水宝地中的气对人的作用。

风水学认为，三者之间有一种看不见摸不着的气，它不是空气，而是一种只有用指南针才能理解、表达、衡量的东西，是由天地山川的空间循环、汇聚、孕育、体现的。气可分为吉祥之气和凶之气。只有了解这种气，接受气，摒弃凶，才能达到风水的最高境界。所以，乘风是风水的顶级技术。

《葬书》说“气以和为贵，气以形为贵，气以势为贵，气以土为贵，气以龙为贵”，“形止气存，万物生”，“藏，隐，怒。阴阳之气，即风、云、雨、地气。

易福堂的三篇文章《内证十怒法》、《外证十怒法》、《风水吉祥凶气》都介绍了认气的方法。

五:测边。风水磁场方位对人的影响。

这是风水学中非常重要的内容。主要的测量工具是指南针。根据古人的经验发现，阴阳府周围的景观朝向，与阴阳府的走向和位置相互作用，会对人类产生直接和间接的影响，会影响人类的生死、祸福、吉凶。所以产生了大量的理论来演绎和推断。风水专家称之为调气。

理气有六大类:

1:利用先天八卦的静态协调理论。

2.运用后天八卦动态平衡理论。

3.九大行星使用净化阴阳方法的理论。

4.用三河王声墓论。

5.利用明星配合景观理论。

6.利用山川配合三元九(八)运动的理论。

每一类又分为许多流派。各派的内容有的互不相同，有的大相径庭，有的互相攻击。

调气是风水学中最通俗最复杂的内容，真假难辨。是糟粕最多的地方。这是最受攻击的学术。由于调气的内容很多都很玄妙，很难用科学的解释和事实的验证来为其正名。

很多人终其一生都在调气，写了一本气势磅礴的书，一层一层加上指南针，一圈一圈，意图解释本质，探索风水的奥秘。这种精神值得称赞。但是很容易把自己陷入后学的小圈子，无法摆脱。

人们说风水是迷信的，因为他们认为用指南针测量方向，说一些好坏的话就是风水的全部，也就是风水大师。这显然对风水不公平。

按照易福堂的理解，调气不是风水的全部。虽然调气是风水学中非常重要的理论，但不是最关键最核心的理论。这就是为什么古代的哲人，智者，儒者，费尽心思创造和研究了千百种理、气，却无法解开风水的所有奥秘。

六:定位。阴阳家的位置选择和朝向选择。

掌握以上原则后，就可以选择确定阴阳宅的位置了。在风水学里叫穴位。

穴位是风水的核心，因为风水的一切努力都是以阴阳家为基础的。所有的风水环境都是以阴阳家为中心的。因为只有真穴和正穴才是风水生命力交汇的地方，才能获得风水的吉祥精神。

大家很容易理解，阳宅会受到风水的影响，阴人埋葬的地点会对他的后代产生影响，这是现代科学无法理解的。但根据古人的经验和今天的大量事实来看，这种作用确实存在，而且有时比阳宅的作用还要明显。这是为什么呢？

易福堂无能，无法用科学原理解释这个道理。但是大家不能认为现代科学解释不了的东西都是无用的，不可信的。因为科学也有局限性，科学不是万能的，现代科学也不是完美的。

选定阴阳家的位置后，再选择最合适的方向进行建设，以接收周围景观空间的活力。叫做站立方向，站立方向成了风水的关键。

你看古代的官式建筑，都是坐北朝南，子山朝午。可见风水非常注重方向的选择。

七:选择时间。风水与时间结合对人的作用。

古人发现，在不同的日子和月份，在不同的方向建造阴阳家，对人的兴衰也会起到很大的作用，甚至一些国家、社会、人生大事，都可以借助时间的选择，增加自己的幸福或成功。所以他创立了选择时间的理论。在风水学上，叫日班。日本学主要有造化、造星、河洛、斗手、祁门、刘仁、鸟演、白子等。

风水专家还发现，“三元九运”的不同时间段也会以不同的方式影响阴阳房的质量。所以形成了多种流派，比如三元素玄学六法。

因为时间是天地运动产生的，被人感知的东西，既然人和天地是一体的，那么时间对人起作用也就顺理成章了。

根据以上分析，风水理论，不仅包括天、地、风、水等物质，还包括时间，是一种空间和时间的整体组合，是最全面、最系统的宏观分析和优化。

八:建筑。阴阳家的设计建造与风水景观的改善。

中国风水学把阴阳房建造中的设计和施工作为遵循阴阳房建造全过程的必要方法。比如方向、采光、大小、高度、色彩、房间、灶台、床、门、家具等内部局选择安排，以及井、门楼、道路、桥梁、厕所、出水口等的设计与布置。

古人知道没有一个地方是完美的，有些不好的环境是可以人为改变的。所谓视觉的聪明，是力量的工具。

从古村落中的后龙山和水口山，种植了大量的树木并严格保护，可以知道古人对生态环境建设的高度重视。改变风水景观的方法很多，如改河、造桥、筑路、挖塘、筑篱、建塔等，以获得良好的居住环境。这是风水的功劳。

风水称这些巩俐做法，也是风水的必修课和功夫。所以古代的风水师也是建筑师。

九:循礼。敬祖祭祖的习俗和礼仪，慎终追远。表现孝顺的重要方式。

埋葬祖先是中国人仔细追寻祖先和尊重祖先的最好方式。俗话说，人生于地，又归于地。选择一个依山傍水，风景优美，气场集中的地方，立碑建墓，刻上先人的名字，让后人瞻仰先人，缅怀先人，继往开来。

风水规定，在埋葬祖先的过程中，要进行一定的仪式，以表达自己的哀思和孝心。

建造别墅时，在社会或生活的重大事件中，也要按照一定的仪式和程序进行。虽然这些仪式的规定因地而异，但也是实用的内容，是风水不可或缺的组成部分。有了这些仪式，风水的实施就可以按部就班、有礼貌地完成。这也形成了一种中国民间遗产。

十:积德。劝人孝顺，劝人善良，促使人向上，使人快乐，告诉人们顺应自然规律，优化自然环境，以改善生活和社会。这是风水学的基本理念和最高目标。

中国古人认为天地一体，人的心灵与天地灵气相通。美好的心灵可以与美好的风水之地感同身受，心灵美好的人可以得到美好的阴阳房，可以从风水之地得到好运和善良。反之，心丑的人得不到漂亮的阴阳房，只有丑陋的阴阳房，只会受到风水凶猛的惩罚。所以风水非常重视风水使用者和风水先生心灵的塑造和净化，非常重视道德的培养和积累。快乐源于内心，土地由心造。

风水可以改变命运，赢得神力，古人高度肯定。风水学告诉人们顺应自然规律，实现人与自然的和谐，优化自然环境，才会有阴阳好宅，有了好风水地方的吉祥感应和荫凉，自己和子孙后代才会平安昌盛。所以，如果每个人都能得到一个好的风水之地，运气好的话，社会就会人人平安幸福和谐，民族国家也会因为每个人每个家庭都有一个和谐的社会而繁荣昌盛。这就是风水对人类最大的好处。

根据上述分析，

因此，可以说中国风水学是宇宙学、天文学、天体运动方位、地球物理学、地磁方位、水文学、地质地貌、环境景观、自然生态建筑、社会伦理、美学、人体信息学、气象学、择地、择时、民俗学、做人哲学、玄学、易学、预测、阴阳、五行。这是中国古代人民伟大智慧的结晶，应该为我们的后代所学习和发扬。

但不可否认的是，风水并不是万能的，风水只是影响生活的一种力量(详见我的文章《地理命理在生活中的作用》)。中国的风水虽浩瀚而凌乱，深奥而神秘，可证而缺数据，有用而多无科学依据，但仍有诸多局限，广而无垠，深不见底，难学难操作，古旧而停滞。所以希望风水同仁在今天从事考古的同时，能够抛弃成见，努力创新，与时俱进，不断丰富他。希望如此！[编辑此段]风水流派介绍

在理气方法上，大致可以分为两大流派，下设多个分支。

直接采用八卦和卦来管理气的学派，就是卦派。包括八寨学派、孔宣邢飞学派(有六大学派，一百多小学派)、祁门风水、河洛风水、大三元李逸学派、金锁关羽等等。

历代采用河图、洛书、八卦阴阳五行原理的学派，就是五行学派。包括杨公风水、新三位一体学派、命理风水、正五行风水等。

目前中国风水学已经发展成了很多风水流派，每一个风水流派都有不同的理论。下面为您详细介绍:

(1)情境派:(1)鸾头派(2)意象派(3)形式派。

(2)理性风格:(1)八宅派(2)命理派(3)三河派(4)古阿古阿派(5)邢飞派(6)五行派(7)孔宣大卦派(8)八卦派(9)九大行星飞博派(10)奇。

(3)命理学:根据出生时间，阐述地理环境对人的影响。/view/4216.htm